中央银行家的诚信标准

近日偶感风寒，在床上躺了几天，趁此机会也给自己放放假。所谓放假，无非是放下那些不得不做的事，转而让自己心安理得地做一些想做的事，对我而言也就是读读闲书。不经意间，我发现了一句早就听说却又不知出自何人之口的名言——“大使是被派往国外为了其国家利益而说谎的诚实人”——之出处。     

学术规范与批评规范──对《不能为出书而写书》的反驳

近日读到一篇署名为“林众”的《不能为出书而写书》的书评（见《中国社会经济史研究》1997年第4期，下简称《不能》），对拙著《近600年来自然灾害与福州社会》（简称《灾害》）一书提出了多方面的严厉批评。其中的许多指责捕风捉影，甚至严重失实到了荒唐的地步！我以为，在学术批评中，与学术规范同样重要的是，批评者也该具有最起码的批评规范——不能随意想当然，甚至是无中生有地罗织“证据”。特别是涉及是否抄袭史料和观点的问题，作为批评者更不应当轻率地妄下断语，不应当失去他所声称要坚持的“学术规范”。特别是在《中国社会经…     

以辨证论治、博采众长之道,解中医药现代化困境

近现代以来,思想、文化界名人对祖国传统医学——中医药多有质疑、反对之声,从近代的俞樾到现代的鲁迅、胡适都曾是著名的废中医人士. 鲁迅出之以惯常的犀利之言:"中医不过是一种有意的或无意的骗子." 胡适也曾断言:"中医之学不是‘赛先生’,不足信也."后来,鲁迅病逝于日本庸医之手,而胡适却幸遇良医免于病难.     

胡适与国家认同

在中国从古典帝国向现代民族国家转型的过程中，人们必须重新建立自己的国家认同。胡适也处在这样的状况中。对于胡适而言，古典帝国时代的中国文化，始终是他要表达忠诚和倾慕的对象。但在文化意义上的“祖国”与政治上正在建构之中的现代“中国”之间，胡适的国家认同出现了相当程度的紊乱。对于祖国的传统文化，胡适一直是尊重和自豪的。但对于建构中的现代“中国”这一政治实体，由于没有坐实在他所理想的宪政民主平台上，因此他的认同态度是复杂的：对于20世纪中国建构的两个政党国家而言，胡适均不太认同，但对两者的具体认同态度又有明显差异。而在中国与美国的国家建构与认同差别的体认上，胡适确定了自己国家认同的典范形式——宪政民主国家，并期待中国的国家建构能够落定在这样的国家平台上。     

对冲基金、金融市场与民族国家

不同于“阴谋论”的指责或者“全球化”的渲染,关于1997年发生的亚洲金融危机,本文仅遵循经典经济学的基本假定,即,第一,这一事件中的所有当事人都不过是为了自己的利益而行动;第二,这些行动的途径和结果却有可能不同;有些行动具有“以邻为壑”的性质,有些行动则有着双赢的结果。由于我们将不仅涉及一国内部的情况,也要涉及国与国的互动,所以我们有必要作两种区分。第一个区分是,在一国之内,是一个有政府的社会;而在国际上,由于不存在一个世界政府,众多的民族国家实际上生存在一个无政府社会之中。第二个区分是,在一国之内,人民是可以自由迁…     

永远站在鸡蛋一边

今天我以一名小说家的身份来到耶路撒冷。而小说家,正是所谓的职业谎言制造者。当然,不只小说家会说谎。众所周知,政治人物也会说谎。外交官、将军、二手车业务员、屠夫和建筑师亦不例外。但是小说家的谎言和其他人不同。没有人会责怪小说家说谎不道德。相反地,小说家愈努力说谎,把谎言说得愈大,大众和评论家反而愈赞赏他。为什么?     

什么是领导？

今年公司的年度考绩中，同事给我的某一个项目一个不算好的分数，那个项目是“为了达到目标，可以适时修正自己的态度与方法”，我只得了90分。虽然分数不算特别差，但我仍然对自己感到失望。因为在过去一年中，我可能在一百次与同事的接触中，有高达十次曾让同事受到压抑或是委屈而不自知。     

论胡适的个人主义思想

胡适是20世纪中国自由主义的杰出代表人物。他提倡的自由主义是以个人主义为基础的,而对胡适个人主义思想的评价在学术界是见仁见智的。有学者认为胡适的个人主义思想是完全出自私利的,也有学者认为胡适的个人主义思想并不是为了谋求一己之利的单纯的唯我主义,还有人认为胡适的个人主义在当时的社会背景下是不切实际的。以上观点或多或少存在着对胡适个人主义思想的误读,所以应该在全面分析胡适个人主义思想的基础上阐释其观点的实质,并给予尽量公正的评判。     

日本该如何看中国崛起

两年前“中国威胁论”突然变得沸沸扬扬起来。当时日本的议论反映了一种“一厢情愿”的逃避现实的心理,即“只看自己想看的东西,对自己不想看的则视而不见”。那时常常听到“工资过低”、“汇率被不合理地操纵”等说法。回过头来看,20年前当日本与美国发生贸易摩擦时,美国也说过类似的话。在日本也曾有“生产价廉物美的商品有什厶不好”的反对意见,但当年对美国的指责持反对意见的人,今天却对中国做出类似的指责。 对中国这样一个竞争对手的成长     

企业的竞争力就是企业家的价值观--冯仑先生访谈录

民营企业的“原罪”与生俱来 李:民营企业“原罪”说主要是指企业初创时期利用了部分社会或国家的资源与财富。在我国有些民营企业家在短期内积累起令人咋舌的巨额财富,又有很多民营企业家因非法经营而入狱或出事。很多人指责民营企业带有“原罪”,甚至连那些在社会上受尊敬的著名企业家也承认有“原罪”。     

英国也有“居委会”

中国城镇有“居民委员会”，没想到英国也有类似的组织，叫做“社区中心”。工作人员多数是“发挥余热”的老大爷老大娘——我说两者相似，指的就是这个。不同之处当然不少。比如说中国大一点的居民大院都有居委会，有的还不止一个，这是官定的。而英国没有居民大院，一个...     

