加强环境保护意识推进我国经济社会的可持续发展

可持续性发展,是人类对在自身发展过程中出现的许许多多全球性问题的一种理论反思和战略选择。随着社会的不断发展,人类认识和改造自然的能力不断增长。人类渐渐开始藐视大自然,并企图征服大自然。尤其是资本主义的形成与发展,科学技术的巨大影响,使人类陶醉于“征服自然界的胜利”之中,,并肆无忌惮地掠夺自然资源,随心所欲地排放废弃物质。     

自然悟语

近几年,我们的各种传媒对保护大自然,从物质世界落墨较多,而对大自然完善人类精神的话题触及较少。为了认知大自然的全圆,矫正对大自然视野之蚀,笔者写下这篇《自然悟语》,意在让人们认知,大自然不仅是人类生活的依存,更是孕育人类精神的摇篮。可以这么说,大自然是人类精神生活的摇篮,任何艺术在她宽广博大的胸襟中,都得到了萌发和浆育。以我们最古老的《诗经》为例,它的开篇之作,就是抒写自然与人间爱情的情景融合之     

油画风景创作漫想

人类生存离不开大自然的哺育和滋养,它不但是我们物质生活的源泉,而且也培育了人类的精神和文化。大自然让我们惊奇和敬畏,给我们带来灵感,人们根据自身的情感和想像来重新创造它们,这就是我们所谓之的自然的观念。风景画就是我们这种观念的某种反映。了解了不同时期的绘画大师的风景画,在这些作品中画家力图用真实的笔调描绘他们所看到的自然景物,这是这些风景画家的共同之处。而画家们对"真实"的不同的理解,影响着他们对自然的态度,从而形成了不同的表现技法。     

对’98嫩江特大洪水泛滥的理性反思

承认和尊重自然辩证法，正确认识和运用自然规律，坚持人类与自然的协调发展．是人类真正成熟的标志。但是自人类脱胎于大自然之后，就开始无度的吞噬和消耗大自然，结果不断遭到大自然的反抗和报复。’98嫩江特大洪水泛滥就是大自然向人类反抗和报复的激烈行为。因此，我们必须深刻吸取这一教训，尊重自然规律，保护和改善生态环境；加快对嫩江流域的综合治埋，增强嫩江的防洪能力；清除行洪区阻水物，加强水利设施建设；认真贯彻执行《防洪法》，依法做好防洪的各项工作。保障和促进人类与自然的协调发展，增强抵御自然灾害的能力，走可持续发展之路。     

享受写生

人类在不断地认识大自然,不断改进过去的信念与观点,认识的提高也丰富了物质收获和精神收获.自然,画家也一样地从大自然中得到收获.其实,人与大自然本来就在一个网络之中."外师造化,中得心源"已经说明了这一点.写生,正是画家与大自然的一种沟通形式.     

党的群众路线的理论内涵

群众路线是我们党不断取得胜利的重要法宝,也是我们党不断焕发生机与活力、永葆先进性的力量源泉。十八大后,中央部署开展群众路线教育实践活动,说明我们党对"群众路线"的认识的清醒和自觉。     

园林绿化之我见

经过工业化﹑城市化急速的发展，人们猛回首，惊觉我们的环境已经变的如此恶劣，生态失去平衡，大自然饱受蹂躏，空气﹑水﹑土壤遭受污染，动植物灭绝，森林消失，水土流失，沙漠化，温室效应等使人类生活品质下降，各种“城市病”随之而起威胁人的健康。这些促使人类觉悟到保护环境就是保护人类；我们必须从工业化的黑色道路向可持续发展的绿色道路转折。建设园林城市可使人类与自然和谐发展，维护生物多样性。     

绿色，西部大开发永恒的主题——通过生态修复和秀美山川分析西部生态环境建设

历史告诫我们：如果不善于和大自然和谐相处，即使我们曾经拥有大自然的丰厚馈赠，即使我们在同大自然的搏斗中曾取得胜利。大自然带给我们的也将不再是生活的乐趣和发展的希望，而只能是生存的苦难。西部发展史，是一部浓缩的生态环境兴衰史，也是整个西部地区随着生态环境的兴衰而兴衰的历史。未来启示我们：有一个在正确发展思路指导下绘制的宏伟蓝图，有一套按市场经济规律建立的运行机制，把生态修复与西部大开发密切联系起来，同样作为国家重要战略来实施，我们一定能够加快西部发展，再造秀美山川。     

坚持生态修复 再造秀美山川

历史告诫我们：如果不善于和大自然和谐相处，即使我们曾经拥有大自然的丰厚馈赠，即使我们在同大自然的搏斗中曾取得胜利，大自然带给我们的将不再是生活的乐趣和发展的希望，而只能是生存的苦难。西部发展史，是一部浓缩的生态环境兴衰史，也是整个西部地区随着生态环境的兴衰而兴衰的历史。未来启示我们：有一个在正确发展思路指导下绘制的宏伟蓝图，有一套按市场经济规律建立的运行机制，把生态修复与西部大开发密切联系起来，同样作为国家重要战略来实施，我们一定能够加快西部发展，再造秀美山川。     

俄罗斯魔幻童话中的英雄人物和反面人物

魔幻童话是早期常见的文学作品形式,是人类世界观以及人类对大自然认知的一种表现。生产力低下、自然条件恶劣的情况下,人类在大自然面前倍感渺小,将自然和自然中的一切事物视为神秘、带有超自然性的力量,并对这种力量满怀敬畏。神灵形象及"万物皆有神"的观念即由此衍生出来。俄罗斯魔幻童话中的一切幻想成分与这一观念密不可分。本文就这一主题结合俄罗斯魔幻童话中的英雄人物和反面人物形象进行具体文化阐释与分析。     

