论庐隐小说的创作风格

庐隐，作为“五四”时期与冰心齐名的著名女作家，她的作品远远超越了她所处的时代，创造了独树一帜的文体，奠定了她在现代文学史上的地位。她的创作是那个时代的透镜，对于我们审视那个时代的社会现状以及知识分子的内心世界有重大意义。本文研究庐隐小说的创作风格，从她的各个时期的代表作品中概括出她在不同阶段的创作特点。庐隐的创作生涯只有十三四年，她的创作分为三个时期，各个时期都有不同的特点。她的小说创作风格分别是：前期以《海滨故人》为例，特点是悲哀；中期以《曼丽》为代表，特点是深沉；后期以《火焰》为例，特点是热情。     

信息论与新时期小说创作

文学创作的过程也就是一种信息处理的过程。新时期小说创作潮流的兴起以及从“伤痕文学”到“反思文学”到“改革文学”演变的过程,是文学创作这个信息系统运动作用的结果。作家必须遵循和掌握文学创作信息系统运动的规律,才能创造出无愧于时代作品。     

唐代商业小说的“义利”叙事

义利思想在中国历史上久为延续,对中国社会思想文化和文学创作产生了极为深远而重要的影响。唐代商业小说创作作为中国商业小说创作的萌芽,已开始在作品中呈现出表现义利思想的自觉,不少作品以因果报应模式展开叙事,表现了以义生利、利因义生的经商思想,体现出重义轻利的义利观念和扬义诫贪的伦理劝诫。从中也能窥见利的松动和义利之间的互渗。     

论徽州文化对吴组缃小说创作的影响

徽州文化对吴组缃及其小说的创作观念、思想内涵、艺术个性等方面产生了直接或间接的影响,特殊的地域文化丰富和深化了作家的创作个性。     

英雄的底座——王安忆小说创作方法论

王安忆是一位有着自身独特创作理论的作家。“物质化”是其小说理论的核心，她认为小说那种创作的“科学性的、机械的、物质的”部分既是小说的“存在物”，也是一种理性的诉求，因此，片面主张“典型化”有失夸张和矫饰，应采取非典型化的“四不”手段。同时，它通过用小说“创造历史”的方法，“证明”了小说也是“创造世界的一种方法”，从而在“纪实”和“虚构”之间架起了想象的桥梁。     

鲁迅小说创作中的喜剧问题

本文认为喜剧性是解读鲁迅小说创作的关系之一。并分析了这一点长期被鲁迅研究者忽略的原因，提出了喜剧作为鲁迅小说创作独立成分的表现形态及价值的新见解。     

萧红、迟子建小说创作比较论

萧红与迟子建在20世纪中国文学史上是不可忽视、成就突出的作家。她们在文学追求、文学创作及艺术风格上最为接近。她们对故乡都有着深深的眷恋之情,对大自然情有独钟、倾心热爱,同时都非常关注底层民众和女性的人生悲剧,善于以清冽或沉重或明净或忧伤的别致笔触,展现东北大地的乡土景观以及独特的历史和风土人情。她们的小说创作既体现了对故乡的挚爱,也体现了女性的灵性、睿智、温情与忧伤,她们具有深厚、宽容、悲天悯人的女性情怀和朴素、关爱一切的人道主义精神。     

经济全球化与儒家和谐观念

工具理性意义上的功利主义体系使经济全球化过程充满危机。工具霸权、发达国家的利益最大化、贫富差距的拉大、人的异化、文明秩序的失范乃于整个世界的不和谐，都与经济全球化过程息息相关。作为人类的大智慧，中国儒家传统的和谐观念可以为经济全球化过程提供资源和牵引力量，有利于克服经济全球化过程的种种负面后果。     

论白先勇小说审美视角的演变

白先勇小说创作理念意识的自觉促使其审美视角的演变,从而导致悲剧意识、情感表达、语言风格等方面的转变。     

论无名氏情爱小说

无名氏情爱小说从生命的审美高度给予情爱以艺术描绘,表现了他对自由和生命本体的追求.对他情爱小说的主题和审美研究,以及对无名氏情爱小说创作的时代意义的探讨,也有其局限性.     

