“好”教育从你我开始

<正>康德有个观点,对人来说,教育是最大的也是最难的问题。事实上,见识有赖于教育,教育又有赖于见识。在人身上,既有"善"的一面,又有"恶"的一面,而教育的任务就是要努力挖掘和放大人性之"善",好的教育是世界上所有的"善"的根源。     

善的证明：索洛维约夫道德哲学研究

善的概念是索洛维约夫道德哲学的研究对象。善在索洛维约夫这里有三层含义：一是人性之善,二是上帝之善,三是贯穿于人类历史中的善。在人性之中存在着道德的最初源泉,即人性之善。人应当在这一道德本性基础上保持、促进并且发展这种善的因素,通过人在历史中的这种善的创造,最终达到最高的道德理想也是社会理想,这也就是绝对的善的完成。     

论高校学生干部队伍建设与管理

建设高素质的学生干部队伍是高校学生工作长期的基础性工程,高校学生干部培养有着重要的意义。学生干部在开展工作中要讲原则,有纪律;讲意义,有组织;讲和谐,善协调;讲管理,重参与;讲实践,求发展;讲传承,善总结。     

构建以人为本的和谐校园文化——天津市南区实验小学的探索与实践

校长感言 一校之长承载着育人之重任.追求教育的快乐,成就学生的快乐是我办学之追求.秉承"以人为本,构建和谐学校"的办学理念,用心去经营,用"和顺管理、和雅德育、和乐教学、和美环境"去传做人之道,授科学文明之业,解学生走向生活之惑,扎实学生成长之根基,让我的付出开启学生希望、理想之航.     

首届"红五月善聚之夜"隆重举行——成都搭建残疾青年创业平台

首届"红五月善聚之夜"成都慈善晚宴,2010年5月7日晚在京川宾馆隆重举行. 慈善晚宴的主题为弘扬慈善公益事业、慈善艺术品竞拍、慈善文艺节目表演.首届“红五月善聚之夜”慈善晚宴由成都市青羊区残疾人联合会、成都市收藏家协会、<中国西部>杂志社联合主办,承办和支持单位有青羊新叶残疾人就业创业服务中心、四川蜀睿文化传媒有限公司、四川音乐学院和四川师范大学电影电视学院的志愿者等.     

浅析伊斯兰教中的"善"理念

伊斯兰教认为真主是最大的善的集合,强调感恩的思想,认为善有善报、恶有恶报,恶没有差等,而善有广义和狭义之分.     

抒凌云之志 创百年品牌——记广州易模式信息科技有限公司总经理陈谋宇

正岭南陈仙逸先生,不知何许人也?只因五岳寻仙不辞远,一生好入名山游,盖存希夷先生之风骨也;又慕中山先生之志,因以为号焉。性格豪爽,豁达不羁;善晓阴阳,深通造化,有包藏宇宙之机,有吞吐天地之志;自我修炼多年,专好结交天下英雄豪杰,以共成伟业!——陈谋宇中国传统文化历史源远流长,博大精深。一个"易"字,便包罗万象,其取自《易经》,有简易、变易和不易之意。易模式首先是一种"容易"     

上善治水 环能德美

正上善治水,水善利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,予善仁,言善信,事善能,动善时。夫唯不静,故无尤。——马王堆汉墓帛书甲本老子《道德经》第八章2016年,是国家"十三五"的开局之年,也是革命老区发展的关键之年。年初,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加大脱贫攻坚力度支持革命老区开发建设的指导意见》。     

造就一支企业家队伍的思考

随着我国市场经济体制的建立,按照市场经济的要求,需要有既能坚持党的基本路线,又具有竞争性、开拓性、懂经营、善管理,有高度事业心责任感的企业家。丽水地区是集"老、少、边、穷"于一体的经济欠发达地区,长期以来经济总量与全省的     

天津有限公司滨海分公司

中国移动企业文化核心价值观是"正德厚生臻于至善",以人为本打造以"正身之德"承担责任的团队,成为以"厚民之生"兼济天下、承担社会责任的优秀企业公民;培养精益求精、不断进取的气质,锻造勇于挑战自我,敢于超越自     

从人性论看东西方管理的整合

一 人性是什么?这是长期困扰人们的话题,古今中外的先哲们为此而上下求索,以探求人性之真谛.早在古希腊罗马时代,苏格拉底(柏拉图)认为"善"即知识、理性,他说到"智慧是唯一的善,无知是唯一的恶."由此可见,古希腊的大哲学家对于人性的认识是异然清醒的,很少带有情感色彩.     

浅谈戏曲意境的四个表现方法

孔尚任曾说过: "制曲必有旨趣,一首成一首之文章,一句成一句之文章.列之案头,歌之场上.可感可兴,令人击节叹赏,所谓歌而善也."     

