厚今与崇古

厚今与崇古是古代儒学思想家关于历史发展变迁的两种观点。所谓的“古”，是指过去的历史文化形态及其社会政治制度；所谓“今”，则指人们生活的现实社会。儒学的古今观表达了儒学思想家对于社会历史发展变迁的深刻认识。他们试图通过对历史与现状、理想与现实、继承与变革之间的阐述，来揭示社会历史发展的动因与方向。因而，通古今之变是儒学思想家揭示历史、批判现实、规范未来的基本原则。     

晚清新教在华医疗卫生事业的拓展（1834—1911）

晚清新教在便利的国际背景、复杂的国内背景和近代西医科学发展的大前提下，经历了医学传教、医疗卫生与福音传教分开两个不同的阶段，进行了建医院诊所、开展医学教育和初步开展公共卫生等三项较重要的内容拓展，并完成了由“中国医务传道会”到“中华博医会”的转变。     

孔颜乐处

“孔颜乐处”是儒学关于人格理想与道德境界的命题，汉、宋以来的儒学大师都把它奉为最高的人格理想与道德境界。     

罢黜百家 独尊儒术

儒家在先秦时期还只是诸子百家中的一家，尽管在当时的各种学术文化思想体系中，儒家得到了充分的发展，成为显学，并产生了像孟子与苟子这样的儒学大家，极大地推动了儒学的发展。然而儒学并没有超越并凌驾于其他各家之上，一个显然的事实是，秦王朝是在法家思想的指导下建立起来的，所谓的“焚书坑儒”就是儒学在秦王朝统治下悲惨命运的典型写照。刘邦所建立的西汉王朝吸取了秦代灭亡的深刻教训，提出清静无为，与民修生养息，这时候占统治地位的思想意识形态是所谓的“黄老之学”。     

敢为商民鼓与呼——范仲淹之人道商道（一）

青年毛泽东在其《讲堂录》中有言“在中国历史上不乏建功立业的人，也不乏以思想品德影响后世的人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但二者兼有，“即办事兼传教之人”，历史上只有两位，即宋代的范仲淹与清代的曾国藩。”     

性伪之分

在儒学发展的历史上，一般认为苟子是所谓的“性恶”论者，以与倡导“性善”论的另一位先秦儒学大师孟子相区别。然而事实上，苟子的人性论，不只是提倡所谓的“性恶论”，它有着更为丰富的内涵。他的人性论，是由一系列命题构成的人性论思想体系，其中心思想就是苟子开宗明义地提出了“人之性恶，其善者伪也”这样的论述，这是苟子论述其人性论思想的基本前提。     

儒学对土家族传统伦理道德的影响

秦统一中国后，地处湘鄂渝黔边 的土家族地区被纳入到统一的封建王 朝的政治版图之后，作为汉文化核心 的儒学就开始传入到封闭的土家山 区。尽管儒学的影响相当长时期内在 这一区域是微不足道的，但从清王朝 推行改土归流政策后，儒学便以其巨 大的文化势能全面影响土家地区。本文试就儒学在其传播过程中对土家族 传统伦理道德的影响作一定探讨。 儒学是漫长封建社会的官方意识 形态，它所形成“三纲五常”的为主旨 的伦理道德观念是儒学的核心，也是 中国传统伦理道德的主体。“仁”是儒 学伦理道…     

浅析文翁化蜀与巴蜀地区发展及儒学在巴蜀地区传播之间的关系

文翁化蜀在整个巴蜀的发展史和教育史上都占有重要地位。文翁化蜀的一系列措施在巴蜀的发展史和教育史上都开创了一个新局面。文翁化蜀使蜀地在经济上得到一个质的发展,同时在学术上使“蜀学比与齐鲁”,但实际上还远未达到撼动整个巴蜀原有的学术基础或者是在全盘上取代原有巴蜀学术的地位。蜀地与中原的经济交流、儒学与巴蜀原有的学术的发展是一个不断融合、相互交叉的过程,并在不断融合的过程中迸发出新的生命力。     

从一起商业贿赂案看对交易行为有影响的第三人进行行贿的商业贿赂行为

一、基本案情 我们贵州省贵阳市白云区工商局执法人员对辖区内销售“嘉丽士”牌万能胶的个体工商户张某、朱某、陆某等进行检查，发现其经营处有“嘉丽士”牌万能胶的现金券，据上述个体工商户称：现金券是附属在其销售的“嘉丽士”牌万能胶桶内的，由于万能胶是由从事家庭装修的木工使用，只有木工在装修时才能拿到万能胶桶内的现金券，木工拿到该现金券后到经营处领取现金。     

