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1.
于代松 《生态经济(学术版)》2002,(12):31-32
社会的可持续发展依赖于财富这种社会能量的合理应用,既需要财富的有效聚合以及进行各种规模化经济活动,又必须保持财富的相对分散均衡以维持社会稳定,因此提倡加强对财富的合理引导、管理,从而更好地发挥财富对社会持续稳定发展的支撑。 相似文献
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“仇富”现象已成为我国不可回避的社会问题。对“仇富”心理从富人的角度进行理性的割析,可得出诸多成因,如“原始积累”的合法性遭到质疑;畸形消费,暴露素质缺陷和慈善事业富豪缺位严重等。现代文明是在创造财富、积累财富和享受财富中实现的,当代中国急需树立符合道德的财富伦理观。富人群体更应以合法的途径创造财富、积累财富,同时,又健康文明地支配财富,并在引导民众对财富的价值判断,追求高层次的财富伦理和推动社会文明进步上有所作为。 相似文献
3.
财富的源泉与要素的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
主要研究财富的源泉和劳动在财富生产中的特殊作用;将财富的生产过程分为三类:1、财富生产的自然过程,2、财富生产的人类过程,3、财富生产的社会过程。在财富生产的自然过程中,劳动和非劳动生产要素共同是财富的自然源泉,在财富生产的人类过程及其社会形式-财富生产的社会过程中,劳动是财富的惟一人类源泉。 相似文献
4.
我的财富就是企业的财富,而民营企业的财富也不是自己的,这些财富得用来继续投资和发展、继续为社会创造效益。从某种程度上讲,企业家也是人民的公仆,因为他必须对员工负责、对股东负责、对社会负责。民企其实就是民族的企业,担负着民族的责任。[编者按] 相似文献
5.
现代财富的性质、源泉及其生产机制 总被引:2,自引:0,他引:2
人类从事生产的目的就是通过创造财富,满足自身和社会不断增长的需要。一般而言,生产力和生产方式越是先进,经济形态越是完善,就能创造出数量越大、品类越多、质量越高的社会财富,不断提高社会成员的消费水平。社会主义社会,更是要寻求一种符合“以人为本”和科学发展观要求的最佳财富生产模式,大力发展先进生产力,促使财富增值极大化,实现社会成员对社会财富的共享和共同富裕。社会主义财富是人民财富,人民财富的最大增值、合理分配、优化使用,是社会主义政治经济学的新主题。 相似文献
6.
经济学意义的财富,是人类在一定生产关系下为满足自身需要而创造的物品或劳务的统称.对应由国家通过税收方式占有与支配用于社会公共消费的财富、由政府部门或微观经济组织占有和支配用于社会再生产的财富、由家庭占有和支配用于生活消费或投资的财富、由金融机构占有和支配用于社会资金融通的财富四大组成部分,财富管理系统内舍财政、财务、家政、金融四大子系统.规划决策、调控执行与评价反馈是财富管理系统的基本职能.会计系统是社会财富管理系统的信息系统.审计系统则是社会财富管理系统的稳定器. 相似文献
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企业追求的股东财富最大化目标和企业的社会责任是相辅相成的,过分强调一方都会给企业带来负面影响。通过对股东财富最大化和企业社会责任两者关系的研究,寻找两者契合点,并采取相应的措施,促使企业既能实现股东财富最大化,又能履行社会责任。 相似文献
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9.
经济学在财富概念理解和把握上可能具有的狭隘性和静态性缺陷,恰恰可以从哲学的视角加以矫正。从哲学的视角深度透视财富概念可以发现,正是财富概念内在深刻的二律背反构成了财富的社会矛盾运动内在动力与发展轨迹。深入解读财富的实体性与意向性、私向性与社会性、目的性与工具性、历史普遍性与特殊性这四个二律背反的形成和演绎,对于揭示财富的社会矛盾运动规律及其要义,破解关于财富概念的种种迷局有重要意义。 相似文献
10.
