大胸怀是一种大智慧

古往今来,成大业者必有过人的心胸. 　　战国时期,楚庄王一次征战大获全胜,在京师大宴文武时,有人趁风吹灭蜡烛之机拉了拉楚庄王爱妃许姬的衣袖.许姬立即点亮蜡烛,拿着对方的缨带要求楚庄王查办那人.……     

回头望

楚庄王巧护贤才有一首称赞楚庄王宽容人才的咏史诗:“暗中牵袂醉中情,玉手如风已绝缨;尽说君王汪海量,蓄鱼水忌十分清。”说的是楚庄王绝缨护人才的故事周定王元年,楚庄王平定叛乱,大宴群臣,并让美丽的爱妾许姬为大家敬酒。不想一阵风来,吹灭了所有的灯烛。这时有人在暗中扯了一下许姬的衣袖,许姬也扯下了他的帽缨,请庄王查办。庄王不仅没有查办,反而让大家都扯下帽缨,然后点灯畅饮,事后,庄王才告诉许姬:酒后狂态,人常有之。如果治罪,必然伤了国土之心。后来,吴楚战争中,一个人奋勇杀敌,立了大功。庄王问他为什么这么勇敢,那人说:“臣,     

宽容

春秋时,楚庄王大宴群臣,论功行赏,席间楚王还命令他最宠爱的美人许姬轮流向各位敬酒。 忽然一阵狂风刮来,吹灭了所有的蜡烛,漆黑一片,席上一位官员乘机摸了许姬的玉手。许姬一甩手,扯了他的帽缨,匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说：＂刚才有人乘机调戏我,我扯断了他的帽缨,你赶快叫人点起蜡烛来,就知道没有帽缨的是谁了。＂     

足己而莫之若者亡

◎原文昔者魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有喜色。吴起进曰:"今者有以楚庄王之语闻者乎?"武侯曰:"未也。庄王之语奈何?"吴起曰:"楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’庄王曰:‘吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,是以有忧色也。’庄王之所以忧,而君独有喜色,何也?"     

论内在动力对激励因素的影响

<正>一"蜡烛问题"引发的思考(一)"蜡烛问题"简介1945年,心理学家Karl Duncker设计了一项名为"蜡烛问题(the Candle Problem)"的实验。这个实验在行为科学中被广泛应用。实验的大致内容是:实验者进入一个房间,实验的材料是一根蜡烛、一些图钉(图钉放在盒子里面)和火柴。要求是实验者尝试把蜡烛固定在墙上,而且熔化的蜡不能滴到桌子上或者地板上。许多人尝试用图钉把蜡烛     

管理异常

必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有非常之功一百年前的1911年12月14日,罗尔德·阿蒙森和四个同伴完成史无前例的探险:到达南极点。听起来像创业,阿蒙森的团队是"车库"级别的。南极是可以设想的最险恶的环境之一,当时不为人所知。他们也不是唯一的队伍。另一支人更多,装备更好,更大牌,由皇家海军的罗伯特·斯     

小小蜡烛创奇迹

在第87届广交会上,青岛金王集团的"科技蜡烛"成交1500多万美元.但其利润之高,令人惊叹:出口三支小蜡烛,就可比上一台大彩电.如今中国出口到国际市场上的普通彩电,每台也就仅能赚四五个美元,而金王的蜡烛一支却能赚到近两美元.外经贸部部长石广生对此给予高度赞誉,称之为"奇迹".     

创业路上的领头雁--马怀青

曾经有人说过,人生就是一台戏,而且是一台精彩的戏.每个人都要在自己的历史舞台上,尽情地展示着自己的聪明才智.也正如人们所说:"人生不是一支短短的蜡烛,而是由我们暂时拿着的火炬.我们一定要把它燃烧得十分光明灿烂,然后交给下一代人们."     

京城“人口控”

正又是一年总结时。近日,"汉语盘点2011年度字词"揭晓:"控"字当仁不让,荣登榜首:一年来,国家相继出台了"控物价"、"控通胀"等政策;民间也悄然出现了"微博控"、"淘宝控"等个性化群体……但最让京城外来人(非京籍人口)闻之色变的莫过于"人口控",他们眼中的"人口控"究竟是什么呢?以下数据可以让大家对此概念有初步的了解:2001年,每5个北京人里有1个是外地人,10年后,3人行必有1人来自外地;六普数据显示:北     

师克在和,不在众

正原文楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚,将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰:"郧人军其郊,必不诫。且日虞四邑之至也。君次于郊郢,以御四邑,我以锐师宵加于郧,郧有虞心而恃其城,莫有斗志。若败郧师,四邑必离。"莫敖曰:"盍请济师于王?"对曰:"师克在和,不在众。商、周之不敌,君之所闻也。成军以出,又何济焉?"莫敖曰:"卜之?"对曰":卜以决疑。不疑,何卜?"遂败郧师于蒲骚,卒盟而还。(《左传·桓公十一年》)◎译文楚王派屈瑕准备与贰、轸两国结盟。郧国为阻遏楚国驻军于边境蒲骚,并准备联合随、绞、州、蓼四国共同伐楚。莫敖(屈瑕的官职)很担忧。大     

