中国传统文化“精华”与马克思主义中国化

马克思主义的中国化进程,实际上是中国传统文化＂精华＂与马克思主义理论相互融合的过程。两者能够相互融合的原因众多,但中国传统文化中的＂通经致用＂与马克思主义极其重视实践的价值与目标基本一致,可以看作是马克思主义的中国化能够完成中国传统文化精华与马克思主义的双向同化、共同发展的重要因素。     

马克思主义中国化与中国传统文化

马克思主义与中国传统文化具有相通性。马克思主义的中国化,只有通过"民族"的形式才能实现。马克思主义中国化的过程,必须符合我国国情和民族文化,实现有机融合。这既是马克思主义自身发展的需要,也是我国社会实践发展的需要。     

论“马克思主义中国化”哲理构建的文化印证

马克思主义中国化是以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人把马克思主义与中国实际相结合的历史过程。它孕育着悠远醇厚的华夏传统文化底蕴,且是马克思主义与中国传统文化相契合的生命产物。可以说,中国共产党人以唯物史观批判地传承着中国传统文化,实现了对中国传统文化悟化认知的划时代的历史飞跃,并丰富、充实和演进了马克思主义的理论硕果,从而建构着中华传统文化对马克思主义中国化哲理体系的韵味隽永的审美印证。     

浅析中国传统文化与马克思主义中国化

本文首先介绍了中国传统文化与马克思主义中国化的基本内涵,其次解释了中国传统文化能够与马克思主义中国化相结合的原因在于符合客观规律性、具有包容性、开放性和契合点,最后指出要辩证的看待中国传统文化和马克思主义中国化的关系,对传统文化取其精华,去其糟粕,推动马克思主义中国化健康发展。     

中国传统文化与马克思主义中国化的内在契合点

论述中国传统文化与马克思主义中国化的内在契合点,既可以从渊源上找到马克思主义中国化的理论根据．也可为传统文化的现代转型提供学术资源。中国传统文化与马克思主义中国化的内在契合点就是强调人的社会性的基本价值取向、思维方式的辩证法特征、入世的基本文化心理。     

“社会”的缺失与回归:社会学马克思主义在中国

以社会概念反观中国社会的结构与转型,我们不难发现社会主义中国社会的缺位。文章认为,建构有中国特色的社会主义公民社会意味着在国家层面深化政治体制改革,推进服务型政府建设,为民间组织的培育和公民的政治参与创造良好的制度环境;在公民社会组织层面,积极发展各类社会组织,为公民参与社会公共治理建立平等协商的对话沟通平台;在个体公民层面,则要大力开展公民教育,培养公民的公民意识,使每位公民具备参与社会公共治理的愿望和相应能力。     

论马克思主义中国化与中国传统文化的关系

马克思主义在与中国实际相结合的过程中,始终伴随着与中国传统文化的结合。中国传统文化既包含积极成果和合理内容,又具有糟粕性的成分。对此,实际中应该"剔除其糟粕,吸取其精华",探讨两者"结合"的具体途径和方式问题,克服马克思主义在中国化的过程中可能发生的某些扭曲和变形,促进马克思主义进一步与中国传统文化的结合。     

马克思主义中国化问题研究刍探

只有实现马克思主义与中国文化的结合、融合、磨合、整合,马克思主义的中国化才能成为现实。论文从多角度解读了马克思主义中国化问题,并提出了马克思主义中国化研究的趋势。     

马克思主义中国化问题研究刍探

只有实现马克思主义与中国文化的结合、融合、磨合、整合,马克思主义的中国化才能成为现实.论文从多角度解读了马克思主义中国化问题,并提出了马克思主义中国化研究的趋势.     

马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化就是马克思主义世界化、民族化、本土化的重要组成部分,实现了马克思主义内容上的国际性和形式上的民族性在中国的高度统一,它在中国延绵将近一个世纪,深刻改变了中国社会发展的历史进程和中国人民的命运.因此,对马克思主义中国化基本内涵的研究,是中国共产党人推进理论创新,实现指导思想与时俱进的必然要求.     