略论唐代行政管理体制

唐代是我国的盛世,其最盛时之疆土,据《通典·州郡典》所载,盖为天宝元年(公元742年)版籍,共为十五道,三百二十九府州,一千六百零一县。其疆界:东至海并兼有朝鲜半岛,东北至今外兴安岭和黑龙江流域;南有今越南之北越地区;西面几有今阿富汗全境。作为高度发达的统一的中央集权制封建国家,为控制庞大的疆域,确保国家的统一和皇权的稳固,唐代进一步发展完善了自隋以来的“三省六部”体制,基本上形成了决策、执行、监督三位一体的比较完整的政权组织形式,并逐渐固定成型。自唐代定制,尚书(或中书)六部遂成为封建国家最高行政管理机构,一直延续到…     

唐代国内旅游客源地等级分布与变迁研究——以两《唐书》列传人物旅游常住地为样本

政治、经济、文化和交通等因素是影响唐代旅游客源地分布的主要因素．在它们的作用下。长安经洛阳至汴州的沿河一带形成了唐代一级旅游客源地,润、宣、常、苏、湖、杭、越、扬等州则形成了唐代二级旅游客源地．成都地区以及长江中下游地区的襄州一潭州一江州之间的区域并为唐代三级旅游客源地．京兆地区一直是全国最重要的旅游客源地．长江中下游地区的旅游客源逐步集中于长江沿岸地区．唐代主要旅游客源地有向东南迁移和向内陆集中的趋势．     

唐代诗歌理论之意境论

中国唐代的诗歌实践在意境的运用上已达到了登峰造极的地步，但关于“意境”的理论却只是处在初步形成的阶段，唯其为初步，才显示出开创性的意义。王昌龄提出了“意境”一词，并对景与意的关系作了探讨；皎然将“情”与“境”联系起来，看到了“文外之旨”。正是在王、皎的基础上，意理论不断发展，并渐臻于成熟。     

论唐代作家的叙事诗文体意识

唐代以前,诗人们对叙事诗这一体的思考与关注是不够的,或说还是不自觉的。杜甫是唐代比较自觉关注和思考叙事诗体的代表作家之一。他的创作实践中体现了“以诗言史”和“以诗立传”的叙事诗体意识;韩愈对于诗歌的叙事功能也有自己独到的思考和认识,那就是“以诗叙事”。自居易在论及自己的创作时,频频提到“以诗言事”,说明了他对叙事诗之叙事性的深刻认识所在。他们对叙事诗体的思考和关注,都是叙事的体意识。     

唐代宫廷音乐的艺术特色

唐代宫廷音乐不仅在形式上、内容上达到了较高水平,同时在融合本国各民族音乐、国外音乐文化方面也取得了很高成就,既具有中华民族优秀音乐文化特色,又具有世界音乐文化色彩。     

唐代职务犯罪研究

作为中国封建王朝繁荣时期的唐朝,在制定法律的过程中充分意识到了职务犯罪问题,并建立了一套比较丰富、完备的预防及惩治官吏职务犯罪的法律,对唐代预防及惩治官吏职务犯罪的法律进行了分析。     

盛唐诗歌的文化精神

本文以李白、杜甫等数位盛唐时期具有代表性的诗人为例，论述了盛唐诗人勇于追求真理，乐观进取，自强不息，刚健有为，不畏强权的文化精神。     

唐代商贾小说中胡商形象的建构及文化探寻

唐代是中外文化交流的繁荣时期,胡商在其中扮演着重要的角色。唐代商贾小说塑造了一批栩栩如生的胡商形象,记录了胡商在唐朝的商业活动,也反映唐代人对外来文化的了解和认识。胡商形象在唐代商贾小说中大多是正面的、被“美化”的。通过胡商形象建构的文化语境分析,探寻胡商形象被“美化”的原因,有助于进一步了解唐代人在中西文化交流碰撞中的心态及对自身文化的认识和思考。     

论初唐诗人王绩的诗酒世界

在中国文学的历史上,酒与诗有着重要的关系,诗与酒相融相协。王绩在酒与诗中入仕与隐居;在酒与诗中体会生活的乐趣和无奈;在酒与诗中思萦与发展诗艺。由此诗人将酒化入诗意的境界,并开启了波澜壮阔的盛唐山水田园诗的勃兴。     

论唐代长城诗悲慨苍凉的写景风格

内容与长城、长城关隘、长城故事密切相关的诗作被称为长城诗,唐代长城诗具有较高的艺术风格,其中尤以悲慨、苍凉为主要写景风格,悲慨、荒凉,既是对北方边塞环境的客观写照,又是诗人内心情感在笔端的映射。因此悲慨、苍凉的唐代长城诗是长城文化的重要组成部分,具有重要的文化价值。