“忍”与农民工身份认同研究——基于对重庆“棒棒”城市生活心态的深度访谈

在熟人社会,有关人际交往的"忍"往往与人情、面子、关系相关联,而在都市这样的陌生人社会,农民工与都市人的群际间冲突语境中的"忍"离不开成员对群体的身份归属问题。对重庆零散人力搬运从业者的研究考察了"棒棒"在城市生活中面对排斥和不公正待遇时的应对心态,分析他们以忍受御气的工具性和策略性,揭示在城乡二元结构下"忍"这种消解人际冲突的心理平衡机制对于"棒棒"这样的都市底层群体的意义和内涵,一方面深化了"忍"的相关心态研究,另一方面提出并尝试以"忍"的视角来开展农民工身份认同研究的进路。     

趣缘群体中的群体认同研究——以某骑行俱乐部为例

当今,由共同兴趣爱好而发展起来的趣缘群体在日常生活中正日益增多,而其群体认同的动力和结果无疑对群体具有重要作用。文章以某单车俱乐部为研究对象,发现核心人物的特殊魅力、群体价值观和活动等要素是群体认同形成的重要动力;同时,个体通过认同其所属的群体,从中获取了自我认同的资源以及现实生活中的支持。     

“江南style”中的文化认同及其对中华文化的启示

“江南style”在全球范围内广泛流行,被称之为“亚文化的逆袭”。从文化社会学的角度出发,运用文本分析法和表演行动分析法研究“江南style”究竟有何魅力能够为全世界受众所认同,是很有意义的。“江南style”的产生,由于在两极分化、去中心化和地方化的全球化背景下,存在文化混杂与文化普遍无根性,需要文化认同。对“江南style”的内容和形式进行分析,发现“江南style”不仅体现了当下全球文化的混杂性、契合了普遍存在的自嘲心理,而且多媒体传播技术也推进了“江南style”在全球范围内的传播。“江南style”的成功经验,为中华文化对外传播提供了重要启示。     

云南迪庆藏区“藏回”民族认同研究

族群认同是通过一系列的文化要素表现出来的,共同的文化渊源是族群认同的基础。云南迪庆藏族自治州境内生活着这样一个特殊的回族群体,他们自迁移到此,逐渐适应了藏区高原的地理环境和藏族文化,云南藏区“藏回”的文化特征表现为回族文化受藏族文化的影响,在迪庆藏区不同的地方呈现出同一族群对自己的族群认同“多极化”的特点。和词组群很类似的群体在云南还有大理州白族自治州境内的“白回”和西双版纳傣族自治州境内的“傣回”。“藏回”、“白回”和“傣回”都是迁居至此的回族和当地的少数民族长期交往,文化相互影响,在生活的方方面面都受到当地主流少数民族文化的影响而逐渐形成的群体。对这些特殊的群体进行族群和族群文化认同的研究是十分有现实意义的。     

消费主义视野下的“90后”大学生身份认同心理审视

在现代化、全球化、传媒大扩张的深刻背景下,对时尚较为敏感的"90后"大学生受消费主义思潮的影响不断追逐着各种时尚商品的消费。在一系列的消费过程中"90后"大学生也希望真正建立和强化自身的身份认同,从而表现自身在这个社会的个性存在、群体存在、现代性存在与文化价值存在。     

关于“80后”初中教师自我身份认同的实证探究

作为“80后”初中教师，对自己身份认同受到诸多因素的影响。他们的自我认同不仅仅是对专业的认同，还包括对“80后”这个群体的认同。下面根据个人知识及涉猎到的资料对影响“80后”初中教师自我身份认同的因素以及“80后”初中教师自我身份认同的特征做一个简单的归纳。     

三峡工程“农转非”移民群体的经济地位分析

三峡工程移民中有许多属于失去了土地的“农转非”移民。他们非自愿地成为了城镇居民,这些“农转非”移民本来就处于贫困状态,再加之失去了赖以生存的土地资源,他们经济地位低下,处于社会的底层,必须给予高度关注。     

汉民社会的族群认同分析——以六安“南蛮北侉”为例

分析汉族社会族群认同,南蛮北侉现象就是在现代社会中很好的一个关于族群认同的个案。针对六安市的南蛮北侉现象,根据调查和相关资料,具体从社会历史和文化差异方面对存在于六安市的南蛮北侉进行具体的比较分析。在族群互动中,更能看到南蛮北侉这两个族群在当代经济社会的影响下的行为表现。考察南蛮和北侉在六安的族群认同,也可以结合人类学理论中的原生论和工具论加以介绍。     

战争伦理和群体认同分歧

本文讨论的是三种不同的关于战争理由、动机和目的、行为约束等等的伦理原则和主张。这三种战争伦理分别是自然法则观、政治现实主义和伊斯兰教。战争伦理与人们的群体认同密切相关。与本文述及的三种战争伦理相联系的分别是三种非常不同的群体观:人类、国家和信道者。     