法士特变速器重卡市场十据八

在重型汽车变速器领域，法士特变速器以良好的品牌形象、较高的性价比和优质快捷的售后服务，赢得了广大主机厂和用户的信赖。在首届中国国际卡车节油大赛上，法士特公司分别荣获“省油成就奖”和“最省油变速器奖”，成为大赛上总成零部件行业唯一获得两项大奖的企业。     

论儒家学说与现代企业文化

儒学不仅是中国传统文化的主导力量,且辐射到日本、东南亚国家乃至整个世界。深入研究儒学对现代企业文化的双面影响,很有理论价值和现实意义。将儒学置于社会历史、政治和经济大环境中,着眼于历史演化和中外比较,全面探讨儒学和企业文化渊源关系,将儒学浓重的人情观念予以扬弃,使之“硬化”;将儒学从封建伦理道德唯上是从的禁锢中解救出来,加以“泛化”,才能真正做到古为今用,为构建人本主义现代企业文化服务。     

“秀才”从农——上海市部分大学生当农民纪实

在上海市金山区肥沃的土地上，近几年来出现了一批满腹“农经”的“田秀才”。花圃里的“农学士”在廊下镇景阳村４组，一排排钢架大棚内姹紫嫣红，偌大花圃令人眼热。谁曾想到，拥有这份“家业”的，竟是一个从城里自愿下乡种花的年轻“农学士”张培东。今年２８岁的张培...     

互联网电视来敲“墙”

用户是“永远正确”的，他们一定会要求电脑、手机、Pad和电视四个终端无缝对接，深度融合，以方便他们根据自己所处的情境来选定最为合适的终端。因此，任何障碍也无法阻挡互联网电视时代的到来。     

妙龄女郎铸就自己的金拐杖

商家们都说，为女人服务，为孩子服务，为有钱的人服务……因为这样的服务能赚到钱，可是，许多时候，为城市里的有才华的老年人服务，能赚到更多的钱，今年26岁的陆静，甘做“老年人的拐杖”，发掘老年人中的“奇才异能之士”，帮助他们发挥余热， 在自己赚到钱的同时，更有助于老年人们的身心健康。     

广汉士达炭素有限公司

广汉士达嵌素有限公司是山西介休士达炭素有限公司董事长张土公于2001年6月成功收购原四川冶金炭素厂后，重新组建的具有独立法人资格的民营企业。士达炭素现已拥有山西介体士达和广汉士达两个生产企业，总资产达两亿元人民币，为国内最大的民营炭素企业，年产中200-φ600mm各类石墨电极两万吨，产品系列涵盖普通功率、高功率、超高功率电极。士达产品销售遍及全国。公司还拥有自营进出口权。产品出口欧洲及东南亚等多个国家和地区。2003年6月张士公董事长在加拿大成功注册了“士达国际贸易有限公司”，为实现士达的国际战略奠定了良好基础。     

打造视频业的谷歌

“视频搜索”仅仅是天脉聚源一个基本性的工作。他们将最有价值的信息集成，搭建知识管理平台，并与互动技术结合，为参与三网融合带来更多可能。     

董仲舒：为汉制法独尊儒

董仲舒是汉代的第一大儒，对于儒学在汉武帝时被定于一尊起了决定性的作用，当时被尊称为“汉代孔子”。司马迁说他“为人廉直”，东汉王充称赞他为学“专精一思”，何晏也说董仲舒“儒雅博通”。     

媒体融合破冰之关键路径

新媒体时代，舆论生态、媒体格局和传播方式正发生着深刻变化。“慢半拍”“少一点”等思维定式成为阻碍纸媒与新媒体深度融合的“拦路虎”。结合地方主流媒体融合转型当中遇到的现实挑战与新机遇，应对其融合破冰进行分析。可构建全媒体思维、互联网思维等适应“四全媒体”发展需要的新思维模式，做到观念破冰、理念再造、链接重构、与民同心，推进媒体融合，提升服务功能，可为地方主流媒体重建用户连接提供参考。     

企业家和洋高管对对碰

本土企业需要什么样的洋高管，而洋高管又会到哪一类型的本土企业“上岗”。他们的想法，决定了他们之间融合的难易度。《浙商》记者为此分别采访了几位本土企业家和洋高管。     

推动文旅融合发展 擦亮常州文化名片

中国文旅融合发展成为“十三五”期间旅游业发展的新趋势之一，在“十三五”旅游业发展的指导思想下，我国文化和旅游得到了很好的融合和发展。本文在调研周边城市文旅融合发展问题的实际情况下，进行常州市文化与旅游融合发展的策略研究，以达到提高常州文化软实力的目的。