智者的气度

一个人的气度，就是一个人的容忍度和器量、心胸的大小，也就是一个人宽容别人的限度。一个人的心胸度量有多宽宏，那么这个人的智慧就有多深。人有一份器量，便有一份气质；人有一份气质，便多一份人缘；人有一份人缘，必多一份事业。     

知识管理中的宽容之道

几年前,英国商务会主席、著名经济与管理学家阿里·德赫斯提出了“宽容型管理”的概念。他认为,宽容型管理是新经济形态下一种新型的管理理念与方式,也是世界上许多企业能保持持久的生命力,并成为“长寿公司”的活力所在。他从自己在皇家荷兰壳牌集团公司38年的工作体验及对世界上能幸存并寿命很长的公司进行了研究后,得出了这样的结论:能长期生存的公司都是宽容型公司。它们的共同特征是:公司领导者允许脱离常规的“边缘事件”发生;允许核心事业之外的活动发生;公司职员有一种宽容的环境,使公司在重要转折关头,那些有创意的人,甚至采取“疯…     

“抱瓮灌园”者当戒

原文子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰:"有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。"子贡瞒然惭,俯而不对。(《庄子·天地》)     

让奉献之树常青

爱国诗人艾青曾说过:"即使我们只是一支蜡烛,也应该'蜡炬成灰泪始干';即使我们只是一根火柴,也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了,也要变成磷火在荒野中燃烧."那么,作为一个平凡的质监人,我们怎样才能无愧于自己的人生呢?那就是把质监当成一生的事业,把忠诚献给质监.     

民生在勤

楚人驾着柴车，穿着不能蔽体的破旧衣裳，开辟疆土，变荒林为良田，令楚国在当时强国如林的环镜中，从一个方圆不足百里的小国，发展成泱泱大楚。后来，司马迁在《左传&;#183;宣公十二年》中以“筚路蓝缕，以启山林”的记载，将春秋时期楚庄王饮马黄河、问鼎中原的原因，归结于楚人“筚路蓝缕”这种艰苦奋斗的精神，并得出“民生在勤，勤而不匮”的治国箴言。其意思是，老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这是“民生”一语最早的出处。     

师旷劝学

一天,晋平公对一名叫师旷的著名乐师问道:"我已经是70岁的人了,再想学习恐怕太晚了吧?"师旷回答说:"您要是觉得晚了,为什么不赶快把蜡烛点起来?"     

坚忍不拔之志

孔子对于"做君子"的三个原则之一就是"勇者不惧"。而我认为勇之"体"就是"韧",一个人要做到坚韧(忍)不拔;勇之"用"就是责,要能够做到承担责任,责无旁贷。苏东坡曾说过:"古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。"这句话说得太好了。每个人都像一把雨伞,一个人做的事情越大,好比伞的面积越大,伞下面能够罩住的空间就越大,能够靠之遮风挡雨的人就越多。结果,伞上面承受的压力也就越     

论国有企业“人”的管理

<正>一、"因岗找人"而非"因人设岗"企业领导必须明确,一个岗位需要什么样的人,然后再考虑从哪里找到这样的人。企业内部有合适的人,可以优先考虑;若没有,可以考虑到外部市场去寻找"千里马"。这里暗含了一个前提,就是岗位必须清晰。有了岗位,就有了相对稳定的责     

2017蜕变新生 卓越起航——记北京鸿坤瑞邦物业总经理 吴国卿

<正>有人说:她干练、细心、雷厉风行;有人说:她细腻、宽容、睿智练达;有人说:她优雅、知性、素雅端庄;有人说:她亲切、温柔、拼命三娘;有人说:她理性中蕴含感性,温柔中不乏坚韧......她是吴国卿,北京鸿坤瑞邦物业管理有限公司总经理,一位集多种矛盾性格于一身的女强人,一位可撑半边天的最美物业人。作为一位女性管理者,吴国卿对物业管理有着独到的见解:"物业不单单是做好基础服务,更多的是为客     

动物谈技术

老虎说:既要树立说一不二的权威,又要有容许别人偶尔摸摸你屁股的雅量。黄鼠狼说:夜里可以想方设法肆无忌惮地偷鸡吃,白天则要轰轰烈烈地去给鸡拜年。狗说:任何时候都要把上级看成主子,该摇尾巴的时候坚决地摇尾巴。狼说:一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。要加强横向联系,官场上要多结交像狗这样的铁哥们儿。