话语形态视角下马克思主义中国化的理性跃迁

马克思主义中国化不仅是马克思主义的重大理论升华,同时也是话语形态体系的演进变迁。在马克思主义中国化的历史进程中,因历史使命的转换与时空条件的变迁而构成不同的话语形态。马克思主义在实践中被不同的话语形态不断解读和诠释,呈扬出民族化、具体化、系统化和大众化的理论品质,由此引发了马克思主义中国化的四次理性跃迁。     

论葛兰西文化理论对马克思主义大众化的启示

文化理论,即文化领导权思想,是葛兰西思想的内核.这一理论指出统治阶级不只于借助强制手段就能使大众意识重新构造,即用一种新的主流意识和新的世界观、价值观去影响大众、让大众接受;这一思想对于推进当代中国马克思主义大众化进程,具有重要的理论意义和现实意义.     

马克思主义中国化的历史必然性

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律。把马克思主义基本原理同本国实际和时代特征相结合,制定出正确的理论、路线、纲领和方针政策,指导中国革命、建设和改革不断取得胜利,就存在着一个实现马克思主义中国化的问题。马克思主义中国化源于马克思主义科学本质的内在要求,是中国国情和革命发展的客观需要,也是中国共产党实践经验教训的科学总结。     

中国共产党推进马克思主义时代化的基本经验

中国共产党推进马克思主义时代化的基本经验主要包括：以科学的态度对待马克思主义,科学判断时代特征,着力回答时代课题,尊重实践,尊重人民群众的首创精神,充分借鉴国际经验,坚持事实求是的思想路线。     

关于中国当代马克思主义哲学构建的几个问题

围绕着推进中国当代马克思主义哲学构建这个主题,本文认为中国当代马克思主义哲学构建尚未实现实质性进展的一个根本原因,是"中国经验"的哲学基础或邓小平哲学思想的个性特色研究还欠"火候".该领域研究思路目前的"尴尬"直接影响了其进展.应该以此为突破口,从中国当代马克思主义哲学的内涵、定位、构架、称谓等方面下功夫.     

传统与现时代：马克思主义区域化的文化场域——从温州社会的实践、经验与诠释出发

中国各地经济、社会、文化发展各异,马克思主义中国化在具体而微的情境中的实践,是为马克思主义区域化。马克思主义区域化。是在特定地区的文化场域中展开的。围绕温州文化场域,分析其间的传统、现代和后现代文化要素,并在马克思主义与这些文化的交往互动中考察马克思主义区域化,进而提出在文化融合中实践马克思主义区域化。     

论中国共产党执政的理论成果与马克思主义中国化经验的契合点

中国共产党在实践中秉承把马克思主义同中国国情相结合的原则,形成了宝贵的理论成果。而中国共产党执政的历史与马克思主义中国化的历史是同质的,它们的契合点体现在:生产力标准是根本前提;人民利益标准是基本准绳;先进文化标准是国之灵魂。     

论中国现代经济理论的时代特征

中国现代经济理论(主体)是马克思主义经济学说的中国化,具有鲜明的时代特征及中国风格、中国特色和中国气派。深刻理解、系统把握中国现代经济理论的以解决中国实际问题为理论中心、以实事求是为研究宗旨、以实现现代化为基本任务、以马克思主义中国化为理论归宿等时代特征,对于认清发展社会主义市场经济的必然性,推进马克思主义中国化的发展,促进现代化建设,具有十分重要的理论和现实意义。     

试论中国马克思主义教学模式创新

中国马克思主义教学模式,需要从多途径、多形式进行探索,依据客观的教学规律和一定的教学指导思想提出创新应遵循的原则和重点,激活各要素的功能和潜质,提高理论教学的实效性.     

文化自觉与文化产业发展

在全球化时代的文化转型里,文化自觉成为时代的要求。文化自觉的实质是自知、自主。近年来,国家政府很明确地意识到要在国际上竞争离不开文化产业,我们必须重视发展文化产业。在短短的十年时间里,中国文化产业从无到有、从小到大、从自发到自觉、从局部到全局,在人类产业发展史上亦属罕见。中国文化产业不懈前行彰显了文化自觉。未来,我们要以高度的文化自觉推动文化产业繁荣发展。