探析德都蒙古当代文学发展历程

德都蒙古作家和诗人从1980年开始，以《花的柴达木》杂志为文学阵地，热情创作，积极发表各种题材的文学作品。如今已经走过了三十四年的路程，本文对近年出现的各种诗歌活动及《花的柴达木》创办对德都蒙古文学发展贡献等几个方面阐述了自己的看法。     

蒙古族

蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部落统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 蒙古族在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面有着悠久的文化。在民间文艺方面,“好     

德都蒙古当代文学发展综述

蒙古族历史悠久，饱经沧桑，变迁和兴衰交替，在漫长的历史长河中，勤劳勇敢的德都蒙古（居住在青藏高原的蒙古族统称为德都蒙古）儿女创造了许多文学作品，成为青海文学百花园里一朵鲜艳美丽的奇葩。     

江户时代的日本儒学

中国儒教传入日本一千多年以来,对其政治、法律、文学、哲学、宗教、艺术以及思维方式产生了深刻影响,加速了日本的文明进程,并形成了具有日本特色的日本儒学.江户时代是日本儒学发展的高峰期,该文重点阐述江户幕府时期日本儒教的传播和发展.     

当代蒙古文应用文翻译研究

蒙古文翻译实践活动历史悠久,源远流长,为促进不同历史时期蒙古族社会政治、经济、文化的发展起到了不可磨灭的桥梁媒介作用.新中国成立后,在党的民族政策指引下,译学界开始了蒙古文翻译理论研究,经过了半个多世纪的探索历程已逐步形成了独具特色的理论体系.然而学界的研究多集中在文学文体方面,应用文体翻译研究相对滞后.本文通过当代蒙古文翻译论著评介的方式,归纳探析当代蒙古文应用文翻译研究现状,从中总结出其所取得的成就以及存在的薄弱环节,以便共同学习与借鉴.     

关于刘勰《文心雕龙》作品赏析

《文心雕龙》是中国南北朝时期的文学代表之作，它凝结了作者刘勰的文学批评思想，这部空前绝后的文学理论巨著，引起了国内外众多学者的研究，在中外文艺理论界还有出现一部可以与之媲美的文学作品，它全面的总结了文学原理、问题、创作、批评等问题，其观点论述全面精辟，是文艺批评的权威之作。本文主要阐述了对《文心雕龙》的作品赏析，并且，详细的分析了这部作品中所体现出的佛学思想、儒学思想和创作论。     

试论“那可儿”语义演变的社会意义

“那可儿”一词是在蒙古族历史、文学巨著——《蒙古秘史》中出现频率很高的一个词，它的演变充分反映了蒙古族社会的历史变迁，成为人们观察其社会发展变化的一个重要的“活化石”。同时，它也给我们说明了作为人类社会最重要的交际工具和思维工具的语言。与人类社会生活有着十分密切的联系。如果没有语言就没有人类社会，人类社会的发展又促进了语言的变化、丰富和发展。而语言在人类社会的发展过程中始终发挥着传递信息、     

表现主义戏剧与精神生态意识

表现主义文学是西方现代主义文学中出现最早的一个思潮流派，其突出的成就体现在戏剧领域。本文以戏剧为例，从文学艺术观念和创作技巧两个方面论述了表现主义文学内向化的特征，提出表现主义文学生动呈现人精神世界支离破碎的状态，准确传达了表现主义作家对人的深切关怀。表现主义文学对于后来精神生态观念的形成奠定了坚实的基础。     

儒教中国

儒学是中华民族的安身立命之学。马克思主义中国化的重要方面是马克思主义与中国文化的优秀传统相结合。本文分析了儒学对中国的影响以及马克思主义中国化对儒学的批判继承与整合创新，从而使文化在不断的与时俱进中发展、超越。     

阳明心学与明代中后期文学新思潮

阳明心学是明中期后一支重要的哲学流派,本文研究它对传统的程朱理学形成的强大冲击以及对明代中后期文学新思潮的影响.他是明代中后期文学新思潮的重要理论来源.它强调主体,尊重个性,对儒学进行了一种新的阐释,增强了儒学传统的活力,它与文学作品相结合,为儒家理想的平民化,普及化,做出重要贡献.     

