浅析中国古典舞身韵特征

中国古典舞“身韵”从字面上解释即“身法”与“韵律”的总称，它是中国古典舞的灵魂所在。“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，它们二者的有机结合与渗透，才能真止体现出中国古典舞的风貌及其精髓。     

“华盛顿共识”与“北京共识”比较

中国的改革和发展成就引起了世界各国的强烈关注。作为一种不同于“华盛顿共识”的改革模式,有西方学者将此称为“北京共识”。在对“华盛顿共识”和“北京共识”进行详细分析和比较基础上,阐释中国经济发展取得巨大成就的原因。藉此研究,旨在给那些渴望发展的广大发展中国家及中国的进一步改革一些启示。     

中国与西班牙之间的“大帆船”贸易

地理大发现之后，世界渐成一整体，在此背景下，中国与西方也开始新的交往。16至19世纪，在长达250余年的时间里，中国与西班牙之间以“大帆船”贸易的形式保持着一种经常往来，对东西方之间的交往产生了重大影响。     

“做”、“打”戏曲表演之魂——论“做”、“打”在戏曲中表现形式及重要性

任何戏剧都是时空综合的艺术。这种时空综合集中体现在演员的形体动作上，因为动作同时具有时间性和空间性。所以任何戏剧本质上都是“动”的艺术。戏曲在动作方面主要是舞，故也有人称四功为“唱念做打”。戏曲继承了古典舞蹈，同时不断向民间舞蹈吸取营养。这类舞蹈不再是插舞，而成为创造角色的手段、“语言”，成为角色本身生活在舞台上的行动，犹如角色的对话和独白，或抒情，或叙事，已经充分戏剧化了。     

沈从文的“湘西世界”

小学文凭，大学教授，文学大师。他以自己的传世之作构筑着心目中的“湘西世界”，以“乡下人”的主体视角呼唤爱，寻觅和发现美，并用爱与美来重造生命。他一生创作的结集约80多部，是现代作家中成书最多的一个，因而被称为中国现代“乡土文学之父”。     

以色列的“人民公社”——“基布兹”

在以色列，有一种被称为“基布兹”（KIB—BUTZ）的农业合作组织，规模虽没有中国当年的人民公社大，但其姓“公”不姓“私”、姓“社”不姓“资”的性质比起中国的人民公社来，却有过之而无不及。故熟悉以色列“基布兹”的中国人都称它为以色列的“人民公社”。     

经济学不是“玄学”

对于政治经济学,大多数人并不陌生。然而对于现代西方经济学,尤其是改革开放以后我们所了解的那一套西方经济学,国人往往是既新奇又羡慕,因为现代西方经济学融入了众多的高等数学知识,又有了一些诸如“边际”、“均衡”、“静态最优”、“动态最     

“非正式对话”传达了什么

应西方七国(简称G7)财长邀请，我国财政部长金人庆和央行行长周小川10月1日参加了中国与西方七国财长和央行行长非正式对话，就全球经济重大问题等交换意见。西方七国集团由美、英、法、德、意、加、日七个发达国家组成，是全世界的“富国俱乐部”。中国首次受到邀请，说明中国在世界经济舞台上已经举足轻重，受到了国际社会的应有尊重。因为，没有中国参与，世界的很多宏观经济政策可能很难决策，即使作出了决策，也很难实施，就可能招致会议本身的影响下降。中国的影响凸显出来。     

“知变”是企业战略管理的核心

“知己知彼，百战不殆”是中国古老的兵法思想，不仅被军事家奉为至宝，更被现代管理者视为金玉良言，当作在激烈的商战中取胜的要诀。但是大多数人对“知己知彼”的理解都容易简单化、静态化，即使承认“己”、“彼”是变化的，却不知道“知”也是变化的，离开“知”的变化就不能深入其实质，虽常将这句话敬奉在上，却难以有效的指导自己的行为。     

美国人如何教育“富二代”

最近，中国“富二代”培训班层出不穷，课程从财报分析、国际贸易、上市公司表现，到高尔夫球、骑马、茶道、国际社交舞、国学以及形象穿着与品位等无所不包，有的学费高达66．8万元。如浙江大学城市学院曾“精选”出29名有家族企业背景的学生，开设了“创业人才孵化班”，称为“少帅班”和“富翁子女班”。     

