案头不可或缺的金融法治读本——读《中国金融法治2005》

由中国社会科学院金融研究所所长李扬等组织编写的我国第一本集中．全面、系统持续地反映金融法治的现状．改革与发展脉络的力作《中国金融法治2005》一书．已经中国金融出版社出版发行。资料翔实．系统完整．是该书的突出特点。2004年是我国金融法治建设具有特殊意义的一年．《中华人昆共和国银行业监督管理法》于2003年12月27日颁布，2004年2月1日起实施《中华人民共和国中国人民银行法》、     

耶林的理论批判与思想转型——试析《法学的概念天国》

《法学的概念天国》中耶林运用轻松幽口的文笔描述了一场法学幻梦,文章通过对耶林《法学的概念天国》一书主要内容进行的分析,试图对耶林思想转变与理论成熟过程进行整体性的探索分析.     

韦伯法律理性化思想对中国法治的启示

本文试图对韦伯的法律合理性和韦伯关于东西方法律文化运行机理进行研讨,并得出法治是形式合理与实质合理的内在统一,以及这一认识对于中国法治的形成的启示意义.     

从美国《五月花号公约》谈当代中国法治方略

本文通过回顾美国历史上的《五月花号公约》，分析其本质上所承载的国家权力来源的社会契约理念。反观中国，根深蒂固的君主观念伴随着西方法学的引进而逐步发展到现代的社会主义法治理念，在推进市场改革的同时，关键是增进对公权力的约束和市民社会的内在自主性，从而建立起社会主义法治社会的牢固基础框架。     

法学本科教育中《刑法学》的课程设置与教学改革

《刑法学》是法学本科教育教学中的专业基础课。建议从课程设置上进行必要的改革。另外,在《刑法学》的教学中,文章提出四点建议：其一,明确法学本科教育的教学目的;其二,针对学生的就业、去向进行教育教学;其三,充分利用网络资源,合理节省授课时间;其四,采用＂小组讨论测试法＂,进行行之有效的教学效果考核。     

对《法治蓝皮书——中国政府采购制度实施状况调研报告》的基本情况介绍及评析

2013年2月25日上午,中国社会科学院法学研究所、社会科学文献出版社联合发布了2013年《法治蓝皮书》。法治蓝皮书共分为总报告、专题报告、国情调研报告和地方法治四个部分,对立法、犯罪形势、不动产征收、城市防灾减灾等问题进行了分析,并围绕政府透明度、司法透明度、检务透明度、政府采购等进行了专题调研,并提出相应的制度完善建议。     

向良知鞠躬——读《穷人的银行家》

<穷人的银行家>简介: 1983年,穆罕默德·尤努斯创立了格莱珉银行,专注于向最穷苦的孟加拉人提供小额货款.他的目标是:帮助穷人实现个体创业,从而使他们永远地摆脱贫困生活.     

统筹推进有中国特色的国际金融中心法治建设——国际金融中心建设法治保障机制比较研究

国际金融中心是全球金融主体、金融产品、金融活动高度聚集的活动所在地,是金融创新策源地和金融风险多发地。在影响国际金融中心建设的诸多因素中,法治保障是非常关键的一个。从这个意义上说,国际金融中心不仅是一个“地域”的概念,更是一个“法域”的概念。     

中国梦,从何处来,向何处去——从华西村道路到苏南经济模式的思考

从农耕社会向工业社会的转型,以生产方式所决定的社会形态和系统结构,在我国当前的现代化建设中,实为从一个金字塔式的社会系统转为遵守法律规则与制衡的社会结构,即在社会与个体、国与民之间形成一个良性循环的制度系统,从制度上为个体的成长与发展提供畅通的渠道,以免社会阶层与身份的凝固化与世袭化;并从法律上保障个体的努力成果,使其获得对社会与国家的极深的认同感与归属感,并回馈于社会对其个人成长的襄助。这也正是亚当·斯密国富论的本质含义。     

高等法学教育呼唤精品教材--兼评宋才发教授主编的《民族区域自治法通论》

教材是教师和学生开展教学法的依据和媒体,教材建设在高等教育中占有极为重要的地位,然而目前高校法学教材建设工作相对滞后于法学教育改革和发展的矛盾依然突出.由宋才发教授主编的<民族区域自治法通论>就是一部极好的精品教材,内容具有时代特色和先进性,结构严谨,体例科学合理且具有创新性.     

