靠蹭热度的民俗文化村留不住游客

正3月12日,投资3.5亿元的陕西省蓝田县白鹿原民俗文化村拆除,结束了仅4年的生命。白鹿原民俗文化村是当地最早建成营业的白鹿原主题景区,开园之初,一天人流量曾高达12万人次,如今却遭拆除的命运,令人遗憾。《白鹿原》的小说、电影和电视连续剧,带火了"白鹿原"。可既然是白鹿原文化民俗村,就     

城市化与乡村民俗的传承和异变

城市化进程中乡村民俗文化的"异变",导致我们所看到的乡村文化呈现出一种二元的特征,即强大的传统与潜在的城市化特征并存的局面。这种变化一方面由乡民的选择所决定,另一方面也是市场经济的影响。从另一种角度看,这种"异变"也是乡村民俗不断进化自我求存的方式。     

边疆少数民族民俗文化的保护与传承

民俗文化是与民族共同存在和发展的,是民族特征和个性内涵的物质和非物质形式的体现.边疆少数民族民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分.因此,我们更应关注边疆少数民族民俗保护状况,了解它的地位和作用,从而更好地保护与传承边疆少数民族民俗文化.     

“娱乐至上”还是“娱乐至死”——从“凤姐”事件说起

尼尔波兹曼曾在他的著作《娱乐至死》中阐述了这样的观点,后现代工业社会的出现会使一切文化变成附庸甚至消失,而这种消失的途径有两种,一种是让文化成为一个监狱,另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。本文通过对"凤姐"事件进行一定分析,从中来看娱乐事件背后所产生的因素,以及它所带来的影响。     

把民间文化的“根”留住

悠久的中华民族文化正面临着传承的艰难,如何能万年传承民俗文化遗产?本刊记者对此采访了关中民俗艺术博物院创建者、"根脉"文化的传承使者王勇超——记者:关中民俗艺术博物院作为全国首家以民俗文化遗产抢救、保护、展示为主的大型民办博物馆,它承载着深厚的历史和社会意义。首先请您对关中民俗博     

民俗节庆活动旅游吸引力创造研究

民俗节庆活动作为文化旅游的一种类型,对于旅游深具加值的作用。民俗节庆活动已成为旅游目的地形象塑造的重要载体,也是重要的民俗文化旅游产品。本文从文化旅游的视角出发,结合民俗节庆活动本身所具备的旅游功能,探讨了如何增强和创造民俗节庆活动旅游吸引力。     

羌族民俗暨民俗文化资源开发利用的调查

2008年汶川大地震后,羌族民俗及民俗文化的抢救和保存引起了全社会的关注。课题组从民俗文化可持续发展的理念出发,对羌族集中聚集的汶川、茂县、理县、北川等地区的羌族民俗和民俗文化资源进行实地考察,对其民俗及民俗文化进行了梳理,分析了独具特色的羌绣、旅游等产业．提出政府需要重视羌民族文化的传承,尊重羌族民俗文化习惯,加快交通设施建设,为羌民俗文化的传播提供有力的外部条件等建议。     

城市化与乡村民俗的传承和异变

城市化进程中乡村民俗文化的“异变”,导致我们所看到的乡村文化呈现出一种二元的特征,即强大的传统与潜在的城市化特征并存的局面.这种变化一方面由乡民的选择所决定,另一方面也是市场经济的影响.从另一种角度看,这种“异变”也是乡村民俗不断进化自我求存的方式.     

城镇化进程中民俗传承保护的路径

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是文化最初的起源之～,是文化长久存在和发展的记录。它对于人们性情的形成、行为习惯的影响,对于一个地方风格的塑造是潜移默化和持久有力的。随着城镇化进程步伐的不断加快,如何在城镇化进程中保护和发展我们优秀的民俗文化是一个重要的课题。     

德昂族“浇花节”与傣族“泼水节”比较研究

德昂族浇花节、傣族泼水节是国家级非物质文化遗产,是民族节庆的瑰宝。浇花节是德昂族重要的节庆活动,是德昂族宗教文化与民俗文化相结合的产物。泼水节是傣族最具代表性的传统节日,由最早的宗教仪式变成了当下具有浓厚世俗色彩的民族节庆活动,其承栽的许多民俗现象和社会功用正在逐渐消失,许多优秀的民族文化习俗亟待保护和发扬。     

"司岗里"民俗民间传统体育文化对现代体育发展的启发

佤族是中国古老民族之一,也是云南特有的民族。佤族"司岗里"民俗民间体育文化是佤族历史文化的丰厚遗产,佤族传统体育文化内容丰富多彩,可以说每一项体育运动中都融入了佤族独特的生活方式和民族文化。长期以来这些体育运动项目不但深受佤族人民喜爱,而且也在我国大部分地区得到了广泛的传播。"司岗里"民俗民间传统体育活动蕴含了巨大的民族文化精神和宝贵的体育发展经验。文章运用文献资料法、访谈法、田野调查法、逻辑分析法对云南佤族传统体育运动进行分析,深入探究"司岗里"民俗民间传统体育文化并对现代体育发展有所启发,可以说这一经验的获取也是发扬民族文化的一种表现,有着非常重要的意义。     

