1948年槟城的“分离运动”与“逃遁的”华侨民族主义

本文从社群主义的视角,通过分析1948年发生在马来西亚槟城的“分离运动”,展现华侨民族主义在“民族／国家”的架构下发生转变的历史实践过程,促使我们重新思考民族主义对多元族群国家的解构和重组所带来的社会问题。文章认为,槟城华人的社群主义具有深厚的历史渊源,1948年的分离事件说明,民族／国家以“公民权资格”作为工具来调整社群关系,如果携裹本土民族主义的意志,就会不可避免地导致社群边界的强化。作为少数民族的族群常常在民族主义的挤压下释放出地方性社群主义的认同意识,尽管其目的只是为了最大限度地维护个体的权利和民主政治的基础,但无疑会削弱对民族／国家的认同,从而造成社会分离。     

穿梭于危机与希望之间的民族主义

民族主义是建立在近代民族这个特殊的人类共同体基础之上的理念和原则，它在不同的历史阶段表现出不同的内涵，很难由一个统一的总结性定义概括。在历史车轮的推动下，民族主义经历了从强调政治思想意识、国家及公民意识到强调民族情感和民族价值、沙文主义和军国主义的异化，从包含国家、公民意识及民     

论多元社会团结的可能性

团结问题是当代政治哲学的主要关注之一。多元社会的团结是指不同民族、具有不同文化传统、不同信仰、不同价值观的人们之间的合作和相互关心,在此基础上,对自由主义、共同体（社群）主义和自由民族主义的团结观分别加以总结归纳、分析和批评。罗尔斯认为通过公民共享政治原则可以提供多元社会—国家稳定的基础,相互冷漠和无知之幕的结合可以使人们同意关心弱者。共同体主义则认为社会团结必须是奠基于所有人共同拥有同一种优良生活观,国家根据共同的善观念对＂另类＂行为、信念和生活方式加以限制。自由民族主义则试图综合上面两种观点,认为多元社会团结的基础在于可以自由选择的共同民族身份和各民族的平等。     

抗战时期中共民族主义的理论与实践

抗战时期是中国民族主义发展的重要阶段,在日军大举入侵中国的历史背景下,民族主义成为中国社会的急迫诉求,是否高举民族主义的大旗成为当时判断一种政权及其政策合法与否的重要标准,能否成功地对最广大的民众进行有效的民族主义动员更是当时中国各政治势力面临的巨大挑战.中共理论体系中的国际主义因素及其与苏联和共产国际的密切关系使之自20世纪20年代以来便被国民党批判为反民族、无国家,但随着抗战的开始和扩大,它却逐步在与国民党关于民族主义的话语权之争中占据了上风,正是在此期间它对中国民族主义的诠释获得巨大反响并成功动员了大众.本文聚焦于抗战时期中共民族主义的理论与实践,指出其在民族与国际、民族与家族之间的辨别和摸索同时导向了共产主义的中国化以及中国传统观念的现代化,体现了中国民族主义探索的一种新形式.     

“民族主义”理论边缘浅析

民族主义概念建立在民族基础之上,要讨论民族主义,正确民族主义理论边界首当其冲。民族概念的界定包含宗教信仰、地源地貌、政治倾向等多方面内容,并随着理论的不断发展完善、世界经济、政治格局的不断变化而变化,全面定义民族的概念,是理论界长久以来争论不休的话题,在全球一体化及民族多元化发展的今天,重拾民族主义理论研究,明晰民族主义理论边界,对民族国家健康发展具有重要的理论和实践意义。     

论普京主义

普京在其十四年的执政过程中已经形成了清晰的、一贯的和具有普京特色的政治理论、经济理念、外交理念、国家安全理念和相应的政策与战略,我们完全可以将这些理念与政策称其为“普京主义”。普京主义与叶利钦、戈尔巴乔夫的理念和政策有显著不同,也与奥巴马、卡梅伦和奥朗德的价值观念与政策取向格格不入,普京主义对俄罗斯的社会历史走向起着决定性的作用,也对今天和未来一个时期的世界政治与安全格局具有十分重要的影响。     

全球化背景下理性看待民族主义

在全球化背景下,各国家的民族文化在世界范围内相互渗透,使具有共性的文化样式逐渐普及。在这个过程中,世界性与民族性的关系是不可回避的重要问题,全球化追求的是世界性,本土化力图保证民族性。因此,理性看待民族主义就成为解决这个问题的关键所在。只有抛弃狭隘的民族主义情结和落后文化传统的羁绊,遵循普适价值原则,构筑对抗全球性风险的＂联合体＂,才能维护整个人类社会的共同利益,促进本国的长远发展。     

经济不景气促使日本新民族主义的产生

一个国家的民族主义或爱国主义首先是服务于其国家利益或民族利益的。东亚民族主义的发展是伴随着民族国家的现代化进程不断发展起来的。日本也不例外。日本是东亚各国也是非西方世界最早取得现代化巨大成功的一个特例。     

全球化、民族主义与国家地位

本文以经济全球化为背景,选取国际关系视角,在吸取国内外有关民族主义问题研究新成果的基础上,对当前国际政治中的一些热点问题比如:全球化与民族主义的关系、民族国家关系的发展、国家地位与作用的变化、发达国家与发展中国家的国际取向、超国家组织与国际合作的性质等进行了探讨.     

