仁者爱人

中国自古是礼义之邦,孔子创立的儒家思想对后世中国以及整个东方文化产生了巨大的影响。孔子宣扬"仁"的学说,他认为"仁"即"同情和爱人"。学生樊迟曾问孔子:"什么是仁?"答日:"爱人",关爱别人,就是"仁"。他大声疾呼"爱人"、"安人"、"安百姓"、"泛爱众"、"博施济众",表现了天下为仁的朴素人道主义精神。     

进化直觉主义里的“基础态度”与孔子的“仁”

进化主义能够解释人的利己行为,而人的道德表现还有或者说主要体现在利他的行为,道德直觉进化主义是这样的一种特殊的道德理论。而且道德进化直觉主义里的一个概念"基础态度",和孔子的"仁"的概念有类似之处。     

论至善之德谓之中庸

通过对儒家经典《中庸》的研读,从三个角度出发,分析了中庸之道的三个境界,分别是:真实本心、诚意正心和力求至善。对何为中庸,进行了阐述,同时提出自己的观点,即"人"即是"仁",即是"本心",即是"中庸"的观点。并将《大学》篇中的"诚意正心"的观点提炼出来,用新的角度来诠释"中庸"该如何实施,并且遵循了孔子对于"吾道一以贯之"之道的说法。提出至善之德即谓之"中庸",并提出了内心的真正强大才能达到"中庸"的境界。     

谁燃起冬天里的那把火?

<正>多年前,一首《冬天里的一把火》唱遍大江南北、红透大街小巷。冬天里的一把火,能驱寒送暖,但如果这把火烧得太过热烈,也容易灼伤人。儒家讲中庸,讲执中守正,讲过犹不及。《论语·先进》记载,子贡问孔子:"师与商也孰贤?"请孔子     

论商道

"道"是中国传统文化中一个很重要的概念。中国道家圣者老子:"执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。"即能把握古以固存的支配物质世界运动变化规律,并能驾驭现实存在的具体事物者,是因为他悟出了"道"性。道家另一位代表庄子则曰:"以天为宗,以德为本,以道为门。"中国儒家也崇"道",如《系辞传·上》曰:"一阴     

人生的意义就是推巨石上山

<正>古希腊的神话中,西西弗斯神的故事大概是后人讲得最多的。因为他恰好是一个"喻体",人们以他为"中介物",拿他来比喻我们人类,以此追寻和研究我们人类的意义究竟在何处。我们又该如何寻找属于我们人类的幸福,让我们一生过得有意义。     

忠恕之道

在孔子的思想体系里，“忠恕之道”是仁在现实社会生活中的实际运用。孔子在处理人与人、人与社会的关系时，阐发了他关于人与人、人与社会的和谐统一的思想，这就是所谓的“忠恕之道”。关于“忠恕之道”，在《论语&#183;里仁》有具体的说明。大意如下：有一天，孔子对曾子说：“曾子呵，我的思想始终有一个核心贯穿其中。”     

科技界总动员:激励学生创业

"梦想是什么,梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西."《中国合伙人》里,戴眼镜的斯文成东青在万人讲堂上慷慨陈词,从一个土鳖直到一家上市教育公司的创始人,在他的身后,有着无数同他一样,迷茫过,失败过,嘲讽过,一步一步踏实走过的逐梦青年. 在"青春风"频频袭来的当下,在品味过来人的时代故事的同时,校园里的莘莘学子们迎来了又一年毕业季,同样的伤感、骄傲,却多了一份压力,"史上最难就业季",699万的高校毕业生人数,是成东青们无法想象,也无法体验的,但是,成东青们用他们的坚持和执着,激励着无数学子内心的"创业梦".     

荀子与韩非社会思想之比较

<正>在春秋战国时期,治理国家、维护社会秩序的手段一直存在斗争。荀子批判地继承孔子的学说并吸收道、墨、名诸家之长,形成一个体系庞大精湛的儒家社会思想体系。韩非作为荀子的学生,却成为法家社会思想的集大成者。本文通过对荀子与韩非的社会思想的梳理比较,找出在两种思想影响下提出不同社会治理手段的根本原因,并诠释"礼""法"之关系。一、论社会运行(一)论人性与社会关系荀子把人性论作为社会思想的基础,强调人性本恶。人的本性——     

电视新闻播音风格的“播”“说”结合

如今的社会,电视在大家的生活当中已经是非常重要的部分,成为人们得到外界信息的一个重要渠道。电视新闻节目主持人的新闻播报方式应该如何把握?笔者认为,电视新闻节目主持人应该"播""说"结合。电视新闻"播""说"融合的播报方式顺应了电视新闻的迅速发展,真正让"有稿播音锦上添花",在有限的节目时间里,尽量丰富自己的语言表达是文章重点谈及的问题。     

浅析胡塞尔晚期的自我学说

自我学说可以说是胡塞尔晚期思想的一条主线,无论是他的"生活世界理论",还是"交互主体性"理论都是为了解决自我学说面临的唯我论倾向、自我与世界相脱离的困境而提出的相关理论。通过重构胡塞尔晚期的自我学说,意在说明自我学说在胡塞尔晚期思想中的重要地位,在此基础上从客观上对胡塞尔晚期的自我学说进行评价,进一步阐明胡塞尔晚期自我学说的重要理论意义及其存在的缺陷。     

