关于科学技术与社会互动的哲学思考

马克思主义科学哲学是以实践的思维方式对科学的哲学反思,它从改变"现实世界"的高度,理解科学、技术与社会的互动,在科技、社会和人的关系中现实地蕴涵着哲学内容.因此从科技和社会概念系统和关系范畴,思考它们之间的相互作用.     

浅析马克思主义的群众理论与“以人为本”的结合

马克思主义的群众观点不仅看到了人民群众在社会历史发展中的决定作用,而且还肯定了个体的关键作用。这对践行科学发展观,尤其是实现"以人为本"有一定的指导意义。本文认为,"以人为本"中的"人"强调的应是广大的人民群众,而不单指个人,所以,这就要求我们处理好国家、集体、个人三者之间的关系。     

浅议毛泽东《实践论》的实践智慧

《实践论》是毛泽东同住与一九三七年七月完成的一篇理论性文章。副标题叫做"认识和实践的关系——知和行的关系"。《实践论》以"实践"为目的和工具,全方位地讨论了"知"和"行"的关系,为我们揭示了辩证唯物主义的认识过程。马克思主义哲学的实践是一种真正的实践,它区别于庸俗的实践,以现实性为前提,但是一刻也不能离开指向性。马克思主义哲学是一种具有鲜明指向性的哲学,马克思主义的实践也是具有鲜明指向性的。     

宏观产权:基本内涵、研究方法及若干理论问题

西方现代产权理论笃信"私有产权神话",对一些"产权模糊"情况下经济反而发展良好的现象缺乏足够的解释力。原因在于西方现代产权理论忽略了一个基本事实:人的利益环境不仅仅源自私有产权,同时也源自"公共领域"。与西方现代产权理论基本上从负效应角度分析"公共领域"不同,宏观产权理论着眼分析"公共领域"正负效应的共同作用,因而能更为全面地解释产权与经济增长之间的关系。这既是对马克思主义产权经济学的继承,也在一定程度上发展了马克思主义产权经济学。     

马克思主义委托代理理论与国有资产多层次委托代理关系

马克思主义的委托代理理论认为,资本的所有权、占用使用权与监督管理经营权的分离使得货币资本家与借贷资本家、借贷资本家与职能资本家、职能资本家与企业管理人员之间存在委托代理关系,委托代理关系产生的原因是大规模分工和协作生产的出现。马克思主义的委托代理理论揭示了我国国有资产多层次委托代理关系的必然性。     

试析马克思主义劳动观的内在逻辑

马克思主义劳动观至少涵盖如下几重逻辑关联:世界观层面的实践与劳动的关系;认识论层面的劳动与认识的关系;最后落脚于唯物史观层面,从而为剖析资本主义制度下的劳动分层问题提供了理论前提。以往有关马克思主义劳动观的研究,很少分梳出这三个层面,基本上没有对这三个层面之间的关系进行分析。通过这三个层面分析马克思主义劳动观的内在联系,可以深化对劳动和劳动价值论的认识。     

高校红色社团与高校思政课教学融合性分析

文章通过厘清高校红色社团与高校思政课之间的关系,阐述并说明高校思政课与高校红色社团联系的重要性,针对高校红色社团对高校思政课教学的积极作用进行了分析,探讨充分利用红色社团更好地推进高校思政课建设、有效地提升大学生文化自信,促进高校马克思主义大众化进程,真正贯彻好"党的指导思想融入到高校大学生的学习、生活中去"这一要求。     

领袖与学者在公平与效率理论演变中的互动性

改革开放以来,中国关于公平与效率关系的认识经历过一系列复杂的认识演变过程,这一过程表现出马克思主义整体性的发展是领袖与学者共同推动的结果。在公平与效率的理论演变过程中,一些坚定的马克思主义学者极大地发挥了正确领会中央精神、推动理论发展的作用。领袖和马克思主义学者之间是一种互动和互补的交互关系,他们共同推动了中国特色社会主义理论和实践的不断发展。     

“市民社会”及其在《资本论》中的逻辑地位(一)——兼与沈越教授商榷马恩著作的翻译问题

市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。沈越教授将市民社会臆想为没有阶级属性的永恒的"中产阶级"社会。认为西方经济学、西方哲学等只是这种没有阶级属性的市民的意识形态,不具有资产阶级性质,应该不加批判地原原本本地"拿来"。他还试图通过个别德文词的辨析,一方面将苏俄马克思主义和中国既有的马克思主义理论贴上"伪马克思主义"的标签,另一方面把马克思理论整体性地改造成没有阶级属性的意识形态意义上的市民社会理论。实质上是有意识地将马克思理论与西方意识形态混为一谈。     