“中国认同”建设及其路径选择初探：基于民族社会学视角

“中国认同”对于中华民族的发展具有重要意义和功能。今天中国人的“中国认同”正在面临各种外部挑战和内部解构，“中国认同”建设必要且迫在眉睫。民族社会学视角下，建国后不同历史时期“中国认同”建设的两种基本路径均不符合实现社会横向维度族类整合的本质性质和基本原则。珍惜中华民族历史文化大传统和悠久的历史过程本身，普及对“中国历史”的集体历史记忆，提升“这是我们的历史”的历史意识，奠定对“中国历史”的历史认同的坚实基础，才是“中国认同”建设的正确路径选择。     

参照群体对农村大学生炫耀性消费影响研究

依据参照群体理论,以农村大学生为对象,实证研究参照群体对农村大学生炫耀性消费行为的影响。研究表明,参照群体影响三个维度均对农村大学生炫耀性消费行为有显著正向影响;社会认同在参照群体影响中起显著调节作用。最后从消费认同视角构建良性消费认同。     

董事会群体断裂带与企业风险承担——基于社会认同理论的实证研究

笔者基于社会认同理论研究我国沪深两市2010-2015年间440家上市公司数据发现,董事会群体断裂带强度对企业风险承担有显著负向影响:董事会群体断裂距离越大,群体断裂带强度对企业风险承担的负向影响越小;与国有企业相比,私营企业董事会群体断裂带对风险承担的负向影响更强.上述研究不仅在理论上表明董事会群体断裂带时企业风险承担的重要影响,也在实践上为我国上市公司合理搭建董事会构成提供有益指导.     

社会认同对消费行为影响研究的述评

从社会认同视角研究基于自我概念的消费者行为,被认为是一个有效且意义重大的研究视角。本文对社会认同影响消费行为的相关研究进行了述评,分析了社会认同理论的形成和消费认同的内涵以及社会认同对消费行为的影响机理,梳理了社会认同影响消费行为的调节因素,并指出了未来研究中需要进一步完善的领域。     

基于社会认同视角的新生代农民工“内卷化”问题的实证研究——以长沙市为例

农民工融入城市"内卷化"已经成为我国社会经济发展中极不平衡的一面,关系我国和谐社会构建和新型城市化发展。文章从社会认同的角度分析了新时期农民工社会认同的影响因素,认为去"内卷化"的策略应建立在城乡一体化观念的基础上,通过改革相关制度,达到增强新生代农民工自身的城市适应性等的目的。     

认同动机对消费者参与产品定制的影响——基于社会认同理论视角

近来,定制化战略已获得越来越多的关注。消费者参与产品定制的动机不仅源自其独特性需求,而且还受外部的社会认同所驱动。基于社会认同理论,通过两个实验来检验独特性需求和社会认同动机如何影响消费者对定制产品的评价。研究结果显示:相比认同相关性较弱的产品,消费者更愿意参与认同相关性较强的产品定制,且对于认同相关性较强的产品,消费者在社会认同动机驱动下比独特性需求驱动下对定制产品的评价更高。这表明消费者通过定制产品可向外界传递某种群体认同信息,以期望获得群体认可和归属感,而定制产品便成为消费者与特定群体或他人传递特殊意义和价值的载体。     

清末民初工商企业家群体认同意识的形成及其社会影响

清末民初的工商企业家在社会经济发展的同时,自身也在不断地强大起来.特别是他们在思想意识方面与以往有了很大的不同,最为突出者就是群体认同意识的产生和发展,有力地推动了民族资产阶级走向联合,其标志就是以业缘为特征的商人组织--商会的产生和发展.商会在社会和经济等各个领域都发挥了作为社会调节的中介组织的作用,沟通了政府与企业之间的联系,维护了企业的合法权益,同时也为社会做了大量的公益事业,成为推动当时社会进步的一股不可忽视的力量.     

企业家群体需要忏悔！

评价这个群体当然不能无视一定的社会政治经济大背景，但是也绝不能把一切罪孽都推到社会环境上去！     

“互联网+”背景下投资者—创业企业认同内涵、维度及量表开发

在“互联网+”背景下,创业企业与创业资本之间的博弈更加复杂,因此获得投资者认可成为创业企业亟待解决的关键问题。然而,已有研究缺乏投资者认同测量工具,使得研究无法深入。基于这一背景,遵循扎根理论方法,首先对11位从事风险投资的机构投资者进行深度访谈并对5位相关专家进行开放式问卷调研,获取10个针对投资者—创业企业认同的初始题项。然后,对初始题项进行探索性因子分析和验证性因子分析,最终开发出由认可感(包含6个题项)和成就感(包含3个题项)组成的9题项投资者—创业企业认同测量量表。实证检验发现该量表对获取创业融资具有预测作用,可为指导创业企业获取融资提供新视角和新方法,并为后续创业企业与投资者关系研究提供有效测量工具。     

身份、社会认同与中国转型

社会认同的经济学分析结合了经济学和社会学的分析框架,着重研究身份认同是如何影响人们的经济行为的。本文引入了阿克洛夫的分析理论,研究身份经济学在不同领域发挥的作用。并联系中国转型的实际问题,从身份认同的视角对中国的转型作了进一步的阐述。