从小沙弥谈恋爱看傣族贝叶文化的古俗性和自我调适性

文章对云南西双版纳地区常见的“小沙弥谈恋爱”情景进行了探讨,认为傣族贝叶文化是一种和谐文化,可持续的文化:根源是贝叶文化具有较强的自我调适性;直接原因是西双版纳傣族南传上座部佛教出家,还俗的制度与傣族人民自由恋爱的传统相融合;体现出的是贝叶文化强烈的世俗性和适应性。     

“帕西傣”西双版纳密林中的回族后裔

“帕西傣”傣语意思是“信奉伊斯兰教的傣族”,在古代傣语中还有经纪人或经商人之意。他们是内地回族,因经商和杜文秀起义失败而流落在西双版纳的密林中的。从西双版纳州州府景洪市出发,沿着昆洛公路向西行,在离勐海县城约8公里的地方,有两个特殊的寨子,寨中人身穿与当地傣族一样的服饰,住竹楼或平房,说着当地语言又不同于当地语言,婚丧嫁娶生老病死节日仪式统统按自己的规矩办事。当地人把他们称为“帕西傣”。     

西双版纳傣族园 天天狂欢泼水节

西双版纳傣族园以天天狂欢泼水节而扬名傣州，它位于景洪市橄榄坝。景区内有５个保存完好的傣族村寨，傣寨四周有成片的古铁刀木林地；椰树、槟榔树、芒果树、荔枝树、抽子树和三丫果树环抱着竹楼；菩提树、贝叶树、奇花异草簇拥着佛寺佛塔，佛树佛城历史悠久，最古老的已有１４００多年。传统体育活动区、民俗活动区、斗鸡场、高升区、民情体验区、手工制作展示区、大型泼水场将向游客展现傣族历史、文化、艺术、宗教，以及傣家人的日常生活场景；傣族园勐巴拉纳西歌舞剧场的大型文艺演出将让您了解傣族各支系的歌舞、戏剧、音乐、服饰等。…     

走进共腰傣

被称做“花腰傣”的“傣高”人,是傣族的一个支系,约有7万人,分布在云南省玉溪地区新平彝族傣族自治县和元江哈尼族彝族傣族自治县,主要聚居在海拔约600米的亚热带元江(红河上游)河谷和海拔3300米的哀牢山下。红水之滨,翠竹果树掩映的一幢幢红黄色土掌楼,就是傣高人的家。这里风光秀丽,土地肥沃,素有“天然温室”和“滇中粮仓”的美誉。如今,元江河谷的傣高人把跨世纪的经济增长点放在“健康的事业”(芦荟生产)、“芬芳的事     

傣族佛塔与奘寺

作为傣族佛教文化的一种象征 ,佛塔和奘寺在傣族村寨十分普遍。这些塔寺与傣族村落和亚热带自然景色构成了一幅幅和谐而美丽的画卷 ,显得神奇而迷离。云南省的德宏和西双版纳两州就是傣族人民聚居的地方。在这里 ,具有佛教特征的建筑随处可见 ,即使在偏僻的小村寨 ,也不乏佛塔和奘寺。其中名气较大的有芒市的风平大佛塔、瑞丽的喊沙奘房等 ,而潞西的广母姐列“树包塔”更是中外游人必看的著名古迹之一。该塔建在潞西市小学内 ,塔高十余米 ,造型古朴 ,刻工粗犷 ,因青树从塔内长出 ,新长出的树根又把裂开的塔身从外包裹起来 ,最后形成树包塔的…     

佛教与傣族的传统体育

傣族是一个古老的民族,聚居在中国的西双版纳、德宏、景谷、孟连、临沧、元江、新平等地区。同时傣族又是一个跨境民族,缅甸、老挝、泰国都有居住,缅甸称为掸族、老挝称为老族、泰国称为泰族。大量的史料表明,古代的傣族是一个尚武的民族。也经历了原始信仰阶段,佛教在六—八世纪传入后,傣族人民的生活观念有了极大的改变,在民族体育活动中表现为无身体对抗,以娱乐为主。     

初识琅勃拉邦

如果说西双版纳是北回归线上一块耀眼的绿宝石，那么琅勃拉邦则可看做是中南半岛上的一颗璀璨的明珠。琅勃拉邦位于老挝北部，距我国西双版纳最南端的磨憨仅３００公里。琅勃拉邦也称景通，历史上是傣族人民喜聚居的五个中心区域即五景之一。五景除景洪、景通外，其余三景为景迈、景莱（即泰国的清迈、清莱）和景栋（缅甸的著名城市）。今天，如果你到西双版纳及东南亚诸国旅游，人们一定会告诉你许多有关五景的传说故事。相传，历史上五景都曾作为傣民族的政治文化中心有过各自的辉煌。尽管时代已经发生了翻天覆地的变化，至今这五个城市依…     

西双版纳旅游概况

西双版纳历史悠久,古称勐仂, 汉代时属永昌郡（今保山）管辖,三国 时设过南培县,唐宋时期分归“南昭 国”和“大理国”统治。１９５３年成立了 西双版纳傣族自治州,后又把全州分 为一市两县,即景洪市、勐海县、勐腊 县。在傣语中,“西双”是“十二”、“版 纳”是“千块田”,意思是十二个坝子 或十二个行政区。全州１．９１万平方公 里的土地上居住着傣、哈尼、布朗、拉 祜、基诺、瑶等１３个少数民族,总人 口近１００万。 西双版纳傣族自治州地处祖国 的西南边陲,位于北回归线以南。世 界上与西双版纳处于同一纬度的地 区多为沙…     

历史文化资源发掘利用方式、依据和原则

历史文化资源发掘利用的内容有:历史文化名人、文化思想、文化古迹、文化古籍、文化历史等.发掘利用方式有研究、展览、宣传、旅游等.发掘利用依据有研究基础、政策基础.发掘利用原则是坚持正确导向、科学发展观、深化“社会主义文化先进性”理解.在发掘利用中切忌对历史文化名人和出生地采取“强拉硬拽”倾向、大兴复古建筑倾向、各地盛行公祭倾向、兴建佛教寺院倾向、过度提升当地历史文化事件位势倾向.     

走进宗教之城

青藏雪域，孕育了西藏神秘宗教千年文化艺术的珍宝。一千三百多年来，西藏做为佛教的传承圣地，成就了佛教发展历史的巅峰。它的历史与文化一直笼罩在一层神秘又神圣的光环中。有着“”众神的香巴拉、“佛教最后的圣地”等美誉。自佛教从印度北传人西藏后，佛教就溶人了藏族人的生活，成为了西藏的文化符号象征，每个藏族人都是佛教信徒，任何佛的塑像或照片，藏族人都会一脸肃穆地合十膜拜。藏族人对佛的虔诚。不仅使西藏倍增神圣感，也使得西藏话题成为了大众津津乐道的话题。