江西净土宗与禅宗音乐的对比分析

净土宗与禅宗都起源于大乘佛教,这两种佛教的分支,都认为人人都可以具备佛性,同时人人都可以成佛,努力追求众生平等、普度普救.可以说净土宗和禅宗与传统的"自由平等"是相互关联的.但净土宗与禅宗也是存在区别的,尤其是两者在音乐上的差异,可以诠释出二者的差异.     

徽州目连戏唱腔音乐程式简况分析

目连戏是以戏曲形式呈现的民间祭祀仪式戏剧,其流播时间长达千年之久,文化积淀深厚,它的佛、道、儒、巫傩思想互相杂糅,极具仪式性的功能使其保留着许多声腔曲牌的古老形态,以及大量的历史文化信息。徽州目连戏是安徽目连戏的代表,其发展史可以看出徽文化的部分缩影,为广大专家、学者研究徽文化提供了大量的历史资料。文章从徽州目连戏的历史渊源开始追溯,详细地分析了徽州目连戏的唱腔音乐程式,分别对徽州目连戏的八大类曲牌展开论述,并对徽州目连戏的主要音乐特色进行了归纳总结。     

浅析卡拉OK在中国的发展及流行原因

当今时代,音乐文化的高度发展和音乐传播技术的不断革新,卡拉OK作为以大众消费为基础的音乐商品已经深入生活的每一个角落,成为我们无法忽视的客观趋势。卡拉OK的流行最直接的反应了以卡拉OK为主体的音乐文化消费,它的发展与大众音乐文化的发展有着密切的联系。因而,卡拉OK的流行需要引起人们的重视和深思。本文试从音乐传播学的角度解析卡拉OK在中国的发展及流行原因。     

“互联网+音乐”的核心价值构建探讨

互联网增加了音乐的"开放性"、"广泛性"、"及时性"、"共享性"以及"可欣赏性",因为它的成本比较低,所以音乐传播的平等互动与大众化才得以实现。但是,音乐文化由于"互联网+音乐"具有极大的商业性和大众化,所以受到了极大的影响。音乐的本质是"互联网+音乐"的发展该坚持的,要把互联网当成一种工具,坚持音乐人本身的主体,坚持音乐的美学本质和文化价值,把属于"互联网+音乐"的价值体系构建出来。     

民间音乐的二重性及其在旅游景区中的有效利用

目前.以满足人们追求神秘、新奇心理为目的的"民族文化游"吸引了大量的游客,是影响旅游客源市场的主要因素,成为旅游业的主流方向.民间音乐文化是民族文化的主要内容,在旅游中得到广泛的开发与利用,我们可以借助旅游这一特殊的载体.科学地发掘、侍承、保护和利用好民闻音乐文化资源,并合理地运用于旅游业中,形成二者的良性互动,促进民族旅游业的发展,拉动地方经济与民间音乐文化的繁荣.     

数位音乐发展视域下国际唱片业的产业特性、整合优势及市场行为研究

在数位音乐发展的进程中,唱片产业为了提高其市场占有率,开始使用多元化的经营手段扩大公司的营销规模。结合数位音乐的发展特点,国际唱片产业探索出了独特的经营路径,跨国媒体集团利用软硬件相结合的方式创造唱片营销的综合效益。数位音乐的发展使国际唱片产业的主要市场行为随之发生改变,数位音乐的经营模式已趋于成熟,数位时代的音乐产业文化与创造力正在逐渐成型。     

谈马头琴在蒙古族音乐中的地位与作用

蒙古族,历来被称为马背上的民族,马头琴是蒙古族的代表乐器,也被纳入了我国的非物质文化遗产当中.马头琴产生于蒙古族,其历史悠久,是一种弦乐器.虽然马头琴的制造、演奏方式简单,但能够创作各种具有草原特色的曲调,并融合现代音乐元素,创作符合现代音乐风格的曲目.随着马头琴音乐的不断发展,已经逐渐的走出蒙古族音乐领域,走向世界音乐文化中去.本文通过认识马头琴,分析马头琴在蒙古族音乐中的地位与作用,更深一步的了解草原文化.     

高校音乐文化在文化产业发展中的作用

高校音乐文化不仅在音乐人才培养上,而且在促进音乐文化产业发展以及社会和谐等方面都发挥着积极的作用。但教育模式滞后、教育资金缺位等因素制约着高校音乐文化的作用。本文提出了相应的发展路径,以期在全面提升高校音乐文化建设发展的同时,引导高校音乐文化更好地为文化产业发展提供服务。     

基于二元价值容介态的音乐文化价值构成及进化

基于广义虚拟经济的理论视野,将音乐文化的价值形式归纳为审美价值、人文社会价值、商业经济价值三个大类.当音乐文化的价值取向主动地(并且外部条件也适宜)使其成为音乐文化产品而不仅仅是音乐艺术作品,并且三类价值形式分别对应实现了往复循环的二元价值容介态时,其多样化的价值就会不断进化并外显.     

论中国传统音乐的意境美

本文通过分析中国传统音乐的形成背景,以及中国传统音乐的表现形式和表现方法,对中国传统音乐的意境美进行了深入的认识与剖析.提出应充分认识中国传统音乐的艺术价值和文化价值,通过现代化技术加以传播,在音乐教育中传承.     

