清末民初上海格致书院

十九世纪中期,英国政府发动两次鸦片战争入侵中国。中国战败。大英帝国殖民政府强迫中国清政府签订丧权辱国的不平等条约,西方列强遂对中国实施殖民统治。此后,大多数在华的西方人首先关注的事情是扩大商业机遇和传播西方宗教。     

元末江南海上护航史略

众所周知，古代中国的海洋文明长期处于领先地位，如三国卫温率队到菲律宾、唐朝鉴真东渡日本、明朝郑和七下西洋等。今年中国首次派遣舰队赴亚丁湾、索马里海域执行远洋护航和平使命，保护了中国商船，扬了国威军威。事实上，执行海上护航并非当代人发明更非国外引进，     

略论清代的渔盐

有清一代的渔盐①制度多所变化,不同的地域有所不同,有的因习惯相沿已久乃变为成法。如广东沿海有干标、帮饷制度,两淮江浙地区实行渔盐配制度。渔户要给官方或地方交纳渔盐税,名目不一。渔汛期渔盐用量相当巨大,而渔获量却非定数,因此往往不可避免地造成渔盐走私。一些地方官认为,因沿海地区特定的地域和产业关系,相沿已久的地方制度自有其合理性,部分渔盐进入走私渠道情有可原。根据估算,清代道光年间每年所需渔盐约为五十六万二千五百吨。     

清代州县的祭祀经费

祭祀具有“型民化俗”、整合社会秩序的功能，而为历代统治者所推崇。本文通过对清代州县祭祀经费的量化分析，发现州县祭祀的实际花销与经制性经费有很大的差距，其不足部分，由州县官凭借自身权威取自民间。清代后期，由于存留的缩减，再加上物价持续上涨的冲击、吏役的侵蚀，使得经制性祭祀经费益形拮据。此时，州县的财力也异常窘迫，无力再对祭祀注入更多的经费，祭祀制度逐渐废弛。     

梁启超与晚清文学的通俗化、大众化道路

梁启超以其＂三界革命＂文论为中心的文学启蒙思想深刻地影响了晚清文学形式的嬗变,文学作为启蒙民众的工具必须走通俗化、大众化道路,而晚清小说的繁荣与白话文运动的蓬勃开展,是以梁启超为代表的启蒙者理论提倡后的必然选择,这也可视为梁氏文学启蒙思想的又一历史贡献。     

清朝王茂荫的货币思想

马克思在《资本论》第一卷第一篇注83中提到:“清朝户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折,主张暗将官票宝钞改为可兑现的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中,他受到严厉申斥。”王茂荫,是马克思在《资本论》中唯一提到的中国人。正是由于《资本论》的注释,使王茂荫及其货币理论得以进入中国研究者的视野,引起中国学术界的重视。 王茂荫(1798-1865),字椿年、子怀,安徽歙县人,是中国清朝咸丰年代对货币问题有独到见解的人物。道光进士,曾任御史、侍郎等职。咸     

晚清铁路建设与市场发展

1881—1911年中国兴起了铁路建设的浪潮。我们从史料中整理了这一时期的小麦价格,将府间价格差对铁路建设进行回归,发现铁路造成铁路连接的府的价格离散程度下降了3.8%,占当时整个价格离散程度下降的约40%,控制铁路建设的内生性以后结果依然显著。我们还发现,铁路提高了沿线府间与邻近铁路府间的市场整合程度。与此同时,铁路削弱了与其平行的传统商路沿线府间的市场整合程度,却提高了铁路与传统商路联运网络中府间的市场整合程度。     

清代郊商与海洋文化

郊为清代闽台地区从事海洋贸易的商业贸易组织。它随着清政府海洋政策由禁海至开海的转变和台湾的开发而发展壮大,至清政府割让台湾于日本后走向衰落。郊商作为郊的运营主体,在郊的组织管理下,从长期的海洋贸易实践中摸索出了一套经营模式,有效地确保了贸易往来安全顺畅的进行。经过漫长历史发展时期形成的郊商文化本质上是一种海洋文化,它在诸多层面上均呈现异质性,但在传统文化的强势包压下,郊商文化的屈服和妥协在所难免。     

明清之际思想转向的近代意涵——研究现状与方法的省察

明清之际儒学转向的历史,对于中国近代思想之形成与发展,有何历史意涵?关于这个问题,本文环绕着沟口雄三与余英时两位先生所提出的相关论点,佐以其它学者的论著,予以了探讨.透过这样的探讨,本文提出了一些关于研究现状与方法的省察,以期一个分析视野和模式的形成.     

论清代台湾社会的转型

关于清代台湾社会发展变迁的讨论是近年来海峡两岸学术界的热点之一。主要观点有“内地化”、“土著化”和“双向型”。分岐的焦点主要在二个方面 ,即对台湾社会转型的前提和标志有不同的看法。这些观点主要是从历史学或人类学的角度提出来的。本文运用社会学的观点和方法考察清代台湾社会的转型 ,得出新的观点。本文认为清代台湾转型前的社会与大陆闽粤社会没有质的区别 ,都是属于中国传统的农业社会。到十九世纪八十年代 ,在国际现代化潮流的影响下 ,台湾社会既不是向“内地化” ,也不是向“土著化”或“双向型”转型 ,而是逐步转向现代社会。其主要标志是科学技术现代化 ,经济发展工业化 ,社会生活空间城市化 ,社会价值观念和生活方式现代化