“刀笔吏”是什么人

在古代，人们往往将讼师幕僚称作“刀笔吏”，顾名思义就是谓其深谙法律之规则，文笔犀利、用笔如刀。“刀笔吏”如刀之笔的操纵，往往使许多案件乾坤陡转，或无中生有，或大事化小、小事化了。     

诗作别用摭谈

孔子说过"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨",人们就很少注意诗歌的别的用途.其实,我们只要稍稍留意前人的诗话以及野史笔记、民间传说,就会发现诗的作用远非如此简单.诗歌,有时可以帮助警方破案,有时可以救国;诗可以用于军事,可以让人仕途得意;诗可以使人仕途坎坷,甚至命归黄泉;诗还可以使人免祸,又可以帮人了却官司;诗除了给人带来盛名,还可以促成爱情,成就姻缘;诗可以用来作为杀人的借口、求生的资本;诗又可以为民减负,可以作为拒贿的盾牌;诗还可以用来告状,还可以有助于产品推销;诗可以有用于产品推销,还可以用于表扬、批评和规劝.     

还有多少建设问题在危胁我们

唐代著名诗人杜牧一生写诗1000多首，在当时都广为流传。为了不给后人留下哪怕一首不理想的诗，他把不满意的诗稿都烧了，只留下了200多首诗。 清代的乾隆皇帝一生有诗4500多首，虽都留下来了，却没有一首被人认为是好诗，故终没被人认为是诗人。     

这一个秋天阳光灿烂

这一个秋天阳光灿烂，收获的喜悦洋溢在每一个人脸上。 中共“十七大”胜利召开，新一届领导班子闪亮登场，新的目标．新的展望，庄严的承诺，让全国人民脸上都荡漾着充满希望的微笑；“嫦娥一号”飞向太空，让全世界的中国人都为之自豪。正如温家宝总理在那首《仰望星空》的诗中所写：“我仰望星空，它是那样壮丽而光辉：那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰，响起春雷。”[第一段]     

开发商是否构成欺诈

引子:如诗般的体贴关怀,让我怎能不动心. 这是一则在江苏省徐州市畅销媒体上的售房广告,它如此朴素,丝毫没有什么"皇家气派"、"颠峰之作"的溢美之词和撩人话语.相反,它的诚恳让人感动,它的担忧让人共鸣,它的告诫让人警醒.     

寓言对企业管理的启示

寓言：有位科学家得知死神正在寻找他，为了逃避死神的寻找，他利用克隆技术复制出了12个“自己”，即想以假乱真，让死神无法辨认出真正的自己。死神面对13个一模一样的人时，果真一时分辨不出哪个才是他真正要寻找的目标，只得悻悻离去。但是没过多久，对人性的弱点了如指掌的死神又转回来，     

试论沈德潜和王士稹诗学主张之异同——以《古诗源》和《古诗笺》为例

沈德潜和王士稹是清代两大诗学派别的代表人物，两人的诗学主张都注重诗的意境。不同的是：沈德潜侧重诗的雅正、温柔敦厚教化之功，追求一种至性至情之美；王士稹侧重于诗的神韵之美，他以“不著一字，尽得风流”作为对诗的最高追求。     

生命琐语

生命总是在挫折和磨难中茁壮成长。它如一张弓，弓弦是梦想；它如一口井，能量就是井里的水；它如一座迷宫，总是让人尚未摸到窍门就转错了弯；它如一次旅行，是由一分一秒和一厘一米所组成的。所以，不要负担过重，不能在旅途中给你带来快乐的东西不要装进旅行包里。     

超心炼冶 神化攸同———《缘斋吟稿》跋

大千世界的林林总总，古往今来的是是非非，都可以入目萦心，被人所知所识，但被人知识的对象本身，却不是诗，知识者其人也不是诗人；即使把知识的东西照样写出来，也不是诗，可能是山河志、林木考、列女传、佞臣录等等关于物或人物事例的著作，它在文类上应划归于科学或历史系列。根本原因在于诗是文学艺术的一个特出类型，创作主体必须对选取的表现对象施以“化工”，化物类为意象，化无我为有我，化景物为情思，也就是凡为艺术，尤其是作为艺术中的艺术的诗，更须有此充分地“化工”，才能实现为审美超越性的创造。     

阮籍诗歌与曹植《杂诗》六首

阮籍是第一位对曹植有较广泛接受的作家,其接受内容与形态对后来接受者影响深远。文章认为,曹植《杂诗》六首作为组诗在视角转换、突转结构、矛盾冲突、化骚入诗方面对阮籍《咏怀诗》创作颇有借鉴意义。     

