凱恩斯“乘数論”的批判

“乘数論”(也可譯作“倍数論”)是凱恩斯学說的灵魂,因此必須徹底地揭露它的真面目。为了便于批判,先簡單地說明一下凱恩斯学說是个什么东西,再把发展到現在的“乘数論”約略介紹一下。 凱恩斯学說是資产阶級經济学說由根本否定市場实現問題的存在,轉到被迫承認其存在,但加以歪曲的解釋;它是庸俗的資产阶級經济学說在国家壟断資本主义条件下的一种表現。     

論从六亿人口出發

我国是一个經济、文化落后的国家,又是一个人口众多的大国,一切社会主义建設事業,必須从六亿人口出發,統筹兼顧、适当安排。这是一个在社会主义建設中带有根本性的理論問題,又是一个重要的政策問題,这是毛主席根据我国国情和八年来丰富的社会主义建設实踐所总結出来的理論,党中央所規定的政策。这个理論和政策是一个銳利的武器,我們正确地运用这个武器,就可以恰当地解决人民內部矛盾,調动一切积極的力量,加速我国社会主义建設的进程。本文准备对于从六亿人口出發的根据、目的和作法等三个方面加以論述。     

对“马尔萨斯人口理论前提假设批判”的批判及其政策含义

马尔萨斯时代以后,农业产出大幅度增长主要是以牺牲农产品质量和破坏环境为代价而获得的,与马尔萨斯时代所呈现的农业状况不相符。单纯以生活资料数量高速增长来批判马尔萨斯关于生活资料增速较慢的判断是不科学的。现阶段,仅仅依靠农业技术改进来实现农业产出增长的幅度是有限的。目前我国家庭自觉节制生育的动机并不明显,因此在一定时期内不宜放松人口政策。无论在法律层面上还是实施过程中,都应继续严格落实计划生育政策,以实现人口与优质生活资料的均衡增长。     

“卢卡斯批判”以及批判的批判

<正> 卢卡斯(Robert E.Lucas)及“理性预期”学派的工作,于1995年得到诺贝尔经济学奖委员会的承认。在此,我想借介绍卢卡斯的工作之机,发挥一下我对经济学存在的基本问题的看法。 这篇文章分成三节。第一节综述卢卡斯本人的主要工作,这些工作又分做“早期”,“中期”,和“后期”。因为从新闻中知道诺贝尔委员会奖励的是他“发展和应用理性预期假设,由此改变了宏观经济分析和深化了我们对经济政策的了解”,据我的理解这是卢卡斯“中期”的工作,又被称为对凯恩斯主义的“卢卡斯批判”。第二节评价卢卡斯及“合理预期”学派在整个经济学中的地位。第三节讨论经济学存在着的基本问题以及为了解决这些问题,经济学未来的走向,这构成我所谓“批判的批判”。     

“人口盈利”与“人口亏损”

1983年我曾在《人民日报》发表 "利用人口年龄结构变动,促进现代化建设" 一文,提出并阐发了由于生育率和出生率下降,少年人口和老少人口之和所占比例将经历一段较长时间的降低过程,社会总抚养比持续走低的人口年龄结构变动的"黄金时代".     

“投入产出分析”批判

一“投入产出分析”(Input-Output Analysis),是在二十世紀三十年代由美国哈佛大学教授瓦西里·列昂节夫(Leontief W.W.)首先研究的。他在1936年第一次公布了这方面的論文:《美国经济制度中投入产出的数量关系》,随后于1941年发表了《美     

“苏联范式”批判

<正> 1979年以来中国的经济体制和经济实践已经发生巨大的变化。实践的改变必然要求理论的改变,我国的经济理论研究,在这十几年中事实上也发生了很大的改变。但是,正如经济体制还没有完全摆脱传统体制的制约一样,我们的经济理论在很大程度上还在受着“传统范式”的束缚。人们一方面试图“改造”原有的范式使之能适应于对新问题进行分析,另一方面又试图学习、利用、吸收新的理论和方法,但自己的理论基础和分析方法却还未能完全摆脱旧范式的局限,往往还是在旧的“范式”中探讨新问题。时至今日,我们已经有必要对我们旧的理论范式进     

“批判实在”对主流经济学的批判

批判实在的经济学研究认为批判实在能够对主流经济学提供科学的批判。批判实在主要关注本体论问题,强调本体论和方法论的关系以及作为研究对象的开放系统和封闭系统的区别,从而提供从本体论、认识论到方法论对主流经济学进行批判的完整的逻辑链条,并建议改造主流经济学,使之更关注现实问题,使得经济学研究方法和研究对象之间有更密切的契合,使经济学能够更好地解释世界、改造世界。     

简论人口效应与人口“红利”

马克思认为人口"是一个具有许多规定和关系的丰富的总体"人口发展就是具有许多规定和关系的、内容丰富的发展过程.随同工业化一起进行的人口转变,也是一个具有丰富的人口和经济社会内涵的发展过程.我们可以把这种转变主要归纳为人口数量增长转变、人口年龄结构转变、人口空间分。     

新的“人口炸弹”

联合国前不久公布了全球人口生育率下降的消息,许多人结此弹冠相庆,因为在些之前,人们听到了太多与人口增长有关的危机——人口危机、粮食危机、生态危机、安全危机等等。     

新结构经济学批判

新结构经济学是由林毅夫在旧结构主义和新自由主义基础上提出的一种所谓发展经济学.新结构经济学认为,华盛顿共识常常未能考虑发达国家与发展中国家间结构性的差异,也忽略了发展中国家中引致扭曲的诸多根源,这些扭曲来源于政策制定者过去对于经济的不当干预,正是对旧结构经济学的信念使这些政策制定者高估了政府在矫正市场失灵上的能力.但是,新结构经济学一方面并没有放弃政府对于经济的干预,而且也没能有效证明新结构经济学所看重的那些干预的正当性;另一方面,新结构经济学没有能够正确识别发达国家与发展中国家间的结构性差异.新结构经济学所主张的比较优势选择不仅无法消除贫困,还会扩大发展中国家与发达国家收入的差距.     

