从铁凝小说《信使》看新时代女性文学形象

一个时代产生一个时代的人,从人所构筑的文学作品来看,其中既闪现着作者内心所思所想的艺术光芒,也能够看到一个时代的发展脉络。在当代女性作家中,铁凝始终保持旺盛的创作力,用她那敏锐的目光,从女性视角出发,完成一次又一次男权社会下女性真实生活境况的书写,在书写时使生命本相被揭示,社会现实被映射,其中尤为引人注目的是作品中女性文学形象的鲜活动人。其发表于2021年第8期《小说选刊》上的短篇小说《信使》,很好地说明作者对极为深刻女性自觉意识的彰显,以及彰显过程中的女性文学形象的体现效果。     

从功能对等理论看《围城》中隐喻的翻译

本文从功能对等理论的角度,从不同的语言层面对Monika Motsch《围城》德译本中部分隐喻的翻译进行探讨,让读者通过各种不同的隐喻类型更好地欣赏译作,领略译者的翻译技巧,同时肯定了功能对等理论对翻译实践的指导作用。     

百年中国文学中的“赵树理悲剧”——从《小二黑结婚》的一个细节说起

在百年中国文学发展中,那些以往被人们认为是启蒙文学中最重要的内容,比如个性解放、反抗婚姻制度等具体内容。其实只是人的解放中较为平常的社会性变革。在这种变革之上的政治制度的文明化,才更具有启蒙的真正意义。只有当政治制度以保障人权为基本追求的时候。人的权利和人的自由才能得到真正保障。     

从les damnés到“受苦人”：《国际歌》首句汉译的历史演变

自二十世纪二十年代初《国际歌》被译介到中国以后,这首经典革命歌曲在现代中国历史进程中发挥了重大的政治影响。本文考察了《国际歌》首句中les damnés一词的汉译演变,并从文化史的角度揭示出它的翻译实际上是与中国革命叙事的主体性范畴——“受苦人”之间实现文化对接的过程。从les damnés到受苦人,体现了中国革命现代性实践中自外与自内两条文化线路的一次历史交汇。     

词的联想意义与译诗之神韵——论《西风颂》中“dead thought”一词之翻译

《西风颂》是英国浪漫主义诗人雪莱的著名诗篇。在仔细研读多个译本的基础上，对该诗的诗眼句“Drive mydead thought over the universe/Like withered leaves to quicken a new birth!”中“dead thought”一词的中文翻译进行探讨，从直译和意译两个方面讨论译诗过程中词的概念意义和联想意义对诗歌译文的影响，并在此基础上提出一些的看法和意见。     

张炜:野地的迷惘——从《九月寓言》看当代文学的主流和实质

本文分析了张炜《九月寓言》中所蕴含和表达的浓重的复古、怀旧、停滞倒退的思想倾向,揭示出这一倾向的反人道主义的实质,指出当代人文精神的出路不在于把人变成植物,而在于“山野精神”的自我否定的内在冲动,以及由此去创造和建立一种真正“通行四方”的普遍语言,跳出“寻根文学”或“挽歌文学”的局限去作更高的开拓。     

文化走出去语境下的翻译策略研究——以莫言 《生死疲劳》 葛浩文译本为例

《生死疲劳》 是莫言写作风格的集中体现,为莫言2012年问鼎诺贝尔文学奖起到的助力作用是不容忽视的.无论是小说中极具地方特色的方言与表达方式,还是其大胆怪诞的叙事结构,都极大程度的增加了译者的翻译难度.本文以 《生死疲劳》 的葛浩文译本为切入点,具体分析其翻译策略对中国文化走出去的影响,并对中国文化如何"走出去"提供微薄的建议.力图改变现今大多中国译者对于翻译策略的静止和片面的看法,改变中国文化走出去举步维艰的局面.     

