《论语》：为政篇

【原文】子曰：＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。＂【释义】孔子说：＂我十五岁,有志于学问;三十岁，说话做事都有把握；四十岁，不致迷惑；五十岁，得知天命；     

全面客观积极主动——关于做好老教练工作的思考

人的整个个性心理面貌,经历着不断发展变化的过程.孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩."描述了一个人从少年到成人,从幼稚到成熟的过程.这也说明,一个人的心理成熟,与生活、经验、知识的积累有关,与年龄有关.虽然它不与年龄的增长完全等量或同步,但年龄确属心理成熟的一个条件和标志.     

对孔子人生六段与高职师范生人生成长发展的思考

＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩＂是孔子对自己人生成长发展经历的高度概括和总结。我们应引导和教育在校学习的高职师范生,珍惜自己的青春年华,勤于读书,长于思考,勇于实践,夯实人生基础,做好就业准备,从孔子人生六段的成长发展过程中获得有益的启示,满怀信心地创造和享受自己人生成长发展的成功与喜悦。     

黄金十五年

<正>孔子将自己的一生粗线条地划分为六个阶段：“吾十五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲,不逾矩。”这段话出自古人之口,但历久弥新,对当代人仍有启迪意义。作为万物之灵,人是连续性与阶段性的有机统一。作为连续性,人生必须一气呵成,中间不能有休止符;作为阶段性,生命有不同韵味,期间又有起承转合。因此,没有连续性,生命就会终结;而没有阶段性,生命就没有成长。     

成品、半成品与原材料男人

有人说,男人二十是原材料,三十是半成品,四十是成品,五十是精品,六十是极品,七十是仙品,八十是神品。这种划分未免草率了些,年龄哪里是划分男人资质的标准?有的男人,大半辈子都是半成品,60岁之后哪里是极品,简直就是废品了,再过二三十年,就只能当纪念品了。     

管理者观念上的十大误区

老鹰是世界上寿命最长的鸟类,寿命可达七十岁,但要活这么长的时间,它必须在四十岁左右就做出困难而重要的决定。当老鹰活到四十岁的时候,它的爪子开始老化,无法有效地抓住猎物,嘴变得又长又弯,几乎碰到胸膛,翅膀变得十分沉重,因为羽毛长得又浓又厚,飞翔十分吃力。 它只有两种选择,等死或者经过一段十分痛苦的升迁过程,这是150天漫长的操练。它必须努力地飞到山     

宗庆后的十字路口

古人云：六十而耳顺，七十而从心所欲。但69岁的宗庆后，在将过耳顺，步入从心所欲之年，本应处事平和的年纪，他却发火了。     

如何学好英语语音

由于大学扩大招生,目前的一个英语教学班至少都是四十人到六十人,老师不可能照顾到全班每一个学生。英语语音课的学时又少,所以如果想让每个学生上课时间里都有单独练习的机会是几乎不可能的事情。本文从寻找英语语音特点和规律以及分析大学英语语音学习障碍两个方面阐述了如何才能学习好英语语音。     

夕阳火样红——记河间县物资局金属回收公司经理赵志荣

常言道:“人过四十,天过午”,似乎人一迈进40的门坎,人生的轨迹好象落日一样逐渐下滑。而他——河北省河间县物资局金属回收公司经管兼党支部书记赵志荣同志,今年已经六十岁了。从他出任回收公司经理以来,先后受到各种奖励15次,1985年县政府记大功一次,1987年被省、地物资系统、县评为先进个人,省物资     

日子怎么变

过了四十岁,时间越往后走,我越是生出一种可怕的感觉:生命好像停止不前了一样,许多年都不会有什么变化。不是嘛,像我这样有固定单位、稳定工作的人,四十岁一过,工作环境,朋友圈子,家庭生活,想再有什么大的变化,很难了。不可否认,人过了四十岁,到了中年,生命中的许多事情安定下来,这不是什么坏事。拿工作来说吧,如     

永远的三角——对偶家庭文化浅谈

在人类的平均寿命只有四十岁左右,一般婚姻至多维持二十年的古代,执子之手,与子偕老是可能的。在人类平均寿命延长至七十岁的今天,白头偕老的理想要求的五十年的婚姻殊难维持。一夫一妻制的前途实在可堪担忧。     

灯下漫笔二则

<正> 四十应知天命古人云:三十而立,四十不惑.五十知天命。水流花谢,弹指间,自己已无奈地退出年轻人之列了。年轻时,一直关注人生,命运的我就对充满神秘的天命之说极尽思索;天命,是顺其自然的真实道白?天命,是"人间正道是沧桑"的淋漓写照?天命,是"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"的前世之缘? 四十岁,是步人中年的最佳时刻:是三十岁的延续,五十岁的承启。四十岁,既应有三十岁的凌云壮志,更应有五十岁的沧桑顿悟,视自己为茫茫天宇的一粒风尘.浩浩沧海的一颗种     