宣传健康知识应考虑民俗因素——以傣族吸烟习俗为例

民俗是一个地方的民众所具有的传统习惯,精华与糟粕并存。本文以傣族的烟俗为例,分析了傣族的吸烟行为受到该民族传统烟俗文化的影响,因而提倡戒烟也需要考虑民俗文化因素,不能操之过急。     

论旅游对民俗的影响及其对策--以张家界土家族文化为例

旅游有利于少数民族地区脱贫致富,但也给民族文化、民族风俗带来了巨大冲击,产生了诸多负面影响.张家界是个少数民族聚居区,旅游让张家界以土家族为代表的民俗文化被淡化和失真,研究对策,保护民俗文化,突出民族特色,让民俗文化资源更好为旅游服务是一项重要课题.     

情感的记忆

民俗、情感和制度 人类文化的传承一直遵循着两条线索,一条线索被称为精英文化,另一条线索是民间民俗文化的传承。本文的讲述和民间民俗文化的传承有关。 我习惯于关注建构在精英文化结构之外的存在,因为情感是其中最坚固也最不可忽略的存在。民俗,太多的时候就如同人类对故土的记忆和眷恋,谓之情感的依托。我认可民俗参与了人类的制度建设这一说法,但我更愿意把民间文化和民俗文化看作是人类最初始的情感,她们是人类最恒久的情感的记忆。     

现代设计与民间视觉艺术思维

"现代设计"与"民间",这两个词如果放到20年前,我们会说是"风马牛不相及"或是"毫无相关"的.但是,近20年来,我们越来越发觉到现代设计是不能脱离民族性而独立存在的,特别是日本的"和魂洋才"在国际市场上获得巨大的成功更证明了这一点.它让我们感觉到,越是民族的就越是现代的,越是民族的就越是国际的!我们有着五千年的文明,我们的祖先有着丰富的文化内涵和艺术思维方式,他们在艺术创作上所获得的成功为我们所惊叹.而现代文明在获得成功的同时同样也带来了高度的负面影响,它使人们渴望得到心灵的抚慰和平衡,怀念人情味浓郁的乡土生活,迷恋民俗文化特有的稚拙和纯真.因此,在现代设计中,大胆地把一些民间的视觉艺术思维融入其中并进行深化,是完全符合当今人们审美情感和需求心理的新主题的.     

民族文化的一次救赎

如果你对"非遗"还比较陌生的话,走进世博会,琳琅满目的"非遗"展示演出会让你恍然大悟--原来"非遗"就是那些司空见惯的民俗文化.然而,这些承载着民族文化的民俗和民间艺术,却正在淡出人们的生活,已经到了非保护而不绝的地步.     

体验经济视角下的民俗文化旅游地提升策略

民俗文化旅游凭借着自身特有的历史文化吸引力,具有独特的竞争优势,能够带给游客高层次的精神享受和乐趣,同时游客对民俗文化产品也具有较高的体验满意度期待,这就要求民俗文化旅游体验地在开发过程中不仅要注重观赏性,更要注重体验性。以关中民俗文化旅游系统性开发提升为研究视角,选取关中民俗艺术博物院为例,在梳理国内外体验式开发研究理论与特点的基础上,结合旅游6要素,把游客体验需求作为出发点和落脚点,筛选出能够代表游客对关中民俗文化旅游体验地感知因子,构建体验感知评价模型,基于此进行问卷设计和实地发放,并统计整理出问卷调查结果,运用SPSS对关中民俗文化博物院各体验因子进行期望和满足度评价,逐项对比评价获取的结论,并有针对性地提出,关中民俗艺术博物院增加游客体验满意度的具体策略和建议。     

鄂伦春民族达格拉耶哈嘿占卜习俗试析

“达格拉耶哈嘿”,汉语是烧烤狍子肩胛骨进行占卜之意。这种属于巫术性的信仰民俗,曾是鄂伦春民族一项重要的宗教活动,时至今日,仍有其踪影可觅。发掘与整理这种历史上传承下来的民俗资料,探索与揭示这种生活文化现象的性质、特点和发生发展的规律,不仅可以为民俗学、宗教学和民族学的深入研究提供资料,而且对提高鄂伦春民族的科学文化素质也必将有所碑益。本文旨在介绍达格拉耶哈嘿的同时,对这一民     

浅谈大力发展民族餐饮经济的对策

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民族餐饮泛指有地方特色和民族特色的菜肴和风味小吃。时下,发展民族餐饮经济已成为一种潮流,民俗在发展民俗餐饮经济中起到重要的作用。除了民俗的因素外,发展民族餐饮还应注意餐饮经济的一般要求。     

壮族提线木偶戏的民俗特征

壮族提线木偶戏承载着本民族深厚的民俗文化。从民俗的角度看,它具有地方性、仪式性、实用性、变异性等基本特征。