民族与阶级:我国处理民族问题的政治策略

民族和民族主义始终是建构现代国家必须面对的政治问题。民族与民族主义像是双刃剑,既是一种有效的政治动员工具,同时也蕴含着政治分裂的因子。近代以来,民族与民族主义问题深嵌于构建现代中国的历史进程,并将继续深刻影响中国构建现代国家的各方面。在构建现代中国的进程中,民族与民族主义既是整合的动员力量,也是需要审慎面对的冲突之源。本文将以新疆为案例从"权力集中"和"权力渗透"两个面向展现1949年至1966年中国整合边境少数民族地区的历史故事,回顾具有社会革命经验的政权通过民族—阶级组合策略整合境内的少数民族地区的过程,讨论整合策略的结构特征。本文还试图揭示在社会主义运动背景下的现代国家构建中处理民族与民族主义的政治逻辑,并尝试探讨其历史合理性和调整的必然性。     

论“警察民粹主义”－民粹主义新论之一

民粹主义在俄国历史上有着重大影响.以往的民粹主义研究是建基于"革命民粹派"与"自由主义民粹派"两个概念上的.金雁就此提出新的看法,还有一种反自由主义的民粹主义--"警察民粹主义".它在政治上有专制倾向,经济上表现为"国家社会主义".俄国马克思主义从诞生之日开始,就与这种民粹主义的"警察"理论进行了坚决的斗争.     

Nationalism and government effectiveness

Nation-building is believed to have a positive influence on economic and political outcomes, especially in countries with ethnically fragmented populations. Yet nationalism, an indicator of successful nation-building, has been empirically linked to protectionism and intolerance, which suggests that dismal performance is a more likely outcome. This paper empirically identifies an inverted U-shaped relationship between nationalism and government effectiveness. The results suggest that the level of nationalism in the population is higher than optimal in most countries. It is further shown that nationalism may mitigate the negative effects of ethnic heterogeneity in former colonies. We find no clear linkages between nationalism and trade openness.     

民族主义的政治正当——陈铨的政治抱负与文学理念

本文先后阐释了陈铨的民族主义的政治正当性,"英雄崇拜"观中的政治诉求,"文学"的民族主义与政治的民族主义之关联;并解读陈铨戏剧作品<野玫瑰>及其批评现象的裂隙.本文认为,从政治到文学、从文学到政治,陈铨的民族主义理想始终如一地由时代的"大政治"寻省国家的"政治统一"及政治生存.无视陈铨民族主义的政治正当,企图把陈铨诬诋为民族的"政治敌人",已然不是一种"政治成熟".     

Nationalism,cognitive ability,and interpersonal relations

Interpersonal relations are shaped by the judgements associated with the social categories that individuals perceive in their social contacts. I develop a model of how those judgments form based on a theory of symbolic values. The model depicts the interaction between two values, one associated with an inherited ethnic trait (“nationality”) and one with an endogenous achievement trait (“income”). Individuals with lower cognitive ability are predicted to invest more value on nationalism and to have hostile relations with immigrants. Multiple equilibria are possible, and better schooling may eliminate equilibria with xenophobia. Econometric findings based on data from three large surveys corroborate the predictions derived from the theoretical model.     

论中国先进文化的民族性和开放性

全面建设小康社会，我们一方面要大力发展先进的生产力。极大地丰富人民群众的物质生活，同时还要大力推进先进文化的建设，满足人民群众日益增长的精神需求。在先进文化的建设中，民族性是先进文化的源泉，而开放性是先进文化的必然选择。     

Turkmenistan: From Communism to Nationalism by Gradual Economic Reform

Turkmenistan's economic performance during the first decade after independence is interesting because it is an extreme case, regularly ranking last among all the former centrally planned economies by transition indicators measuring speed of reform or degree of economic liberalization. This paper analyses the evolution of the economic system and Turkmenistan's economic development since 1991. The country's abundant resource endowment provided favourable initial conditions for pursuing an agenda that gave a low priority to economic reform, while emphasizing the country's neutrality and minimizing internal political change. Nevertheless, in 1997 the unreformed economy suffered a deep decline and, although it has enjoyed some recovery since 1999, the overall performance of GDP since independence is one of the worst among all transition economies. Although the government had achieved its external and internal political goals, the economic strategy appeared to be unsustainable.