日本企业国际化的新阶段

企业国际化,是指企业超越国境疆界的限制,把经营活动从国内发展到国外,走向世界,并融合于国际经济社会的过程。根据这一定义并结合世界各国的经验,企业国际化大体经历如下四个发展阶段:①出口贸易阶段;②国外设厂阶段;③跨国公司阶段;④全球化企业阶段。从战后日本企业国际化发展过程看:50～60年代是以扩大出口贸易为中心的发展阶段;70～80年代初期是以扩大国外设厂为中心的发展阶段;80年代中期以后是走向跨国公司的发展阶段;进入90年代后,多数企业虽仍处于跨国公司化的发展阶段,但少数企业已进入了新的发展阶段——全球化企业阶段。这是日本企业经营活动从国内发展到国外,从一国发展到多国,从多国发展到全球的全过程。由于日本企业的国际竞争能力越来越强,在世界经济中的地位、     

犹太哈同经营地产的诀窍

长袖善舞的“犹太老手” 最近,来自美国的朋友告诉我:2002年10月4日,洛杉矶加州大学北岭图书馆,举行一次盛大宴会,赴宴者都是六、七十岁以上的犹太老人,他们分居在世界各地,都曾经在三、四十年代的上海生活和工作过。他们在上海有一段难忘的经历,也是各行各业的创业者和成功者,对上海有过贡献。人们称他们为“中国老手”(OldChina Hands),他们也以此自豪。 上海自从1843年开埠以后,外国冒险家纷涌而至,而最有成就以至成为上海首富的是两位犹太人:沙逊和哈同。 世界上最早到中国来的外国人恐怕是犹太民族。早在唐朝,犹太人的祖先已经从波斯来到中国河南开封,他们带来制衣和印染的知识和技能,在中国土地上立足、谋生、创业和发     

踏过灾难的泥泞——由阅读《一路走来》说起

阅读《一路走来》这部人物传记,真正地使我的心悸颤了。 《一路走来》所提供的,是一个人六十年中真实的屐痕和真实的心路历程。从农村到工厂到军营到机关到商海,主人公任世德经历了苦难也得到过温馨,遭遇过死神的逡巡也经历过爱的抚慰,遭受过包括牢狱的冤枉也得到过正直和良心的仗义。一个人的生命历程,透视着六十年社会生活的阴晴雨雾,涌动着生活底层的清流和浊水。主人公终于坚守着作为人的正义正直善良这些最基础的品质,从而能够在他六十岁到来时说一声:我     

我在香港回归现场高呼“祖国万岁”

祖国要过六十岁生日了,这是我今年最高兴也最期待的事。香港回归这十几年是我人生最有意义的一段日子。在香港生活了整整41年,我亲眼见证了这片土地的兴衰更替和风云变幻,而最令我刻骨铭心和感怀的片段,却都与香港回归有关。我今天已经75岁了,我一直坚持,就是想为国家、为香港多作一点贡献。     

哦哦!柴达木!……

这是一种永远的思念永远的疼.这是一个终生的记忆终生的梦. 从21岁到44岁,我在青海生活工作了23年,而其中,有19年是在柴达木里盆地里度过的.这一段人生中最宝贵的年华--马海:2年;格尔木:1年;大柴旦:8年;德令哈:8年--我全献给了柴达木.     

有效学习琐议——新学年与函授学员谈学习

每一个人在一个阶段的学习开始时,都希望有效地学习,学有所成,善始善终,取得学习成绩,完成学习目标.然而,一个学习过程的终结,往往有三种结果:一是学有所获,成功名就者;二是虽有学历,但无学力,空有其名,自欺欺人者;三是半途而废,功亏一篑者.第一种人为成功学习的人,是下了功夫、用心学习的一部分人;第二种人是为功利而学的,而又敷衍了事,得过且过,当然是一种镀金式的、空壳的学习过程而已;最后一部分人是不能吃苦,遇难而退的人,也是被淘汰的对象.……     

我对刀马旦和娃娃生行当的一些认识和理解

在戏曲舞台上。无论是传统剧目还是新创剧目，以小生、老生、青衣、花旦、老旦行当为主的剧目都要远远高于以刀马旦、娃娃生行当为主的。生、旦多以文戏为主，不需要演员有太高的武打技巧，只要身段干净利索．有一副好嗓子。就可以从十几岁唱到六、七十岁。而以刀马旦、娃娃生行当为主的则对演员的要求较为严格。不仅得有高超的武功技巧．另外还得能唱。二、三十岁时可以演，但到四十岁以后随着年龄的增长和身体的变化，很少有人能演了。     

四十不补 五十受苦

中医认为"人到四十,阳气不足",因此便有"四十不补,五十受苦"的说法。壮年之后,女性是42岁,男性是48岁,人体的阳气升发活力有所下降,便会出现一个生理性的消降过程,此时若不及时补充,人便会很快衰老。