《论语》教育思想对现代大学教育的启发

孔子是我国伟大的思想家和教育家,他用一生的教学实践形成了系统的教育思想。做为现代教育工作者,重温《论语》中提及的教育思想与理论,切实地感受到孔子的教育思想仍有他的现实意义。     

《论语》中的管理思想研究

<正> 我国《论语》是一部记录孔子与弟子之间,孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间的问答体著作。集中体现了我国儒家思想的精髓,即“仁”和“礼”。“仁”是孔子思想的精神内核,在具体为人处事上,则表现为恭、宽、信、敏、智、勇、忠、恕、孝等诸多内容。“礼”也是孔子在《论语》中提出的重要观念,是孔子一生的学问精华。孔子以“六艺”治世和教育学生,而“礼”则是六艺之道。《论语》20篇,尽管只是一些简单的对话,但却包含了大量为人处事的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创建的儒家思想比做“粮食店”,可以说,孔子在《论语》中     

读《论语》悟修身——从“不患人之不己知”谈起

"修身治国平天下"是中国传统的人生理想,孔子更是这一理想的维护者。《论语》中孔子或简单应答、点到即止,或启发辩论、侃侃而谈,讲述了修身、修身、治国、务政、教育等多方面的内容。本文从"不患人之不己知"谈起,分析《论语》中提出的修身理想目标----君子,并解析《论语》中提出的修身途径,进而探讨《论语》中的修身内容对于现今社会的借鉴意义和时代价值。     

《论语》和谐思想及其现代价值

《论语》是将孔子及其弟子言行记录在册的一部书,孔子的思想在其中有集中体现。和谐是孔子思想的重要组成部分,和谐思想在《论语》中就得到了详尽的阐发和解释。和谐思想有十分丰富的内涵,其中包括和谐的个人身心,和谐的家庭,和谐的社会等,这些内容对现今和谐社会的建设也具有十分重要的意义。     

孔子的教育思想在对外汉语教学中的应用

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,他的教育思想和实践经验极其丰富.他的教学目的、教学态度、教学方法的理论至今还影响着我国教育的发展.孔子是中国思想文化史上卓越非凡的人物,仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.孔子的教育思想成为当代教育研究的文化视角.通过对《论语》相关教育思想篇章的解读和研究,在孔子教学思想的基础上我具体探讨了孔子的教育方法在当今对外汉语教学中的灵活应用.丰富的教学思想对构建优良的对外汉语教学体系提供了强有力的支撑,也是培育21世纪对外汉语教学新人才的迫切要求,为形成中国特色对外教学体系的提供了有力保障.     

有若:那个长得像孔子的学生

有若却能将"仁"奠基于"孝悌"这个根本上,从而使"仁理"不离"人情",从亲情出发,归于天下。那个长得像孔子的学生叫有若,也是孔子晚年所招收的新生代得意门生,小孔子43岁。有若知名度不高,好像被历史有意埋没了。但在《论语》中,他的地位却很牛。《论语》中,仅有两位弟子称"子",一位是曾参,一位就是有若。《论语》中记录有若的话只有四章,其中三章都在"学而"篇中了,另一章见诸"颜渊篇"。有若的话虽少,读之却都是具有纲领性的东西,可以说都是对孔子思想的重要发挥,也是儒家思想发展史上重要的关节点。     

《论语》中德育思想对我国教育管理的启示

德育是指有目的、有计划对社会成员在思想道德等方面施加影响力的活动。当前我国教育管理改革还存在许多理论和现实的问题,而德育思想在改革中显得尤为重要。文章指在汲取《论语》中德育思想之精华,试图把德育思想与当前的教育管理相结合,运用理论联系实际和比较分析的方法,为我国的德育工作者找出一条可行之路。     

孔子与人

孔子与人辛冠洁孔子的思想核心是仁。＂克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。＂（《论语·颜渊》），以下凡引《论语》只注篇名），而仁即是爱人，所谓仁者爱人：＂樊迟问仁，子曰：＇爱人＇。＂（《颜渊》）在直接记录孔子言行的唯一权威典籍《论语》中，仁字共出现...     