“用发展着的马克思主义指导新的实践”——江泽民总书记“5·31”讲话的一个重要理论观点

如何理解和把握坚持马克思主义与发展马克思主义的关系,特别是如何正确运用马克思主义理论来指导实践的问题,既是一个严肃的思想认识和政治问题,也是一个事关重大的理论和实践问题.从一定意义上说,这也是马克思主义理论发展和社会主义实践过程中所面临的一个重大难题.国际共产主义运动中正反两个方面的历史经验最终也集中表现为对这个问题的态度和选择.江泽民总书记在"5·31"重要讲话中,以马克思主义的科学精神和胆识,对此问题提出了新的科学论断:"要使党和国家的事业不停顿,首先理论上不能停顿.否认马克思主义的科学性,丢掉老祖宗,是错误的、有害的;教条式地对待马克思主义,也是错误的、有害的.我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,用发展着的马克思主义指导新的实践."     

董事会特征与审计师选择——基于中国上市公司2002-2003年数据的研究

利用我国2002~2003年上市公司的数据,检验了董事会的规模、独立性(独立董事比重、两职分离)、勤勉性以及是否设立审计委员会等特征与审计师选择之间的关系。结果表明,董事会开会频率与选择大事务所的可能性之间存在显著的正向关系,而与选择"四大"的可能性之间呈倒U形关系;是否设立审计委员会与选择大事务所的可能性之间存在显著的正向关系,与是否选择"四大"之间则没有显著关系。本文没有发现董事会的独立性、规模与审计师选择之间存在显著关系的证据。     

关于经济学“两个范式”之争问题的探讨

从"两个范式"之争的由来出发,对"两个范式"之争的实质进行了分析,并对如何处理好马克思主义政治经济学与西方经济学"两个范式"的关系谈了自己的看法。     

牢牢把握马克思主义的主旨——对“什么是马克思主义”的追问

对“什么是马克思主义”的追问过程属于我国当代主流文化。追问既要看到经典马克思主义立场、观点、方法之间的一致性与它们之间的层次性，更要洞悉马克思主义理论在当代中国发展新的生长点——把握马克思主义主旨，瞄准马克思主义理论“当代性”或“现代性”的根据所在。     

加快推进当代中国马克思主义大众化进程

要真正实现马克思主义大众化,首先必须解读其深刻内涵,并理顺内涵之间的内在关系,然后从现实中存在的一系列问题着手,从中找到切实可行的实现大众化的有效途径。     

中国文艺的民族化和现代化的价值生态考量

运用马克思主义价值哲学考量中国文艺,中国文艺的民族化是"中国文艺的本体价值"的体现,中国民族文艺的现代化是"对中国文艺的价值"和"中国文艺的工具价值"的体现,应当处理好二者的关系。     

浅谈高校马克思主义教育创新研究

本文从马克思主义理论教育方法在高等教育战线的现状和问题分析入手,阐述了马克思主义理论教育方法的创新要求。并通过问卷调查,了解到有些学生判断政治是非的标准模糊,分析能力缺乏。他们思想的困惑,就是我们今天马克思主义理论教育的着力点。文章还在马克思主义理论教育方法的实践中,提出了"参与式"、"讨论式"、"例证式"、"互导式"等多种教学创新方法。     

关于马克思主义意识形态理论的理解及意义

马克思主义意识形态理论是马克思主义理论的重要组成部分,本文主要通过对马恩关于意识形态概念的理解以及马克思主义意识形态理论的任务及其理论与现实意义的表述,来从意识形态的角度揭示资本主义的实质以及两个对立阶级之间剥削与被剥削的关系,通过对资本主义社会意识形态的批判,建设一个更先进的社会主义和共产主义社会的意识形态,以完成由旧世界向新世界的过渡.     

马克思主义在当代中国的最新发展

马克思主义中国化是一个动态过程,在与中国的发展建设实际不断结合的过程中,马克思主义中国化进程不断深化,产生了具有中国特色的中国化的马克思主义。继毛泽东之后,邓小平、江泽民、胡锦涛把马克思主义同中国社会主义建设实际和时代特征相结合实现了马克思主义中国化。最新发展产生了"邓小平理论"、"三个代表重要思想"和科学发展观等一系列理论成果,为中国特色社会主义建设提供了理论依据。本文结合马克思主义中国化最新理论成果科学发展观,试论述马克思主义在中国的最新发展。     

实践"三个代表"重要思想,积极探索"教育创新"时代课题

本文通过对"三个代表"重要思想的不断认识,分别从马克思主义哲学基本理念、辨证统一关系、科学创新精神等不同视角理解"三个代表"的深刻内涵,结合教育发展现实,探索新时期教育创新应当把握的几个主要方向.     

现阶段中国社会利益群体分析

本文以马克思主义利益群体理论为基础,从经济关系——利益关系入手,对社会利益群体进行分析,指出了社会利益群体之间利益分化过度的现状,特别是强调了当前社会利益群体结构的失衡及其后果,并提出了相应的对策。