论马克思对科学社会学的贡献

在马克思的哲学、政治经济学和社会主义思想史的理论中折射出朴素的科学社会学的思想，这些思想与之后科学社会学领军人物默顿的某些观点不谋而合．成为默顿学派倡导和追求的科学精神价值的思想源泉。文章从科学社会学的视角重温和分析了历史语境中马克思著作中的经典话语．以期解读马克思对科学社会学所做的贡献。     

曼海姆《动态立场的知识社会学》述评

曼海姆的知识社会学在二十世纪的西方思想界产生了极为广泛的影响.曼海姆站在他所处时代的思想高度,讨论了现代社会的一系列重大问题.曼海姆的知识社会学理论在相当程度上是在马克思的历史唯物主义和实践观的影响下建立的,这就更加值得我们去进行批判性地分析,吸取其中合理的因素,并且从丰富的思想材料中得到更大的理论和实践的启示.     

青年马克思的市民社会理论的原像

传统学界对于黑格尔的市民社会观存在理解不足的现象.实际上,黑格尔的市民社会观是深刻吸收了古典经济学的理论精华的,且黑格尔哲学的理论根基是隐性的社会唯物主义.在此基础上,黑格尔对市民社会的理解达到了同时代的高点.随着马克思思想的发展,市民社会是马克思必须面对和解决的问题领域.马克思的市民社会理论的发展是过程性的.在《黑格尔法哲学批判》中,马克思对市民社会进行了初次分析,对市民社会和国家的二元分裂的观点是赞同的.在某种程度上,马克思对于黑格尔的经济学规定意义上的市民社会理论是不自觉接受的.至《1844年经济学哲学手稿》时期,马克思在第一笔记本中,构建了人本主义异化理论以批判资本主义社会.而到第二、三笔记本,马克思的视野发生了改变,开始不自觉地从客观逻辑分析市民社会,将劳动概念的理解和分工概念结合起来,将异化理论和客观逻辑结合起来.对于市民社会的研究,从理论上说,可以更好地理解马克思思想发展的内在路径.现实意义是对我国市民社会的建设起指导作用.     

论中国传统文化的现代化之路--对马克思·韦伯文化观的解读

马克思·韦伯庞大的宗教社会学体系以其独特的宗教文化视角来考察社会发展的基本规律,把文化观念作为社会发展的第一动力.韦伯思想的启示意义在于中国现代化进程面临着传统与现代化的矛盾冲突,"全盘西化"与"固守传统"都是不对的,现代化归根结底是传统的现代化,即继承和发扬传统文化之精华,吸纳西方先进的文化元素,构铸新的现代文化.     

马克思交往理论中以交往为中心的思想政治教育观构建

马克思交往理论是唯物史观重要的组成部分,其中的中心-交往构成唯物史观的重要范畴.随着社会高速发展,以交往为中心的马克思交往理论对现代思想政治教育观构建提供了理论基础,产生了深远影响.与此同时,现代思想政治教育观的构建也丰富并发展了马克思交往论,两者辩证统一.因此,科学有效地将以交往为中心的马克思交往理论灵活运用到思想政治教育观构建中,有利于构建现代思想政治教育观的新纪元.     

新时代下马克思城乡融合思想及其理论价值

马克思以社会发展一般规律和社会整体性为视角对城乡融合进行了全面考察，认为城乡融合的实现是历史的必然，应从社会全局高度对其进行把握。同时，他透过唯物史观对城乡融合实现路径进行了科学探索，形成了完备的方法论体系。新时代，我国进入城乡融合发展加速期，马克思城乡融合思想对当前我国城乡关系发展具有重要理论价值。     

人的发展思想研究

本文首先通过梳理中外思想家有关人的发展问题的思想发展脉络，最终落脚在马克思的人的发展观上。马克思入的发展思想是建基于自己所创立的历史唯物主义和辨证唯物主义基础之上的。马克思区别于以往思想家的地方突出表现在，马克思所指的人是以实践为标志的现实的入，是自然属性、社会属性和精神属性相统一的人。这种人同时还是类本质和现实本质的统一。即劳动这一人类自由自觉的创造性活动和“在现实性上，人的本质，是一切社会关系的总和”的统一。马克思人的发展学说，正是以对人的本质的科学认识为基础的。在此基础上，马克思人的发展思想的基本内涵即可概括为：社会中的每一个人，在劳动、社会关系和自然、社会、精神等综合素质的一系列方面的全面、自由而充分的发展。     

邓小平对马克思按劳分配理论的继承与发展——基于《哥达纲领批判》

马克思提出了在共产主义社会的第一阶段实行按劳分配的理论.按劳分配是社会主义阶段的一个基本分配原则,也是社会主义经济制度的一项重要内容.改革开放以来,邓小平从中国的现实国情出发,根据中国社会生产力的发展状况,提出了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的思想,继承和发展了马克思的按劳分配理论.     

