思辨“必需”与“够用”

在职业技术教育中，对化基础课教学的“必需”、“够用”观点，出现了认识及实践上的颇。为了能正确认识“必需”与“够用”观点，使其在指导实践中发挥应有作用，本提出了“适度”基础上的“够用”，“充分”前提下“必需”的观点，以满足素质教育和创新教育的需要。     

“信息”与“情报”关系研究

文章介绍了英美等国家“Information”与“Intelligence”的关系，分析了我国“信息”与“情报”关系混淆的历史与现实原因，指出由于“信息”与“情报”关系混淆对我国情报学教育、情报学研究及现实中情报的运用等都造成了影响，使得我国存在一定的情报缺失。通过对“信息”与“情报”的概念、关系和区别的描述，指出“信息”与“情报”不宜混用，提议我国宜尽快建立与完善符合国情的国家情报体系，从法律、一体制、经费等方面切实保障各情报机构发挥应有的作用。     

论儒学史上的“中”“和”之境

“中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“和”体用为核心、以“二分”为原则的意义系统，已发未发、动静寂感等均被统摄于此系统下。刘宗周反其义而言之，以慎独为宗，主张存发一机、中和一性，再度贯通“中”“和”、体用、已发未发，使“中”“和”浑融一体。王夫之则重释“中”“和”、体用概念，把前人之“中”“和”均视为“体”，把“体”引发的道德实践与施行视为“用”。表面上，王夫之与前人只是“中”“和”体用观念的不同，而实际上，王夫之的“中和说”实为儒学内的自我解构。这种解构或可从一定角度显见宋明理学到清学的转型。     

译者角色—从“隐形”到“操纵”

中西译论中的译者角色大致经历了从“隐形”到“正名”再到“操纵”的过程。本文探讨了传统译论下的译者“隐形”说和文化转向后的译者“正名”说与译者“操纵”说；对译者角色的研究进行了反思，指出译者“隐形”下的忠实和对等是难以企及的理想，译者“操纵”说有“矫枉过正”之嫌，而为译者“正名”的主体性研究有待深化和拓展。     

财富观须“破”“立”并举

前不久，中国科学院的调查数据显示，贫富差距已成为中国社会的第二大矛盾了，中国社会已经形成或正在形成各种扭曲的财富观，如“仇富”、“藏富”、“崇富”和“炫富”。湖南邵阳房地产富翁被迫逃亡的前前后后，也折射出扭曲财富观的杀伤力。要纠正这些非理性的财富观，应当“破”“立”并举。     

从“中国制造”到“中国创造”

“中国制造”凭借自己的低成本优势风靡全球，使中国成为“世界工厂”。但是随着中国经济的迅速发展和“中国制造”几何级速度的蔓延，“中国制造”面临着多重困境。中国企业要摆脱困局，在国际化道路上重新确立在全球市场的地位，必须走向“中国创造”。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

深入学习“七一”讲话 努力实践“三个代表”

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立80周年大会上的重要讲话，全面概括了中国共产党80周年的奋斗业绩和基本经验，精辟阐述了“三个代表”的重要思想，进一步明确中国共产党将按照“三个代表”要求加强和改进党的建设，号召全党继续为实现党的基本路线和历史任务而奋斗。“七一”讲话，高屋建瓴，气势磅薄，内涵丰富，思想深刻。作为教育工作者，实践“三个代表”的重要思想，最基本的任务就是要以发展教育为已任，为中华民族的伟大复兴培养“四有”人才恪尽职守。     

“新太太”美丽“她”时代

有这样一群女人，她们是“新太太”时代的成功样板——既不同于“温柔到无骨”的“旧式太太”，也不同于“力当女强人”的“豪放太太”，而是自如地兼顾双重人生角色，成就幸福快乐的人生。     

市场经济中“法”与“德”的制度内涵

市场经济的核心是市场制度，而不是市场及其机制、功能；市场制度由居于基础地位的“法”和作为其补充的“德”构成；“法”的制度内涵是“对等性”条件下，承认和维护“自利”原则的“正义”；“德”的制度内涵是对“正义”的自觉维护和“非对等性”条件下的“同情心”，“法治”和“德治”的作用领域应由市场主体的“对等性”决定。     

老子哲学中的“道“与“名”及其两者之间的关系

春秋战国时期，各家都把“道”和“名”作为争论的焦点之一，老子哲学对“道”和“名”也有着深刻的探究。《老子》开篇就是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”，把“道”和“名”并举。本文将重点分析老子哲学中的“道”和“名”，最后再对其两者之间的关系进行总结。     