“五缘”关系与华人管理模式

儒家伦理所重视的“五缘”关系可以弥补现代西方管理的不足,“仁”的精神、“和”的文化和“信”的环境可以增强企业凝聚力,形成合力,提升企业效益。     

“和谐”与“合作”的秘密

一些人对“和谐”二字作过这样的解释，“和”字是由“禾”和“口”组成，表示人人都要穿衣，个个都须吃饭，这是“科学”；“谐”字是由“皆”和“言”组成，表示人人都应发言，个个都能说话，这是“民主”。反过来，没饭吃就会打仗，于是无“和”可言，没言发就会反抗，于是无“谐”可言。     

对“搭便车”问题的浅要分析及建议

“搭便车”是现代西方产权经济学和制度经济学长期以来探讨的一个重要问题。在市场经济体制下．“搭便车”现象更是普遍存在．尤其是在公共物品领域。本文试以新制度经济学角度来阐述“搭便车”理论。分析其产生的相关因素，即产权、公共品和外部性等．并尝试提出合理化的解决建议。     

中国有“中产阶级”吗？

中国知识界经常乱撒癔症，问出一些很傻的问题，比如“中国何时会出现‘中产阶级’？”。因为有人听说，西方有一帮叫“中产阶级”的人当年老躲在幽暗小巷的咖啡馆里，嘴里品着咖啡．手里耍着笔杆子操弄报纸密谋造反．结果居然搞成了，贵族和皇室都给弄下了台。     

“意欲向前”的根本精神--梁漱溟看西方哲学

梁漱溟对广义的西方哲学从形而上学、知识、人生、宗教方面进行了全方位的考察、分析、研究和阐释，精准地把握了西方社会、西方文化“意欲向前”的根本精神。中国社会正处于第一个问题———人和物的障碍关系之下，第一个问题未了，我们必须全盘承受西方文化，以优先解决人与物的问题，弥补中国人夙来之短缺。从梁漱溟的目的、范围、方法、角度、内容去研究西方哲学，“援西学入儒”，在当代社会仍然具有重大的意义和价值。     

解决“三农”问题的根本出路在“农”外

“三农”问题的出现，实质上说明传统的小农经济社会已经不能容纳现代生产力。要解决这个问题，应当跳出农业、农村、农民的范围，必须从根本上转换中国社会经济结构，整个社会经济应从农村向城市化转换，走工业化、城市化和信息化的路子。     

不必神化“市场经济地位”

“市场经济地位”话题由来已久，但是近年来却被西方人炒得沸沸扬扬。这是欧美等国要挟、企图遏制中国经济发展的“政治牌”。但是，真正困扰我国对外贸易发展的并非什么“市场经济地位”，出口产品的结构性矛盾才是真正的瓶颈。企业应自身求变，最终突破西方贸易壁垒，才是值得我们关注的问题。     

中国经济“低成本竞争”模式形成的背景和特征

一、现阶段中国工业化进程中的特殊条件和“要素组合优势” 讨论中国的工业化或新型工业化道路问题，实质上是讨论中国的现代经济增长问题。钱纳里将工业化定义为“现代经济增长”。工业化或现代经济增长的“启动”，依赖于一系列相关要素，如市场需求、资本积累、近现代工业技术的引入、能够从传统农业脱离且受过某种职业训练的劳动力等。有关的制度将这些要素结合起来，并提供可预期的保障。中国的工业化进程启动和推进同样依赖于这些一般条件，但是能够显示其特点的，则是这个进程中特殊条件。     

从传播到盈利——永远以“人”为中心

我们预见到中国拥有“跨越式”的发展机遇并可超越西方企业。但是，这种成功超越的关键不在于产品品质或低成本，而是在于营销能力。换句话说，中国企业面临的机遇是在西方企业所坚信的商业规则——即营销传播方面——去战胜西方企业。这就是中国企业的“跨越式”发展机遇所在。[编者按]     

关于现代舞和当代舞的概念核心与理论走向

对现代舞和当代舞从概念定义和内涵上作了追溯和分析。认为无论是中国的现代舞还是当代舞，都是现代艺术的产物，都与西方的现代舞、当代舞处于不同的历史及现实空间，我们也没有必要盲目去以西方的标准为参照系来模仿和照搬。中国现代舞、当代舞的价值永远存在于中国现代民族审美理想之中，永远结合民族的文化向前发展。