《论语》中的销售艺术

<正>孔子何以被称为圣人,原来早在三千年前,他就已经对如何做好销售进行了阐述,这就是《论语》。说到这里,大家可能会笑,但请大家先慢慢品位,自然就了解了其中的奥妙。《论语》共20篇,是孔子的学生记录孔子言行的,代表了孔子的大部分思想。但这些思想我认为可以用一句话表达,即:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"下面我们不妨一起做一下分析。     

“唯女子与小人为难养”新解——孔子没有鄙视妇女的辨析

《论语》＂唯女子与小人为难养＂,历来被视为是孔子鄙视妇女的言论。然而《论语》中有19个＂女＂,除有一＂女＂作女本字解,其余18个＂女＂作＂汝＂解;＂女子＂应作＂汝子＂解。＂难养＂是难教育、难培养,＂唯女子与小人为难养＂是说只有你的儿子与小人算是难教育、难培养。孔子没有鄙视妇女的意思。     

从《为政》篇看孔子思想局限性

《论语》中的《为政》篇集中体现了孔子＂为政以德＂的思想。此篇一共24章,大致内容从如何谋得官职、为官从政的基本守则以及怎么样学习与思考到对孝、悌等关于道德的范畴进行了细致的阐述。历经千年,孔子思想依旧拥有其合理性的普适价值,但不可否认的是,他的思想中也不可避免的包涵着或多或少的矛盾,亦或是在现在看来极为保守性的一面。笔者便通过此篇文章大致谈谈简单的想法。《为政篇》第一：子曰：＂为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。＂     

日本的“论语热”

去年12月底日本首相福田康夫访华时,一见到胡锦涛主席就谈起《论语》,胡主席高兴地向福田首相介绍,中国也兴起了"论语热",电视、广播、图书都在传播《论语》,从儿童到老人又开始学习《论语》了。福田首相访华时参观了曲阜,拜谒了孔子,并在孔庙大成殿前写下"温故     

对孔子“孝”思想的解读

自古以来,“孝”是中华民族的传统美德,《论语》更是将孝提升到道德的最高境界——仁之本,“孝”乃孔子“仁”之思想的最基本的实践.本文立足论语原著,对孝进行阐述.     

《论语》对体制性企业文化构建的启示

集中孔子主要思想的《论语》,蕴藏着丰富的管理哲理,其重诚信、和为贵、义利兼得、名正言顺、按能配岗、制度至上的理念对体制性企业文化的构建具有很大的启示和意义。     

孔子教育观对于当今教育的启示

先秦儒家思想由孔子创立,并为后人不断发展。孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。孔子的儒家思想在中华民族几千年的发展中具有重要作用。本文对于孔子的教育思想进行了深刻剖析,具体阐述了孔子的“有教无类”“因材施教”“举一反三”等思想对于现今教育的启示,论述了我国目前教育现状,以及如何运用孔子教育思想进一步完善我国教育方式、教育理念。     

语文教育之“道”的文化传承

对语文教育中“道”的认识众说纷纭，各有千秋。本文意在通过分析《论语》、《老子》中对“道”的阐释和借鉴我国古代教育家对教育的领悟，探究语文教育中“道”的价值内涵，从而呼唤对教育公平的捍卫传承。     

孔子与中国文化

孔子与中国文化没有围墙，没有教授，志于自我追求不计学分，不为文凭，旨在学以致用编者按：千百年来，孔子被尊为圣人，孔子的著作《论语》被当作中国人的圣经，以孔子思想为核心的儒家道统成为中国封建主义的金科玉律。改写中国近代史的＂五四＂运动却响亮地提出了＂打...     

孔子的中庸思想与经济学意义

<正>孔子是中国伟大的思想家、哲学家，中庸思想在孔子思想中占有重要的地位。“中庸”的真正含义是什么? 在《论语·雍也》中，孔子讲：“中庸之道为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”这里所讲的“中”就是无过，也无不及，所说的“庸”就是平常。孔子提出“中庸”思想，并且把它作为人们行为的最高道德标准，即“中庸”的道德标准就是“度于礼”、     

《论语》冲儒家仁爱思想的文化特点分析

仁爱思想是儒家核心的观点之一，也是《论语》中反复提及论证的一个重要思想，本文从《论语》文本出发，通过文本的解读与分析，提出了儒家仁爱思想的特点：在体系上具有人文性；在本质上具有宗法性；在操作上具有实践性；在标准上具有两重性。     

《共产党宣言》与自由全面发展教育思想改革

在马克思主义理论体系中人在自由全面这方面的发展的思想有着举足轻重的地位，可以说在人的教育思想中，人的自由全面发展是教育改革的最终取向。《共产党宣言》是最早提出人的自由全面发展教育改革的思想源泉，从这一教育思想出发，我国对其进行了继承和发展。在新时期我们应该从物质、政治、精神和生态四个方面来实现这一教育思想的目的。