私人银行的中国化探索——读《中国私人银行发展报告2012》

发轫于欧洲的私人银行业务,近年来在中国蓬勃发展并广为关注。面对这一新兴业务,人们往往有很多的困惑与不解,我也曾看到不少学者和业内人士对此的观察与思考,很多建设性的观点反映了大家对私人银行中     

萌芽时期的中国近代法学教育——基于南洋公学特班的研究

在中国近代法律教育体系确立前,诸多新式学校是传播法学知识的主要机构,它们选择教育模式及其生员学习西方法学知识的过程,展现出了法学教育启蒙时期的探索。学界对中国近代法学教育在萌芽时期的具体教学形态的阐述实际并不清楚。在这一时期,南洋公学特班的法学教育尤其值得注意,从其师生日记可见,特班借鉴传统书院制教学的同时糅合了中西之学,其教育内容不再囿于"交涉公法",体现出的比较法学教育的精神、西方公法知识的输入等现象,也是这一时期新式学校法学教育的共同特征。     

中国共产党对马克思主义法治思想的创新和发展——庆祝中国共产党成立九十周年

马克思主义法治思想非常丰富,马克思主义法治思想中国化是马克思主义中国化的重要组成部分。中国共产党从成立到建国,从新中国第一部宪法的颁布到十一届三中全会召开,从依法治国,建设社会主义法治国家到加快建设社会主义法治政府等等,无不体现着申国共产党对马克思主义法治观的创新和发展。     

传媒聚焦“第三次分配”——中国慈善事业向何处去(三则)

慈善要回归民间属性近些年包括红十字会在内的慈善机构和团体,遭遇信任危机这也不是第一次。信任危机的根源,说到底是这些慈善机构没有真正向为其提供善款的公众负起责任,慈善管理人员官僚化,慈善机构衙门化,慈善管理黑箱化,失去了人们的信赖。慈善本来是一种民间的社会行为,而不应是政府行为。政府拨款搞社会救济,就不叫慈善,应该叫做社会保障,民间社会筹集善款救助贫弱,就是慈善。不过在中国历史上,很多时候的慈善都     

用法治的眼光看中国的取保候审制度——我国取保候审制度在法治精神方面的缺失

法治精神强调法治之法必须为良法,必须凸显人的价值。但我国的取保候审制度在法治精神方面有较大的缺失,它有悖于法治对权利的保护精神,有悖于法治的正义价值,也有悖于法治的社会功利价值。我们必须以法治的精神改造我国的这一制度,将它纳入法治的轨道中。     

浅析中国法治的现代化建设——以性恶论为逻辑起点

理性的法律文化是构建法治社会的基础,要实现中国法治的现代化必须摒弃传统法律文化的阻滞因素,尤其要以性恶论取代性善论作为法治建设的逻辑起点,创生现代法律文化,推进我国传统法律文化的现代化,求得现代法治的实质性发展。     

法治建设与债券信用利差——基于新《证券法》审议通过的准自然实验研究

强化投资者保护是新《证券法》的立法核心。本文基于新《证券法》审议通过的准自然实验,构建双重差分模型,探究法治建设对债券信用利差的影响。研究发现,新《证券法》审议通过显著降低了公司债信用利差。进一步分析发现,提升债券流动性与降低债务违约风险是主要作用机制;异质性分析发现,从债券特征看,当债券融资依赖度高、债券契约条款少、承销商声誉差时,法治建设对公司债信用利差的降低作用更强;从公司层面看,这一影响在投资者交易意愿低、投资者保护力度弱、信息披露质量差以及违法违规风险高的公司中更为显著。本研究对于推进法治中国建设、保障债券投资者合法权益以及防范化解债券违约风险具有重要的启示意义。     

理性对待中国的无法、有法、反法与超法——“法律东方主义”的启示

关于中国法律的"东方主义"认知是一种对中国治理模式非常系统化的误读,一种根深蒂固的情绪化偏见。它提醒我们警惕这样一种长期以来存在、也将继续长期存在的现象:因为观察和研究的感情化,使得人们对于中国治理模式(包括中国法律体系)的了解和理解常常处在一种盲人摸象的褊狭状态,即简单化地用"无法"反法"或者"超法"来概括中国的法律制度实践,而无视"有法"才是中国社会治理的基本形态。法律的"东方主义"不仅仅在知识上让我们误读了中国,也在政策上误导了中外的政治家。本文呼吁理性对待中国法律制度实践中无法、有法、反法与超法四种现象共存的状态。     

王权图腾化:政教合一的中国政治文化传统——读杨阳《王权图腾化——政教合一与中国社会》有感

中国传统文化之基本精神,不是脱离中国传统社会结构和历史情境,单纯从某些思想家的思想及相关思想典籍中归纳总结出的观念性概念。中国传统文化必须既是其社会结构、生活样式和政治体制的反映,还必须是上到君主,下到黎民百姓内心的情感、价值和信仰世界的表达。儒学正是在中国乡土村落社会结构之上建立了王权与村落共同体之间的共同价值,通过宗教人伦政治化和政治宗教人伦化,实现王权的宗教人伦化,而成为中国政教合一文化的"图腾"。