瑶族黄泥鼓乐舞的信仰禁忌与双重变迁

黄泥鼓乐舞是瑶族传统祭祀仪式“跳盘皇”的主要乐舞。通过实地调查,不仅揭示该乐舞在当代“信仰”与“消费”的互动和妥协中分化成“仪式”与“展演”两种性质的音乐事项,亦阐释经过“再生产”成为舞台艺术时,瑶族如何处理仪式乐舞的信仰禁忌。     

与女神共居的乡村领袖——甘肃洮岷地区青苗会会首与组织行为研究

社会正义是当代西方规范性政治哲学的讨论主题。正义的核心是平等,正义理论所寻求的是对社会成员的平等关注。然而,平等关注的含义却极具争议,尤其当它涉及收入或财富分配时。对平等关注的不同解读产生了不同的分配理想。本文将从两个基本问题的角度,即“什么之平等”以及“平等本身是否可欲”,来概括介绍西方社会正义领域的主要理论和观点。     

对国外三大音乐教学法的若干思考

通过分析国外三大音乐教学法的主要思想及特色,认为此三大音乐教学法对我国农村学校音乐教学具有一定的借鉴价值,并从五个方面论述了运用三大教学法改进农村学校音乐教学路径。     

从新疆高校学生调查看提高大学生音乐素质教育的必要性

培养复合型高素质人才是现阶段普通高校的迫切任务,艺术教育的开展情况将对复合型高素质人才培养产生直接影响。音乐教育被公认为高校艺术教育的主要内容之一。本文选取新疆普通高校集中的鸟鲁木齐地区,对六所高校在校大学生的音乐素质进行了问卷调查。调查结果表明：当代大学生音乐知识贫乏、音乐素质低下的现象普遍存在。因此,在普通高校中推广和普及大学生音乐素质教育已刻不容缓、势在必行。     

Music file sharing and sales displacement in the iTunes era

A growing empirical literature examines the relationship between music file sharing and legal purchases of music, but existing studies examine the period before consumers had attractive legal digital a la carte options. The iTunes Music Store has grown quickly since its appearance in 2003, and digital music now accounts for a third of US recorded music sales. Using two new surveys of University of Pennsylvania undergraduates in 2009 and 2010, we ask how music file sharing and sales displacement operate in the iTunes era, when the alternative to file sharing is purchasing individual songs, rather than entire albums. We find large amounts of file sharing in this population. Respondents have more stolen than paid music, but the music obtained via file sharing is, for the most part, low-valuation music which the respondents would likely not have purchased. The rate of sales displacement implied by the relationship between stolen and purchased music across respondents in both samples is between −0.15 and −0.3. That is, an additional song stolen reduces paid consumption by between a third and a sixth of song. Perhaps surprisingly, this is about the same as the CD sales displacement rate found for the pre-iTunes era using a similar empirical approach on a similar study population.     

否定的逻辑——华北村落庙会中平权与等级的社会认知基础

此文首先提出“否定的逻辑”这一概念,借此说明在华北庙会节庆上经常会观察到的表面上看似矛盾的一些现象。庙会是仪式生活的阶段,但作者发现,在此阶段中所体现的等级建构实际上恰恰隐含一种对于这种建构本身的否定。依据对华北庙会的考察,特纳在非洲所发展出来的仪式过程的模型应该修改为：对等级的否定的心智倾向从日常生活中生发出来,但在庙会仪式生活中,这种等级似乎又得到重新建构,怛这实际上还是一种否定,其通过欢快的表演而得以实现。最后,一种新的平等状态会通过这种内隐的消去等级结构的去结构化的倾向而获得,而这种等级结构状态在仪式过程的中间状态之初是作为一个背景,而在仪式过程的最后阶段,也就是日常生活的状态,其又很快转化为图形而从背景中突显出来。     

基于专利文本挖掘的科技文化产业技术发展趋势研究

基于Citespace文献计量软件，运用可视化分析技术，以音乐科技产业技术为例、Derwent专利数据库为检索范围，利用CiteSpace、Matlab等软件全面挖掘1960-2016年音乐科技产业专利数据，结果发现，音乐科技专利申请量呈现稳定高速增长态势，主要集中在乐器声学、音视频录制与系统等产业技术领域，比较发达的产业代表为YAMAHA、CAWAI、CASIO等机构。解析出音乐科技产业专利申请生命周期分为4个阶段，分别是1960-1972的停滞期、1972-1992的萌芽期、1993-2005的发展期和2006至今的成熟期。研究发现，音乐科技行业已经形成并将持续快速发展，数字音乐是未来音乐产业发展主流;我国正处于音乐科技产业发展期，建议科技文化领域应关注重点发展方向、加强校企合作、不断完善知识产权保护体系。研究结论对发展我国科技文化产业技术、提升民族文化自信、建设文化强国具有重要意义。     

天台宗影响下的中国国清寺和日本 延历寺历史变迁与景观特征之异同

天台宗作为佛教中国化的第一个宗派，对中日佛教的发展起着关键作用。中国天台山的国清寺和日本比叡山的延历寺正是在其思想影响下建成的，由于起始于同一思想宗派，因此在漫长的历史变迁中，两者既存在联系，又有所区别。通过查阅大量古书典籍，对国清寺和延历寺从建立、发展、兴衰到当今繁荣的历史变迁过程进行了归纳总结和分析比较，分析了国清寺和延历寺在景观特征方面的异同点，希望通过对二者历史变迁和景观特征方面异同点的分析，为今后佛寺园林景观的传播提供参考和借鉴。     

论王国维音乐教育思想中的审美诉求

王国维是中国近代美学和美育思想的奠基人。他认为,音乐教育本质上应该是一种审美教育和情感教育,＂唱歌科＂必须保持自己的独立位置,方不致沦为＂修身科＂的附庸。同时他也指出,音乐教育作为美育的重要内容和手段,是培养＂完全之人物＂不可或缺的重要组成部分。