城市森林生态补偿机制研究——以湖南省株洲市为研究样本

森林是一个体系完备的生态循环系统,其自身拥有较强的内在价值,这种价值还具有十分明显的独立性。森林生态补偿制度的初衷就是为了维护大自然的生物多样性。通过对株洲市城市森林生态补偿机制的调查,针对森林生态补偿标准单一、补偿标准偏低、资金来源狭窄及法律体系不健全等方面的问题,提出建立分类补偿机制、构建"政府+市场"补偿机制;健全资金支撑机制、完善法律保障机制等几点对策思考。     

重建人与森林的文化关系

正人类从森林中走来,森林是人类的家。但是,自从人类走出森林,进化为有改造自然能力的人,就开始了对森林的利用、掠夺和破坏。人们以各种理由攫取森林资源,如建筑、家具、烧火、垦荒、战争等等。而当这个"家"被破坏得满目疮痍,不能再遮蔽风雨时,才大吃一惊,又回过头保护树木,重建生态平衡。在这个过程中人类就像无知的孩子,森林像一个慈祥的母亲,一直注视着他的进步,记录着他的举动。建立人文森林学其实,人类除为了生存而进行物质生产外,还进行着政治、文化     

论瓦西里耶夫小说《不要射击白天鹅》的生态意识

瓦西里耶夫在作品中批判了"人类中心主义"思想,指出正是在这一思想下人类为了自身利益大肆开发,破坏自然从而造成严重的生态危机;同时小说指出,作为大自然中的一分子,人类应该和自然中的一切生物平等相处,人类应该尊重生命,"敬畏生命",这样才能保持人类与大自然的和谐,为人类的生存与发展营造一个美好的家园。     

本期封面

甘地曾说,"地球能够满足我们的需要,但是满足不了我们的贪婪"。人类过分追求发展所带来的满足和发展的速度,而忽视或淡薄了其所带来的负面效应,直至威胁到人类自身的生存,如温室效应的出现、水污染、雾霾等问题。在某种程度上,这些问题都归于人们对发展的片面理解。所以,我们要保护赖以生存的根基,赖以生存的大自然。在当前全球气候变暖、世界走向低碳经济时代的大背景下,发展低     

崇明:森林公园

正崇明东平国家森林公园位于崇明岛中北部,距南门港(县城)12公里,总面积3.55平方公里,是华东地区最大的平原人工森林,也是上海最大规模的森林公园。她集森林观光、会议旅游、康复疗养、休闲度假、参与性娱乐等多功能为一体,是你"回归大自然"的绝佳胜地。东平国家森林公园前身东平林场,1959年围垦建场,     

野之趣

沙滩,海塘,风起,无垠芦苇低吟. 海涛,渔舟,日出,云蒸霞蔚满天. 这不是画,却胜似画,是滨海旅游度假区日出时一幅大自然壮美的画. 观海看日出的人们,也许是被这大自然的美妙唤醒,裸露出人类原始的本性;也许是终于甩脱了水泥森林的束缚,一旦投入大自然的怀抱,有点情不自禁,他们赤着不常于泥沙接触的脚丫,或嬉笑着追波逐浪,或脚踢手挖,在海滩上寻觅着海贝的踪影……他们尽情地渲泄着自己的情感,享受着回归大自然、野趣横生的愉悦.     

“长征精神”的再认识

80年前中国共产党领导的中国工农红军进行的长征取得了伟大的胜利,这是人类历史上无与伦比的伟大壮举.伟大的长征所培育出来的“长征精神”,是中华民族百折不挠、自强不息的伟大民族精神的最高体现,是中国革命和建设事业不断走向成功的强大精神动力.在纪念红军长征胜利80周年之际,重新再认识“长征精神”的深刻内涵、具体内容,无疑对我们继续发扬和践行“长征精神”有着重要的理论意义和实践意义.     

可持续发展与生态税收问题刍议

生存与发展是人类社会永恒的主题,它贯穿人类社会发展的全过程.从人类社会文明发展的模式来考察,进入文明社会至今,人类先后经历了采猎文明、农业文明、工业文明和后工业文明几个阶段.在这几个阶段的发展过程中,人类从对大自然的顶礼膜拜,到对技术的自信和对"人定胜天"的执着,进一步到对协调发展的认识和对可持续发展的着手实施,无不经历了曲折的过程.     

“美丽中国”生态篇

<正>人类由被动地为自然所支配,到逐渐了解自然、熟悉自然、征服自然、利用自然、保护自然,历经了从自然的奴隶到自然的主人。"美丽中国"生态美是文明建设的目标。大自然是我们生存的环境,是人类共有的家园。人类由被动地为自然所支配,到逐渐了解自然、熟悉自然、征服自然、利用自然、保护自然,历经了从自然的奴隶到自然的主人。生态美是人类对自然感恩、发现、崇敬的原生、本能的情感。所以,把生态美学深深地根植于人们的情感和美感之中,欣赏自然,赞美自然,爱护自然,保护自然,是人类永续发展的情感基石和实践基础。     

创新图强

创新是人类的本质特性。从第一次拿起工具有目的的向大自然获取生存所需食物开始,人类的创新活动便始终没有停止过。不断的创新使人类的生产方式和生活方式一步步从低级阶段走向高级阶段,使人类社会从原始形态走向现代形态,