儒学碑刻文化分布及其特点初探

儒学文化博大精深,源远流长。分布于海内外的儒学碑刻是儒家文化发扬光大的历史档案见证者,从这些碑刻中可以清楚地看出其在传播儒学文化,加强民族团结,促进民族交流等方面的重要作用。通过对儒学碑刻文化的研究,旨在通过多元化视角探求儒学在新时代的发展。     

温故而知新孔子学院

最近在《经济学人》上看到一篇文章．讲的是孔子和儒学研究被忽视了一个时期后又卷土重来的事情。之后．我在电视上又看到了个消息：在埃及．又一家孔子学院成立了。目前．孔子学院在世界各地都有。当然啦，这种文化学院的办学宗旨是在不同的国家之间传播善意和知识。这和德国在世界各地办的歌德学院差不多。歌德学院的目标是让全世界都能了解德国的文学，艺术．音乐等．同时又能在德语教学方面树立起良好的标准．并促进其他国家和德国之间的贸易和教育往来。     

一部填写中国少数民族文学史空白的学术力作——评《鄂温克族文学》

鄂温克族是一个从事农业、游牧和以养驯鹿著称的少数民族，在中国境内有26315人，在俄罗斯境内有2800人，在蒙古境内有2000人。黑龙江省社会科学院的学者和内蒙古呼盟民间文艺家协会共同合作完成的《鄂温克族文学》(北方文艺出版社2000年出版)这部学术力作，填补了我国少数民族文学史的空白，有史以来首次向世人展示了这一民族独特的精神世界。     

北宋儒学复兴原因分析

宋朝的文化空前繁荣，如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而宋代文化的繁荣，必先归功于北宋中期儒学的复兴。所以有必要对这一发端于中唐时期，而在庆历前后达到顶峰的儒学复兴的原因进行分析。本文着重从儒学自身的特点、现实环境、士风转变、科举变革和兴学运动以及佛学对儒学的影响几个方面对儒学之所以在北宋得以复兴的原因进行了浅析梳理。     

儒学与中国的现代化

作为中国传统文化主干的儒学在我国现代化建设中，仍有其重要作用与意义。国内外在近现代建设与发展的实践表明现代化还需要儒学，儒学精华也确能促进现代化进程。当然，儒学自身也应现代化，即马克思主义对儒学的改造过程。     

蒙古的铀矿吸引外国公司前来合作

外国公司最近开始在蒙古进行积极的活动，它们希望加强同蒙古在铀矿资源开发以及将铀矿应用到原子能发电方面的合作。例如，仅在今年5月就有三家外国公司派代表访问蒙古，它们是俄罗斯国家原子能公司、     

《蒙古风俗鉴》中蒙古族女子婚恋观教育及目的

在近代中国,远在内陆的蒙古民族广大女子没有接受学校教育的机会.在家庭教育中涉及到的有关婚姻、恋爱方面的知识,是其一生中最宝贵的财富.《蒙古风俗鉴》记录了蒙古女子婚恋观教育的理念,目的以及在礼教上,在生活技能上,在性教育和日常文化生活等方面的内容.     

《左传》:中国儒家文化历史上的一朵美丽的奇葩——浅谈《左传》与儒家文化

《左传》跻身于中华文明浩瀚的历史巨作之林,不仅仅是因为其作为一本编年体史书和杰出历史散文的价值,更是由于它整部篇章所散发出来的儒家文化之熠熠光辉为我们后人提供了研究儒学的宝贵历史资料和文学史料。     

江户时代的日本儒学

中国儒教传入日本一千多年以来,对其政治、法律、文学、哲学、宗教、艺术以及思维方式产生了深刻影响,加速了日本的文明进程,并形成了具有日本特色的日本儒学。江户时代是日本儒学发展的高峰期,该文重点阐述江户幕府时期日本儒教的传播和发展。     

河南省蒙古族研究现状及对策

河南省是我国的一个人口大省,同时也是一个典型的少数民族散居省份,其中蒙古族是河南省第二大少数民族。当前,对于河南省蒙古族的研究主要集中在族源问题上,而对于其经济、文化、教育、宗教信仰等方面却涉及的较少,研究现状明显滞后于其民族的发展。