重提这个问题：什么是文学？——回应贺照田《时势抑或人事：简论当下文学困境的历史与观念成因》

“什么是文学”的问题毕竟只是刚刚重新提出,其前景如何尚很难预料。如何在充分考虑文学的文学性的同时,重思文学的政治性,从而深化文学超越政治控制的问题,我以为亟需努力。在现代中国几乎从一开始,文学所负载的就毕竟不是“文学”的责任。     

走出匪文化与官文化的怪圈——从《大哥》看中国民营企业家的缺陷

他们不是企业家,而是追求权势和财富的绿林之流。主人公罗斯的一些兴奋点,都在人际关系上,他在玩人,很少关心科技和理性化管理的问题。政府的融资和房地产政策直接影响到他们的生死存亡,但他们从来不过问政策来源,对影响政策更是想都不敢想。他们是官场制度的奴隶,全然受制于官场的气候变化。     

从《骄傲的皮匠》看城市与乡村文化的对比——寻找治愈心灵的良方

城市现代化吸引着越来越多的乡下人进城,而在城市人和乡下人的对比所反射出来的城市文化和乡村文化的对比中,发现想要治愈城市人精神的缺失还是要依靠最质朴的乡村文化,当然母性光辉和儿童也同样重要.     

从思想史视角看儒家思想在近代的“衰落”——读《制度化儒家及其解体》想到的

批评儒家者,多注意其制度化解体后的凄凉,但这也恰恰可能忽视了思想本身的超越性和自足性以及思想与历史的不对称(等)性。在这一点上,新儒家们倒是从危机意识中悟出了道理。     

反思与批评——关于《时势抑或人事：简论当下文学困境的历史与观念成因》的笔谈

用“文化”来整合不同形态的文论话语究竟有多大的理论穿透力是令人生疑的。“文化”几乎像空气一样无所不包,用它来作为核心概念进行学术研究,免不了失之空疏、空泛、空洞。如果要综合的话,用“社会学”比用“文化学”似乎更严谨、科学、规范。     

嘉芬物品与后弯的劳动供应曲线——从两个例子看张五常的《经济解释》

本文主要考察张五常在《经济解释》一书中,关于需求定律、嘉芬物品及后弯的劳动供应曲线的一些观点,事实表明,真正自相矛盾的恰恰是张五常自己。     

“西马”、“现代主义”与理论旅行及新左派的视域——对贺照田的《时势抑或人事：简论当下文学困境的历史与观念成因》一文的回应

新时期以回到“五四”自居,将自己视为针对于文革以至十七年以来的封建主义的启蒙叙事,同时又将现代西方整个地作为启蒙主义的思想资源。这种现代性叙事既忽略了1949年之后中国社会主义实践的反资本主义性质,同时又忽略了西方现代主义反省现代性的维度,这双重忽略的恶果是,在中国真正地进入了市场经济进程中的时候,它便完全失去了对于社会的诊断能力,这也是新时期文学日益陷入非历史化的个人内心和语言技巧的一个原因。     

中国思想研究的独特视角——从《知识与文化》看“中国思想”研究之方法论问题

中国著名哲学家张东荪先生早在二十世纪四十年代就已提出,应当把"中国思想"当成一个特殊的思维类型看待.他认为应从"比较中、西不同的思想范畴"和"考察中国文化内在需要"两个角度,建构"中国思想"研究的方法论体系,从而凸显"中国思想"的特质.本文是对张东荪先生上述思想的进一步解读,以期对目前"中国思想"的研究工作有所助益.     

股市,出生时就有“重大生理缺陷”——读《证券市场的国际比较:从国际比较看中国证券市场的根本性缺陷及其矫正》

<正>“早在16世纪西班牙的远航贸易 中心就出现了股份制的萌芽,最早的 证券市场就出现在西班牙的马德里 城;但西班牙的海上贸易霸权后来被 英国夺去,马德里并没有发展成为欧 洲金融中心”——股市,本来就是应对 商业贸易过程中存在的那些不确定性 因素(风险)而诞生的。