影响二胡音色的客观因素

二胡作为民族拉弦乐器的代表,演奏技巧得到了巨大的发展,但是,乐器本身还有诸多不完善的地方,而很多因素都可以改变乐器的音色。为了满足演奏者对各种不同演奏风格作品的需要,可以利用这些因素,将乐器调节成多种目标音色。     

高等商科学生应注重艺术修养

高等商科学生由于未来工作性质的特殊性，要有更高的文化品位、和谐的个性、人文精神和创造品质等全面素质。因此，应加强艺术修养，提升文化素质。加强艺术修养可塑造和谐个性，它能强化道德修养、全面促进智育发展并促进身心健康。加强艺术修养可以提高创造品质，还可以提升人文素质，其中包括提升人文理想、提升人文特质、提升人文精神。     

美术教学中如何鼓励学生个性的发展

美术是一门讲究个性、追求创造的艺术。美术教学中应鼓励学生个性的发展,注重培养学生的创造能力。在中等职业学校的美术课教学中,教师要设法激发学生的学习兴趣,为学生创造成功机会,引导学生主动学习,鼓励个性表现,挖掘学生艺术创新潜能。     

素质教育、创新教育及其关系初探

创新教育的概念源自创造教育，其内涵和外延却要大于创造教育。创新教育以发掘人的创造潜能、弘扬人的主体精神、促进人的个性和谐发展为宗旨。但是，创新教育并不是一个独立的教育类型，它只是深化教育改革中的一项重要内容，是素质教育的基本内涵。因此，创新教育是素质教育的重要组成部分。     

从素质教育理念谈研究生教育改革

文章从素质教育视角切入 ,从确立新的研究生培养目标出发 ,在多学科交叉综合培养 ,进行教学改革和创新 ,加强对研究生创新能力的培养 ,重视个性的教育以及创造良好的学术氛围等方面进行了探讨。     

关于现代与传统二胡差异性探讨

现代二胡是我国传统二胡艺术的时代性延伸,是传统二胡艺术在历史条件、外国文化基调、时代性技术等的综合影响下的创新和分离。两者之间虽然具有相当的共通性,但是它们的差异性依旧是不容忽视的。研究现代与传统二胡的差异性,有助于当代人们深入了解传统文化艺术,找准民族基调所在,同时为民族艺术寻找新的发展方向,为创新艺术形式下定框架,促进民族内涵的增值和完善。     

人本理念下提升资助育人质量的实践探索

高校学生资助工作存在精准认定有待加强、资助工作忽视个性成长需求、关注学生诉求不够等问题。探索通过精准掌握学生多元成长需求,为学生提供多维发展援助以及创造全员育人环境等手段,提升资助育人质量,提高资助育人的针对性和实效性。     

高校校园个性文化的塑造

提出了如何塑造高校校园文化的个性思路及方法,阐明了创造校园个性文化的意义所在。     

加入WTO后河北省高等教育人才培养的对策

加入WTO后，给河北高等教育带来了机遇和挑战。为了迎接挑战，河北高等教育应加强优秀人才高地建设，培养适应经济国际化的新型人才；办出学科特色，提高国际竞争能力；以提高学生培养质量为本，创造个性发展环境；加强对外交流与合作，促进河北高等教育的国际化。     

玩具交响乐

麻省理工学院媒体实验室教授兼网络作曲家马丘佛创造出异想天开的音乐玩具,让孩子们创作并奏出自己的音乐,甚至与专业音乐家一同演奏传统的管弦乐。     

论徽州文化对吴组缃小说创作的影响

徽州文化对吴组缃及其小说的创作观念、思想内涵、艺术个性等方面产生了直接或间接的影响,特殊的地域文化丰富和深化了作家的创作个性。     

论王国维与书法

深厚的家学渊源、与书法名家的翰墨深交以及独到的审美观使得王国维的书法有着“中和之境”与“儒雅之概”。在王国维看来,书法无论篆、隶、真、行、草各体,都要讲究“势”;艺术贵在创新,不要以墨守前人的书法为满足;一切艺术品,必须要有个性,应该充分反映作者的思想感情;在艺术面前,放弃名利思想才可能达到艺术的较高境界。     

论高等教育中的生命个体性原则及其启示——以孔子的教学之道为借鉴

工具理性原则支配下的现代高等教育,呈现出高度秩序化的景观,致使生命的多样性、个体性、独立性、自由性和创造性遭受了极大的损害与压制。孔子的教育理念高度重视生命的个体性和独特性,因材施教,使各不相同的个体心灵有自由之创造,实现生命个体的全面发展。孔子的为师之道,为立足生命个体性原则来思考高等教育的职能,培养和塑造全面优秀的人性提供了理念和方法的启迪。     

贾宝玉与浮士德悲剧形象之性格比较

贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。＂天才＂浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。     

明代中晚期的性情论美学

明代中晚期,以徐渭、李贽、汤显祖和袁宏道等人为代表,针对以李梦阳为首的“前七子”推行的复古主义思潮,特别提倡在文学艺术创作中表现发自本心的真情实感,以不受闻见道理蒙蔽的“童心”和不受世俗和格套束缚的“性灵”,去创作属于真我的作品.由于艺术创作中的诗人作家以表现不得不表现的情思为根本出发点,所以对于文学艺术的既成法式,当以意役法,不为格套所限制.     

复合艺术的审美创造——读林声的《自题画诗》

题画诗是复合艺术的审美创造,“题画诗”可以揭示美学在审美艺术活动中的“复合间性”关系。林声的《自题画诗》体现了这种审美创造,有较高的艺术审美价值。     

论传统建筑元素在环境艺术设计中的应用

传统建筑设计元素是数千年人文精髓的积淀,而环境艺术设计的创作过程,正是对传统建筑设计元素的吸收、融合、再创新的过程。通过对传统建筑设计元素在环境艺术设计中的应用手法的探讨,展示其对现代环艺设计教学的拓展和应用的积极意义。探索一种既具有传统设计文化内蕴又兼具现代时尚特色的设计理念,从而使环境艺术设计更具有持续蓬勃发展的生命力。     

论设计艺术教育中的潜在课程

设计艺术教育中的潜在课程有三种具体化表现,即学习环境和氛围的营造、设计文化的建设和良好的师生互动关系的建立。潜在课程建设对设计艺术教育,对构建基于实践和互动的创新型设计艺术人才培养体系的促进具有重要的作用。     

艺术价值构成中的美和道德

关于艺术的价值构成问题一直是一个争论不休的话题,本文通过纵向和横向两方面的考察,对中外古今存在着两种完全对立着的艺术价值论--道德价值说和审美价值说做了深入剖析,在此基础上指出艺术的价值实现体现于艺术文本对审美与道德两个层面的价值关怀,因此本文立足于当下艺术创作的现实,强调在艺术价值的全面实现中,偏废任何一面都会使艺术受到损害.     

艺术设计教育中的素描基础教学

艺术设计专业素描课教学,在重视传统素描基本功训练,强调对素描本身艺术语言研究的前提下,应重视创造性思维,加强对学生的主观创造性的培养.在对不同物象的情绪表达、抽象表达、意象创造、设计构想等美学范畴的思考和训练中,要以提高学生的形态审美能力、设计表达能力和创新思维能力为目标,达到更好地与设计专业课的衔接和过渡,使素描真正成为艺术设计的基础.