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古人以为天地之气,凝而为山,融而为川,山水与人的气息本相通,山水与人之间存在着同形同构之交互感应的物质。山水,培养了中国文人的“林泉之心”。而山水画,亦就应天命而生了, 相似文献
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做为一介书生,难免欠下一些文债。一种是别人要我写,而我没有写,没来得及写;还有一种情况是我自己想写,却一直没有写。跟画家齐双来是老熟人了,对于欠他的文债,属于后者,是我自愿要写的,很久之前就要写的。齐双来,河北省美术家协会会员。在写意山水、花鸟画、人物画等多个方面均有一定建树。 相似文献
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<正>现藏于故宫博物院的绢本设色绘画《游春图》,被称为“中国山水绘画之祖”。画本身无款,因前隔水有宋徽宗题签“展子虔游春图”,因此历来归于隋人展子虔名下。展子虔出生于南北朝时期东魏末期,经历东魏、北齐、北周的乱世,进入隋朝后被封为朝散大夫。展子虔在山水画创作上成就显著,开创了“青绿山水”的绘画形式,北宋《宣和画谱》评其山水画称:“写江山远近之势尤工,故咫尺有千里趣。” 相似文献
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认识雪丰,先识其画,师法自然,传情天成.论画道,浓墨重彩彰显山水之凝重,轻描淡写舒达云彩之飘逸.举瞻高山之远大,聆听山泉之静谧.细细读来,更是欲伸手、欲涉足,泥土拥抱着山石在阳光照耀下,散发着淡淡而湿润的清香.小桥流水人家,昨夜小醉犹梦,不知天明何时,只闻花香扑鼻.如诗如乐,身临其景,安置于心,独享愉悦否?雪丰之山水,画不醉人,情于自醉;寄情于山水,跃然于笔端,表达了画家对祖国山水之美无限敬仰的情感传达. 相似文献
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<正>中国画之山水以有血有肉之笔墨聚集成表情达意的画面构成,虚实幻化,和而为一。一幅好的中国山水画凝聚了画家的神思和对社会、人生的哲学认知,既是画家主观情志的表现,也是触发品赏者内在情思的视觉表象。中国山水画历来有作家画和文人画之别。作家画师法古人、求神得趣,运笔取象、形神兼备,书法入画、苍老劲峭,质朴遒媚、巧拙凝重,重用笔之气韵,再现并表现和谐统一,画面洋溢着端严古质之美。文人画则诗书画一体,以写为 相似文献
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认识雪丰,先识其画,师法自然,传情天成。论画道,浓墨重彩彰显山水之凝重,轻描淡写舒达云彩之飘逸。举瞻高山之远大,聆听山泉之静谧。细细读来,更是欲伸手、欲涉足,泥土拥抱着山石在阳光照耀下,散发着淡淡而湿润的清香。小桥流水人家,昨夜小醉犹梦, 相似文献
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兰州:新亚欧大陆桥节点
兰州是甘肃省省会,著名的黄河之都、山水名城,古丝绸之路的商埠重镇,新亚欧大陆桥的重要节点城市,是一座既有古代文明、又具现代气息的西部特色城市。 相似文献
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淮北市山水资源丰富,城市发展应充分利用山水资源优势,建设山水城相宜的生态城市,本文在分析论证淮北山水资源特色的基础上,提出建没生态淮北的路径。 相似文献
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圣地韶山杰地灵孕神韵
韶山,南岳衡山之余脉,古誉楚南之神境。乾隆二年,《毛氏族谱》卷首序记:“湘之西有韶山,山峻以复,泉洁以长,茂林修竹,云气往来,中可烟火百家,田畴沃壤。夫山水秀绝,必生奇才,必将有秉山川之秀,追综古先生其人者,为国之华,为邦之望,使人与地俱传”。 相似文献
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《品牌》2013,(6):106-107
著名作家何香久称赞山水画家溥石先生的《青城雨色》为“士人家风”。大痴道人黄公望《写山水诀》谓:“画一窠一石,当逸墨撇脱,有士人家风。”他所说的“士人家风”。也就是元代文人绘画中所追求的“士气”。此乃绘事之大境界。溥石先生的“士人家风”.得之于青城山。青城山因此也成为他永恒的绘画主题。他所有的山水画作品几乎全是画青城山的.倾半生心力画一座山。画家对信念的坚守和心灵的明净.则不言自明。2003年,一个偶然的机缘,把他引到了青城山。青城是道教圣山.被认为是中国道教的发源地之一。也是著名的历史名山,有“青城天下幽”之称。更是前辈画家张大干、徐悲鸿终生眷恋的地方。 相似文献
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在国内山水园林界,流传“苏氏山水甲天下”的说法。2005年底,买下广东肇庆将军山50年经营权、创办中国第一石《文化主题公园的深圳山月园艺有限公司总经理苏克非,再次成为媒体关注的焦点。他:把景区内发现的罕见砚坑,发掘成端砚历史文化景点。而苏克非的有名,还在于“苏氏山水”以及批量制造仿真山水的工厂。 相似文献
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景石是园林造景的重要元素之一,在园林中起着不可替代的作用。假山作为园林的主要景观和整体框架,以造景观光为目的,充分结合各方面的功能要求,以土、石等为材料,以自然山水为模板,并加以艺术提炼和夸张,用人工再造的山水景物,在有限的空间范围内,再现自然山水之美又不落人工斧凿之痕迹,达到"虽为人作,宛自天开"的园林艺术境界。本文将通过对苏州园林中的景石设计的研究分析,提出景石在园林设计中的重要性。 相似文献
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