情归宁夏 怀古西曼

大漠孤烟直，长河落日圆。只有来到这里，身临其境才能感受大西北的壮阔。王维出使塞上，曾写下《使至塞上》的诗篇：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”这首诗之所以让人叹为观止，是因为景色依然，但时光已流逝千年，却再也没有谁能写出那样的意境。     

读古诗词当有的习惯

诗有韵,读来朗朗上口,这当然是诗的好处,可声音的圆滑再加上意象的浑融,容易养成读者囫囵吞枣的毛病。圆转的抑扬顿挫之下,水过地皮湿,多的是对文字真义的不甚了了。非无可疑处,理会未到,不知有疑耳。因此一定要做到字字落实方可。     

半世纪职业人才流行词

新中国成立了55年，职场中多少人成而败，败而起；多少行业盛而衰，衰而转。岁月匆匆，世事沧桑，当我们意图“梳理”过去55年职场中的流行词汇时，惊奇地发现，上世纪五六十年代那些渐行渐远的与职业相关的词汇屈指可数，而说起改革二十年来的职场流行词汇，却有些拉不住闸。这一多一少鲜明的对比，让我们真切地感受到职场的风云变幻。     

论约翰·但恩爱情诗的宗教本源

约翰·但恩的爱情诗歌具有浓厚的宗教色彩，它的爱情诗按时间划分表现为单纯表现情欲的艳诗，表现婚姻的婚恋诗，以及人灵分离的悼亡诗，这正暗合了他在宗教信仰上心灵挣扎的心路历程，即约翰·但恩爱情诗歌与他本人的宗教信仰在心理机制上是同构的。     

三条“世界之最”的大街

世界最陡的街： 鲍德温街，新西兰达尼丁 世界上最陡的一条街并不是在地势崎岖的山区，而是在新西兰的达尼丁市，当地的鲍德温街长度虽然只有359米，但落差居然有69.2米，平均坡度达到1：3．41。[第一段]     

陈平：用快乐谱写动人乐章

音乐很美，让我们的心为之浮沉：忧伤的旋律让人感伤，明快的旋律让人欢乐，舒缓的旋律让人宁静，激昂的旋律让人奋进。陈平说法蕾雅是一种精神，催发大家积极向上，共赴梦想；法蕾雅更是一种旋律，她将用这旋律谱写人生最动人的乐章。     

才学与性情:陈衍的“学人诗”观念

陈衍是近代“同光体”诗学的主要理论家，其理论观点“学人之诗与诗人之诗合”虽未明确其实际内涵，但从其语意中所表达的实是一种在“人成”基础上的诗学功夫论，不但有对诗人精神主体的要求，也有对诗歌理想新境创造的期望，更有对社会现实文化的关注意蕴。     

论中唐文学世俗化的趋势

中国古代学经历了一个由雅而俗的发展过程。中唐是这一过程的转折点。当时，表现士大夫人“修齐治平”之志的诗已不能牢牢占据坛的主导地位，各种反映或表现世俗意识的学作品和学样式乘势兴起，如曲子词、变、词、话本、俗赋等，甚至高雅学的代表——诗、也沾染了浓厚的世俗审美趣味，学世俗化的倾向越来越明显。此后，诗、、赋等高雅学样式已不能成为坛的主导，而词、曲、小说等俗学样式则相继成为一代代表性学。     

论陶渊明诗中的鸟意象

飞鸟意象一直是诗人陶渊明作品中的主角。通过对陶渊明诗中飞鸟意象的充分运用的分析，我们看到了一个具备积极向上人格的封建文人形象：一个生动的崇尚自然的人，一个富有情趣的与自然融为一体的人，一个具有领悟脚踏实地鲜明人格的人，正是这个人连同他的作品一起深沉地感动着我们。     

诗心独运觅清凉——都本伟《和风细雨集》鉴赏

都本伟是位严谨的生活者和真实的诗者。他的诗集《和风细雨集》让人体会到一份从容的真实与宁静的诗意。诗集体现了诗人在浮躁与喧嚣世界中的另类追求，这便是向往一种和谐的生活，创造一个清凉的、充满和风细雨的世界。这个清凉世界来自两个方面，一是抒写“真性情”，一是秉持“平常心”。这个充满和谐诗意的艺术世界同时交织着诗人对人生的多重反思，具体表现在诗人内心中几种潜在的反思意识上，即光阴意识、家园意识、和美意识和乐生意识。