不平等是经济社会发展面临的重要问题,它会导致社会分化,影响社会关系。本文在实验室中构造了四种典型的收入不平等来源:风险选择、自然运气、个人努力和竞争机制。以此为背景,本文研究了个体之间的收入不平等来源对他们的亲社会行为与反社会行为分别有着怎样不同的影响,并尝试从个体优势不平等厌恶和劣势不平等厌恶心理的角度对这一影响的机理进行解释。本文的主要发现是:自我财富水平并不直接影响亲社会行为和反社会行为,但自我财富相比他人财富越多,亲社会行为水平越高;他人财富相比自我财富越多,反社会行为水平越高;各类不平等来源可直接影响亲社会行为;优势不平等厌恶能够影响亲社会行为,劣势不平等厌恶能够影响反社会行为。 相似文献
12.
资本市场不只是金钱的游戏,其中也充满了爱、奉献和对人类命运的关怀。可以确信,在未来中国资本市场必将担负更多的社会责任,回报社会;中国资本市场不仅是财富创造和财富再分配的平台,更是大国崛起的舞台! 相似文献
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先秦儒家财富观具有伦理财富观的特点,主要讨论财富中的义利关系和财富的分配;古希腊财富观具有增殖财富观的特点,主要讨论财富的内在属性及财富增殖。先秦和古希腊因地理环境与经济形态的不同决定了二者财富观的不同,这一差异对之后中西方传统经济观向不同方向演变产生了重要影响。先秦儒家财富观主张把求利活动约束在社会道德规范内,鄙视不义之财,应继承发展成为中国特色社会主义市场经济的价值观念。先秦儒家主张财富分配上国家财富(资本)与民间财富(资本)维持合理比例,古希腊财富观对财富增殖的讨论中强调对私有产权和契约的保护,两者都对今天发展社会主义市场经济具有理论启示。 相似文献
15.
在将家族企业社会情感财富划分为家族控制、家族代际传承意愿、家族认同和家族社会资本4个维度的基础上,研究不同维度社会情感财富间关系及其对家族企业创业导向的影响与作用机制。结果发现:①家族控制对家族代际传承意愿、家族认同和家族社会资本具有显著正向影响;②家族控制对家族企业创业导向具有显著正向影响,家族代际传承意愿、家族认同、家族社会资本在家族控制与家族企业创业导向间起完全中介作用。 相似文献
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本文从国民收入账户的基本原理对腐败现象进行全面的分析,并对国民收入简易账户加以分解,从而提出腐败所引起的财富转移本身在短期内对国民总财富构不成威胁,而腐败的社会成本会直接减少国民总财富;要使国民收入最大化,就必须使腐败财富转移与腐败的社会成本最小。要达到此目的,就必须削减政府支配公共资源的权力的观点。 相似文献
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马克思认为,不论财富的社会形式如何,使用价值总是构成财富的物质内容,资本主义生产方式,使财富由使用价值转化为交换价值.因此,货物和货币都是财富,扩大消费能促进财富增长.信用扩张推动消费支出和投资支出的扩张,而消费支出和投资支出的扩张又极大地推动国民总产值及国民收入的增长,同时也极大地推动了财富的增长.在现代社会中,消费活动和投资活动首先表现为金融活动,或者说表现为信贷活动.金融活动决定消费和投资活动,进而决定财富的增长.我国经济快速增长的实践证明了马克思的这种理论和实践是正确的、科学的、符合经济发展客观规律的. 相似文献
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收入分配需要有利于财富创造和社会和谐 总被引:1,自引:0,他引:1
在现代社会,要分配收入首先必须创造财富。广大劳动者生产创造的财富,直接决定着经济发展水平和收入分配规模。为了有利于财富创造和社会和谐,决定收入分配的最主要依据,应该是劳动贡献的大小。有利于财富创造的收入分配,还必须有利于社会和谐,把社会和谐作为收入分配的必要条件。 相似文献
19.
迄今为止,在人类社会历史上,根据生产力和科学技术发展的不同水平,可以把人类社会划分为不同的经济形态———农业经济、工业经济和知识经济,在不同形态的社会里,人们追求财富的形式是不同的。在工业经济以前,土地是财富的主要标志。当工业经济来临后,财富的形式改变了:机器和进行工业生产的原材料成了最迫切需要的资本形式。但这种财富仍然是物质的,别人也无法与你共享。随经济全球化的发展,信息技术(IT)产业在经济发展中的地位日益突出,财富的形式及性质必然也要发生变化。因为与前两种财富的不可共享性相比,知识经济社会中,人们所追求… 相似文献
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