邪招、怪招,都是臭招

商海浮沉中,各商家为了胜出一筹,往往绞尽脑汁,十八班兵器轮番上阵。可是,不管手段如何高明,都要遵守公平竞争的游戏规则,否则,吃亏的还是自己。 指桑骂槐“农夫”吞苦果 今年夏天,中国饮水业的“水战”打得如火如荼,其导火索便是农夫山泉的广告——“长期饮用纯净水无益健康”。 69家纯净水生产企业在杭州结成“反农夫同盟”,指责农夫山泉之举为不正当竞争行为而国信公司则在北京与农夫山     

美丽的谎言：“追女仔”中的哄骗博弈

笔者年轻时性格内向、腼腆，特别是不善于与女孩子交往，所以快30岁还是形单影只，不仅立不起来，而且连个女朋友都没有。堂兄关心我的个人问题，就将“追女仔”的“绝招”传授给我，概括起来就是这样的“八字真言”——投其所好，连哄带骗。当时笔者对此不以为然。但是，多年下来，根据笔者的观察、了解，发现在追女孩的过程中，男孩子对于自己的能力、拥有的资源等方面通常都有夸大其词甚至有意说谎的情况。     

企业使用信息的误区

<正> 一、跟着市场找信息。表现为:人家产品涨价或提价,虽然已达顶峰,而我心中有仍在幻想加价上扬,卖它个好价线。这种错误是只有微观“比较称”而无宏观的“度量衡”。多发生于“小事聪明、大事愚”的厂长经理之手。二、动众兴师跑信息。表现为:“今天你上上海,明天我走北京,后天他跑海南,只要十趟中能抓住一     

胡适在《努力》时期的“联邦论”

可以看到,当联省问题变成民治问题时,人,还是制度:这个问题就摆上桌面。吴佩孚以人为理由来延缓制度,鲁迅以人为先而后制度,张慰慈至少也小看了制度的作用;那么,胡适呢,他的选择是制度优先,由制度而后人。这是胡适民治思想的基本思路,这一思路一直延续到1930年代“民治与独裁”的思想论战,也一直延续到我们能否民治的二十一世纪的今天,并给今天的我们以启发。     

“不为尧存,不为桀亡”——如何看第四代人

研究处于同时期的两代人的文化观念异同,表明文化反思的深入。既定时代的社会文化精神向个人“内在化”过程往往趋向于“遗传”或“保守”的方面,新兴一代向社会文化系统对象化过程则更多地表现为“变异”或“创新”的机制,如果这一文化演进规律成立的话,那么,第三代人与第四代人、政治文化与价值文化的转换过程,其遗传与变异之间,有什么同一性?可以提供何种价值选择?——审阅题记“年青人对中年人:你有内涵而没有力量;中年人对年青人:你有力量而没有内涵。”——摘自“一场当代谈话”     

试论证据真实、充分的科学审查与判断

证据是诉讼法和诉讼学中最重要的一个组成部分,因而,证据理论也往往被认为是全部诉讼学中的中心理论。所谓证据,我国《刑事诉讼法》第四十二条界定为:“证明案件真实情况的一切事实,都是证据。”     

是“风险资本”还是“创业资本”

<正> “风险资本”和“创业资本”可谓是今年以来使用频率最高的两个概念,但由于人们在使用这两个概念时具有很大程度的随意性,给概念运用的规范带来了麻烦。笔者近日参加国家原“高技术风险投融资机制研究”课题的讨论时,即碰到了这种情况。最初,分报告中既有使用“风险资本”的,也有使用“创业资本”的,负责各分报告统稿的朋友就颇为犯难。后来,经过讨论,终于统一使用“创业资本”和“创业投资”,课题名称也改为“高技术创业投融资机制研究”。但鉴于目前社会上仍有不少朋友使用“风险资本”和“风险投资”概念,朋友们嘱咐我借助于一些报刊公开为“创业资本”正名。正名这个使命,笔者自然不敢接受,但作为一个严肃的学者,倒也觉得有责任为了促进概念运用的规范化做些工作。     

兔年话狡兔

说到兔子,我不由想起“狡兔三窟”这一成语。我猜度人们称兔子为“狡兔”该有两个方面含义。一方面是贬,“做三个窝”,让猎人和其它猛兽捉摸不到它;“不吃窝边草”,让人觉察不到此处有兔窝;“刨塘堆山”让人远远地只看到其堆的山而不知其刨下的塘,都表现了它的狡猾。另一方面贬中也不无褒义,兔子虽然狡猾,会耍伎俩,但不都是为了有效地保护自己或表现自己吗?     

“大树精神”启示录

传说戈壁滩上的胡杨树能活一千年，即使死了也一千年不倒，即使到了也一千年不烂！这种坚韧、向上、忠诚、奉献的精神正是华一公司的“大树精神”。如果说采访张董事长是为了我的封面人物，那摩写封面故事却了了我的一个心愿，褒扬一种精神——大树精神。