浅析中国会计文化之“真”“善”“美”

中国会计文化伴随着中华民族五千年的文明史，凝聚着劳动人民的智慧和汗水，是体现在会计方面的物质财富和精神财富的总和。中国会计文化，立足科学态度追求会计之“真”,着眼人文理念体现会计之“善”,并将科学态度与人文理念相结合而形成会计之“美”。     

用社会主义核心价值体系教育指导高职学生如何“立业”、“立势”、“立人”、“立志”

根据高职学生在“立业”上的徘徊、“立势”上的脆弱、“立人”上的狭隘、“立志’上的盲目，适时进行社会主义核心价值体系——“特色理论”、“两种精神”、“八荣八耻”、“共同理想”教育，以解决其成长成才过程中所必须的根基、支撑、关键和动力，为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人。     

诗情画意说“月谜”

许多“月谜”的风格，平易，通俗，焕发出一种质补的平民气息。比如：“二月平”，打一“朋”字；“月与星相依，日和月共存”，打一“腥”字；“一对明月毫不残，落在山下左右站”，打一“崩”字；“掬水月在手”，打成语“掌上明珠”等等。     

商战纵横术：“诡道”与“诚信”

中国古代的纵横术崇尚智谋策略，尊奉投机巧变，现代风云变幻的商战竞争，借鉴纵横术思想，要求商者审时度势制定并运用相应的商战“诡道”策略。“诡道”是一种经商策略和技巧、“诚信”则是经商之原则之根本，二者是一个充满辩证意味的命题。商务人员要在坚持“诚信”的基础上，掌握和熟悉“诡道”经商策略，积累“投机”“取巧”的经验。     

企业“缺德”等于“缺钙”

如果一个人的道德水平低下，那么必然会导致他处处以个人利益及眼前利益为重，而不能顾全大局，更不会为自己的“责任”而去舍弃一己之利。换句话说，一个人如果“缺德”，就能很明显地表现出他责任心的匮乏。由此推论，一个企业如果“缺德”。那么这个企业也就自然而然地缺乏“责任心”。企业“缺德”就像幼儿在生长发育过程中“缺钙”一样，幼儿     

“新三会”与“老三会”关系探析

“新三会”是指国营企业在推进现代企业制度过程中，按照《公司法》规范，建立的股东大会、董事会、监事会的简称。“老三会”是指计划体制下的国营企业，或间现代企业制度过渡中的国营企业，按照《企业法》和有关条例规定建立的“企业党委会、企业管理委员会、职代会”的简称。（也指“党委会、行政会、工会”）在改制后的公司里面对“六会”并存的情况，如何处理好它们之间的关系呢？笔者作如下探讨。一、正确认识股份公司中的“新工会”和“老三会”“新三会”是股份公司的行政管理系统，是公司行政组织结构中的重要组成部分，应依法建立…     

表“处所”的“许”的地域色彩

《世说新语》中“许”之“处所”义用得最多，而在同时期的“北魏三书”中却使用很少。通过探究“许”语源，观其在魏晋六朝以后文献中的使用情况，并结合“许”其他用法的大语言背景，认为袁“处所”的“许”有可能是南方的一个方言词。     

“金健”谱新篇

近年来，湖南金健米业股份有限公司捷报频传：2004年，“金健”品牌入选“中国500最具价值品牌”光荣榜、“金健”入选中国十大粮油食品加工企业，“金健”大米荣获“中国名牌产品”，“金健”牌系列液态奶荣获“2004年度湖南名牌”称号。公司主导产品均获得“绿色食品”证号和“QS”市场准入证书；“金健”米粉畅销欧盟市场，“金健”面条在日本市场供不应求；该公司已成为《大米国家标准》起草修订的唯一单位，国家《大米生产企业操作规程》起草单位，国家食品安全信用体系建设试点单位等。     

“任人唯贤”刍议

“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。①“干部决定一切”，自然亦决定建设有中国特色的社会主义。所以，江泽民同志在党的“十四大”报告中郑重指出：“我们党强调必须以正确的组织路线来保证正确的思想路线和政治路线的实现”。而“解决组织路线，最大的问题也是最难、最迫切的问题，是选好接班人”②。即选拔好干部！“为政之要，惟在得人。”而“能安天下者，惟在用得贤才”（《贞观政要》）。能否选拔好干部，“这是个战略问题，是决定我们命运的问题”③。能否选拔好干部，既是能否顺利实施《国家公务员条例》，能否顺利地实现…