“契约人”假说批判

企业契约理论在发展之中形成了自己的理论内核 ,即契约人假说。契约人假说从机会主义和有限理性两个方面对新古典范式中的经济人假设进行了修正 ,并试图将机会主义和有限理性按照逻辑演绎主义的原则纳入新古典分析范式中去 ,但是 ,在契约人假说基础之上建立的这种理论体系中存在着一系列逻辑上的问题。     

恩格斯《政治经济学批判大纲》一书中的价值理論

近年来我国经济学界开展了社会主义制度下如何利用价值范畴和价值規律問題的討論。在討論中涉及到怎样理解“价值”这个最基本的概念問題。爭論是从恩格斯在《政治经济学批判大纲》中提出“价值是生产费用对效用的关系”这句話引起的,进而联系到同这个提法有关的在《反杜林論》中那个一再被引证的脚注,和《資本論》中的有关文句,学术界提出了种种不同的解释。这个問題的討論不应看作只是名詞概念之爭。因为要在社会主义建設实践中有成效地运用馬克思主义的价值理論,就必須对价值理論有全面正确的理解。所以,我們感到仍有必要把《政治经济学批判大纲》(以下簡称《大纲》)中有关价值部分的論述,联系到后来馬克思完全确立了的价值理論,作进一步的探討。     

超越“经济人”的批判——读《现代“经济人”批判》有感

在大多数西方经济学家眼里 ,“经济人”不是历史的产物 ,而是历史的起点 ,进而把“经济人”假设看成是超越历史的永恒命题。对此 ,我们应站在历史唯物主义的立场来看待“经济人”假设的合理性及其历史局限性。 2 0世纪 80年代中期毕业于北京大学经济学系、此后一直耕耘在经济学领域的陈孝兵研究员以“经济人”研究为主攻方向 ,收获颇丰。《现代“经济人”批判》一书 (山西经济出版社 2 0 0 5年 1月出版 ,以下简称《批判》)就是他对这一问题进行系统研究的成果。该书体系完整 ,不乏卓识新见。通观全书 ,述理晓畅 ,学术思辩力强 ,主要体现了这…     

城市化须是“人口城市化”

对于很多人来说,所谓的城市化就是把土地从农业用地变为建设用地,将农田变为厂房和马路,至于原来农民的出路,并未认真考虑。也正因如此,中国的城市化被认为是"土地的城市化",而不是"人口的城市化"。     

批判马寅初反动的“新人口论”

解放以来,马寅初曾经发表了不少文章和谈话,其中主要的部分已经收集在他的“我的经济理论哲学思想和政治立场”一书中。这本书概括了他的资产阶级庸俗经济理论、主观唯心主义的哲学思想和反动的资产阶级立场。对此,我国学术界曾进行过批制。最近马寅初又发表了“我的哲学思想和经济理论”的文章,接着又提出“重申我的请求”。这些都表明了,马寅初的资产阶级学术思想和政治立场,并未在社会主义建设事业伟大胜利的事实面前和在学术界的严肃批判中有所改造,反而变本加厉,更进一步宣扬他的反动“理论”,攻击马克思主义,曲解党的方针政策,污蔑社会主义制度。这反映了社会主义革命愈加深入,资产阶级对社会主义革命也愈加疯狂反抗。     

加强“两新”组织人口计生工作的几点思考

新经济组织和新社会团体组织(以下简称"两新"组织)是我国改革开放进程中诞生并在社会主义市场经济大潮中蓬勃发展且日益壮大的一支重要力量."两新"组织在促进我国社会经济协调快速发展的同时,也给人口与计划生育工作带来了压力和挑战.如何适应社会经济发展的新形势,加强"两新"组织的人口计划生育管理与服务.是值得我们人口计生工作者深入思考的重要问题.     

评“社会主义批判现实主义”创作方法

1980年,有同志在广州市和外地的文艺刊物上发表文章,以提倡“创作方法的多样化”为理由,系统地提出了“以批判现实为主要特征”的“社会主义批判现实主义”创作方法,并认定要“从理论上、实践上、法制上确立这种文艺”的“应有位置”。由于这些文章所提出的问题,实际上已超出了具体创作方法的范畴,牵涉到了用什么样的创作思想和创作道路去引导作家的原则问题,所以时至今天,仍然有重新对“社会主义批判现实主义”的错误理论进行清理和批评的必要。     

对阿瑟“新辩证法”解读《资本论》的批判式研究

“新辩证法”学派的代表人物克里斯多夫·约翰·阿瑟依据黑格尔逻辑学中的体系辩证法对《资本论》进行重建。总体来看,阿瑟的体系辩证法为马克思辩证法提供了新的理论范式。然而,由于局限于思辨的逻辑学,体系辩证法的本质是一种脱离现实内容的“形式辩证法”,疏离了马克思辩证法之真正本质——历史与逻辑相统一的唯物辩证法,导致了其理论的非批判性。走出意识内在性的囹圄,马克思为辩证法确立了现实生活这一根基,在对资本主义体系的剖析中上升到了政治经济学批判的原则高度,使得辩证法的批判性与革命性真正彰显。