马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育

马克思、恩格斯关于人的全面发展理论,对于人类社会的发展特别是对社会主义建设具有长远的指导意义。应深入领会马克思主义人的全面发展理论的科学内涵,正确认识这一理论与思想政治教育的关系,从而在新的历史时期坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,切实加强和改进思想政治教育。     

《资本论》中的社会资本运行及按比例均衡思想的启迪

《资本论》中的社会资本运行及按比例均衡思想归根到底是要解决按比例发展的问题，这一思想是分析国民经济运行的理论基础。当前，我国在发展社会主义市场经济过程中，经济结构、各部门之间的平衡以及供求平衡矛盾也相当突出。针对这种情况，我们研究运用马克思的社会资本运行及按比例均衡思想，无疑具有重要的理论意义和现实意义。     

马克思哲学以人为本的思维方式“变革”

马克思哲学和西方现代哲学都发端于西方近代哲学趋于终结的大背景下,二者有着相同的社会历史条件和思想文化背景。但是,西方现代哲学力图推翻传统哲学的一切思想,否定传统哲学知性形而上学的思维方式,试图开辟一个完全不同于传统哲学的全新的思想领域。而马克思主义哲学则认为,实践是社会历史和人的健全发展的基础,同时也是改变社会不合理状况的动力和手段。马克思哲学从现实的人出发,真正实现了思维方式上的变革。文章通过对西方现代哲学和马克思哲学在思维方式上进行的思维方式变革进行比较,认为马克思的思维方式变革才是一场真正的思维方式变革,是一场以人为本的思维方式变革。     

身体社会学的思考

身体是人们生活在世间的重要的依托。在西方社会思想中，对身体的关注从古希腊、中世纪到近代以来都有论述，在传统社会学和现代社会学中也有所反映。本文先对身体进行解读，进而对身体社会学的理论及象征、特征进行阐释。结合时代的更迭与环境的变迁，从人们衣着及发式的变化来探讨身体的变化，揭示身体与政治的相关联系。     

科学发展观的唯物史观思考

追求人的全面发展和生产力发展是马克思唯物史观的出发点和核心。当代中国唯物史观的重构，应体现既能坚持对马克思唯物史观的理论创新，又能解释当代社会发展诸现象的原则。为此，笔者就“以人为本”的科学发展观是在哲学层面上向马克思唯物史观的复归进行探讨和研究，旨在说明将人的发展和生产力发展作为唯物史观的出发点和核心，不仅是当代社会发展实践的要求，更是唯物史观自身理论调整和创新的需要。从而突破传统唯物史观的“物本”倾向，彰显具有人本倾向的科学发展观就是当代中国的唯物史观。     

科学发展观对马克思社会发展理论的继承和丰富

科学发展观是以人为本的社会发展观,是经济、社会、自然与人的整体发展观、协调发展观和可持续发展观的统一。在马克思的社会发展理论中,人的全面发展、人与自然良性互动、经济社会协调发展的思想是科学发展观的重要思想来源。领悟科学发展观对马克思社会发展理论的继承、丰富和创新,并用科学发展观指导当代中国的社会主义和谐社会建设,具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

探析马克思思想主义现代性问题的三个维度

马克思思想主义利用历史唯物主义的辩证方法，既对现代性导致的人的全面异化和社会关系的物化进行了深刻的批判，又对现代性带来的社会进步与成果给予理论充分肯定。所以，我们不能简单地说马克思思想主义是现代性的批判者或者拥护者。因为马克思在现代性的研究方面已经实现了巨大超越，需要我们深入理解马克思思想主义对现代性的批判和肯定，以更好的指导我国的社会经济建设。     

西方“新”教育社会学的发展趋势——基于批判反思的立场

在西方社会从主流文化向多元文化发展的过程中,激进的社会思潮引发教育社会学者对教育功能的重新思考,西方"新"教育社会学应运而生。一方面是对传统教育社会学研究方法及路径的突破,另一方面以知识社会学、文化再生产、社会抵抗等理论为依据,批判教育中的不平等现象。"新"教育社会学及其发展历程是对西方教育发展的批判与反思。     

马克思异化观之演变

异化观是马克思早期思想中最为重妄的内蓉乏二,马克思遗遗这一问题莱考察资本主义社会现象。随着马克思思想的成熟,他逐步放弃了这一提法。《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动理论,而储意志意识形态》是他对这一问题的更深层次研究的著作。本文就两篇文章中的异化观做简要的阐述和分析,比较了两者的异同,阐述马克思思想的发展和成熟。     

产权思想到马克思产权理论的嬗变：条件、过程与启示

马克思之前的产权思想研究范围较窄，唯心主义色彩较重。在批判吸收这些产权思想合理成份的同时，马克思运用历史唯物主义方法论，解答了当时最迫切的产权问题，形成了系统的产权理论。产权思想到马克思产权理论这一嬗变过程，给我们发展马克思产权理论、进行理论创新提供了以下启示：坚持历史唯物主义方法论，吸收西方产权理论的优秀成果，紧密关注经济现实。     

马克思物质循环理论及其当代价值

马克思主义坚持实践观点和唯物史观,认为自然界进化与社会经济发展内在统一,并认为人是一种自然存在,因此,人类始终不能真正摆脱自然界对人类社会发展的天然制约作用。在《资本论》中,马克思在揭示资本主义生产和人类社会发展规律的同时,也以大量篇幅阐述其生态思想。其中,物质循环理论实质上是循环经济理论的最早思想渊源,而发展循环经济是马克思生态思想的题中应有之义。深入挖掘并开创性探索它所蕴含的思想内涵,对于我国当前生态文明建设具有重大现实意义。     

论"生产"与"生活"的互动关系及我国发展路径选择

物质生产的目的是为满足人的生活需要,这是对马克思关于人生活的本源性决定人物质生产的目的性思想的重新解读.马克思的这一重要思想,是后发现代化中国实现由"生产型社会"向"生活型社会"转型的理论基础,也是落实科学发展观的理论依据,更是我国实现由增长性发展模式向和谐性发展模式转变的指导思想.