“通灵”宝玉与“灵明”之心————论《红楼梦》中“通灵宝玉”的哲学象征内蕴

"通灵宝玉"是唯一贯穿《红楼梦》全篇的一个核心意象,象征着人得之于"天",并且是人之所以为人的"灵明本心"。对其的理解融化了儒、释、道三家对生命"本体真性"的形而上之体悟,在这里映射着华夏哲学对人性之善的尊崇和期许。意象化的"通灵宝玉"、本体化的"灵明之心"、肉身化的贾宝玉,这三者在小说中的互相映射与生发,是《红楼梦》极为重要的思想蕴藏。     

新时代涵育师范生爱国情志行的仪式化表达——基于"三全育人"文化场视角

作为师资人才储备力量的高校师范生是青年学生中既特殊又尤为重要的群体,他们爱国情志素养的认同与涵化程度,与未来几代青少年的成长发展密切相关.涵育师范生爱国情志行的仪式化表达体现了政治展演性、具象耦合性、拟创规约性、涵化认同性的现实表征,是由理性之"真"情、德性之"善"志、人性之"美"行耦合而成的,具有全面提升仪式文化的正向涵育效能.高校通过开发节庆仪式文化资源所蕴含的爱国元素与主题,有针对性地提出仪式共情的课程化、庆典化、景观化、数字化、日常化应用表达,并在教育方法上把握仪式感染力的"时效、质效、环效、信效"等四个效度,构建起新时代"三全育人"的文化场.     

践行旅投文化,助推企业腾飞 宁波市旅游投资发展有限公司

正为弘扬社会主义核心价值观、践行以党建为引领、以"情、善、和"为核心的企业文化价值体系,宁波市旅游投资发展有限公司在4月27日至5月13日"母亲节"来临前夕,开展了"感恩母亲节"系列活动,取得了显著效果。"百善孝为先","孝"是公司以党建为引领、以"情、善、和"为核心的企业文化体系中"情"的重要组成部分,更是宁波旅投文化十大要义"仁义礼智信、忠孝廉耻勇"之首位。本次活动聚焦"孝"这一要义,包含学孝道、     

善坛:美丽的畲族山村

正福建省安溪县善坛村,地处闽南金三角腹地、戴云山余脉的崇山峻岭之中,距安溪县城21公里,东临泉州,南接厦门,西连漳州,交通便捷。山峰俊秀的善坛村有三张"名片":一是革命老区村。在战争年代,善坛人民作出了牺牲和贡献,村民钟志柴、钟铭雄、钟铭雅英勇牺牲。二是深山妈祖朝圣村。明永乐十九     

论楚园先生刘世珩的收藏

私家收藏是保存和传播文化遗产最重要的力量,晚清外交家刘瑞芬之子刘世珩退出政坛后,在上海筑"楚园"居住,设藏书楼"聚学轩",倾其财力精力收藏文物古籍,收藏了《杜陵诗史》、《孔子家语》等名贵善本和大小忽雷等古物,保存了清末民初动乱时期的大量珍贵的文献文物。世珩不仅藏书收古,而且将收藏的善本、孤本校勘覆刻。"聚学轩"刻本精善,刻书既多又精。晚清督抚周馥说他是个"拼命存古"的人,而且"得一书必为之刻,刻一书必求之精"。刘世珩是清末民初有影响的收藏家,出版家。     

如何提高高职院校教师素质

职业教育的培养目标，应是既懂理论又有技能，既懂专业又有知识面，既会管理又善协调的技术型、应用型人才。而作为从事教育的师资，更应该是理论、技能于一体之复合型人才。职业教育的发展在实践的层面上将取决于一支高素质，高水平的师资队伍。第一，教师要具有敬业和服务意识。近年来教育制度的改革使教育由买方市场转向了卖方市场，学校要想在竞争中站稳脚跟必须加强教师的爱岗敬业精神，为学生服务的意识，挚爱教育，不断进取、完善自我、无私奉献、淡化名利、表里如一。第二，教师要有更高的的文化素质。教师直接面对学生起主导作用，…     

致良知与师德

致良知是王阳明心学的核心思想。"良知"就是知善知恶、是非之心,"致"就是推及、实行。因此,"致良知"有体认良知和实现良知两层内容。体认良知即本人的自我修养,实现良知则是思想和情感见之于行为。如果是没有经过体认和实现的良知,就等同于没有良知;换言之,若没有良知何以致良知,这就是王阳明的知行合一思想。对于教育工作者而言,教师职业所特有的良知即为师德。师德也是教师的职业道德,自教师职业出现就伴随存在。韩愈讲教师,有"传道授业解惑"之说;陶行知讲教师,有"千教万教教人求真"之谈。     

孟子性善论的逻辑学考察

孟子建立其"人性善"学说,运用了孔子"正名主义"的逻辑方法。"人性"乃"人之所以为人者",一句话,"善"是人性,善才是"人"性。孟子以"性善"论为基石,建构了他的伦理学说、"自我"建构学说、政治学说。其"成人"之路径是"顺"着来的,由"四端"而发扬光大而"人人皆可以为尧舜"。"性善论"解放了人的意志,逻辑上剥夺了"自我"作恶的自由;"性善论"不仅激活了"自我"的生命尊严意识,并且会建构起一种"召唤""期许"的良性回馈机制,从而为"正确"的自我的建构奠定了基石。"性善论"为"仁政"政治学提供了可能,而其乌托邦色彩永远闪现着召唤和激励的理想之光。