有若:那个长得像孔子的学生

有若却能将"仁"奠基于"孝悌"这个根本上,从而使"仁理"不离"人情",从亲情出发,归于天下。那个长得像孔子的学生叫有若,也是孔子晚年所招收的新生代得意门生,小孔子43岁。有若知名度不高,好像被历史有意埋没了。但在《论语》中,他的地位却很牛。《论语》中,仅有两位弟子称"子",一位是曾参,一位就是有若。《论语》中记录有若的话只有四章,其中三章都在"学而"篇中了,另一章见诸"颜渊篇"。有若的话虽少,读之却都是具有纲领性的东西,可以说都是对孔子思想的重要发挥,也是儒家思想发展史上重要的关节点。     

钟国兴传统文化书法作品选(1)孔子系列·仁爱

中央党校教授、博士生导师,《学习时报》原总编辑。曾在中国科学院、国家体改委、民政部、光明日报社等单位工作。出版哲学、管理学等著作十余部,对中国传统文化有深入研究。发表文章数百篇,并为电影、电视剧创作主题歌词。书法融多法于一家,成独家特色,被称之为"钟体"。孔子学说的核心词是"仁"。什么是"仁"?孔子说"泛爱众而亲仁"。其实"泛爱众"也可以翻译成"博爱",韩愈说"博爱之谓仁",孟子说"仁者爱人"。     

企业年会,老板怎么讲话

正对于企业员工来说,老板一次好的年终演讲就是他们来年工作的最大动力,而这种上下互动同演一台戏的演讲方式也是企业的"生产力"。最近一段时间,王总看上去有点愁眉苦脸,问他为什么,他回答说:"年底要开年会,我又要讲话。"公司开年会,老板上台讲话,天经地义。"这对你是个负担吗?"我不解地问。"我这人天生爱干不爱说,不擅长上台讲话啊。"王总回答道。我问:"不擅长也得讲吧,今年你打算怎么讲?"他说:"年会无非是总结总结,提提要求,还能怎么讲?""你以前都这么讲吗?""是。""效果如何?""效果?"王总看着我,一脸茫然。最后,我提出     

高科技公司:寻找更多的观众

画面淡入:黄昏中的城市景色。画外音:"每个人的生命中都曾经面临这样的抉择:是去做被要求做的事情,还是去做正确的事情。"一系列快速的跳跃的镜头引入杰克——一个拯救了公司的英雄。他告诉他的同事们:"我们必须把公司扩大到因特网上,否则我们必将灭亡。""这不太符合传统吧",一个同事说。"我的名字就是不合传统",杰克回答道。镜头转入一系列的幕后操作活动,然后杰克在汽车的追逐中以胜利的姿态出现在大家面前。这是好莱坞量新动作片的宣传带吗?不。这是 SUN 软件公司的一则广告。     

李大钊"今""古"思想对其人生观的影响

"今""古"这一概念多次散见于李大钊的著述和文集当中,是李大钊先生的重要思想之一.他所论述的"今""古"并非单纯指通常意义上的时间概念,而是蕴含着他对人类社会发展、思想变迁的深入思考.在重"今"惜"今"观念的指引下,李大钊先生用其短暂的一生实现了自己的人生价值.     

孙大午:我们得厘清自己的世界

如今的孙大午已经在过着堪称闲云野鹤的生活,但他仍保持着对社会的洞见。6年前,他在《商务周刊》特刊《100个中国梦》中希望"今后的路更踏实",人们能"祥和的生活在一起"。其时,孙大午尚挂名河北大午农牧集团有限公司的总裁和大午学校校长,如今仅担任大午集团监事长的他已将绝大部分精力花在考古兴趣上。他选择考古来厘清诸多模糊的概念,刨根问底的目的也是希望我们能生活在定义清晰的社会里     

张謇对人道与理性的追求

在新文化运动兴起之时，张謇提倡尊孔，即提倡孔子的“人道”和“理性”内容，也就是包含在孔子学说中的人文主义精神，从本质上讲，这对中国传统的皇帝中央专制独裁统治体制是一种批判。     

儒商的智慧与经商修养

商人如果以杀伤对方的方式来获得自身的成长,正所谓"杀敌一万自损三千",恶性竞争的结果只能是大家谁都无法获得持续成长.从这个意义上讲,商人嗜杀的基因使之难成大器.<论语·学而篇>中有这样一句话:"礼的应用,以和谐为贵."孔子的弟子也曾说过"礼之用,和为贵".     

80后跟风开网店溃败 “方氏提金”力助走上成功之路

<正>学方氏提金就一个字:赚!杨元成多年来做过很多生意,搞过养殖和种植,然而总是由于各个方面的原因,没赚钱反而背负了一屁股债。2011年,他从杂志上看到了"方氏提金"提起了兴趣,"电子垃圾堆里能提出金子?是真的吗?当时我下意识觉得不可能",杨元成手舞足蹈的讲着。但是,当看到"方氏提金提银"品牌老,创始人方孝玲不但提银经验丰富,技术实力在全国首屈一指,而且他还不停