议现代商业文明

物物交换是商业文明的早期形态。正是人类商业文明的进步，形成了集市，发展了城市。商业文明成了人类文明的标志之一。中国商业文明有悠久的历史。宋代的城市商业文明达到了高峰，《清明上河图》就是明证。欧洲商业文明和海洋文明有密切关系。海盗的兴起，带动了早期欧洲商业文明。国际间商业文明的发展，促使英国开展圈地运动，加速城市的发展，形成了近代商业文明。马克思说：资本有百分之一的利润就跃跃欲试；有百分之三百的利润，就甘愿上断头台。同样含义的话，白居易也说过：”苟利之所在，虽水火蹈焉，白刃冒焉”。白居易说的比马克思要早一千年。马克思说：在文明状态中，人人是商人，人人是文人，而社会则是商业社会。明代的王阳明说，满街都是商人，都是圣人。王阳明的说法，又比马克思早了大概三百年。     

新资产者与商业伦理

中国商业要想真正兴盛起来,必须经历两个过程。第一个过程,要破除中国社会对商人的妖魔化。第二个过程,要塑造清新的商业精神。诚信只是商人在交易过程中必须遵循的规则而已,他们相信的只是一种契约精神。商人就是为了逐利而生的,如果没有经营利润,商业活动恐怕就     

商业劳动创造价值问题研究

商业劳动是直接为生产者与消费者提供服务的活动,它和其他服务业的劳动一样,都生产服务品,都创造价值。本文认为,商业劳动应是生产性劳动;商业职能不仅可以实现价值也可创造价值;商业利润不只是产业部门让渡来的,商业部门自己也创造利润;商业费用是用商业劳动所创造的价值来补偿的。     

在改革开放中开创“社会主义商业经济学”的新局面

我国社会经济生活的各个方面自改革开放以来发生了历史性变化,在这种大环境中,整个商业工作以及“社会主义商业经济学”受到了广泛的、深刻的影响.这就要求我们必须根据新的环境来考虑课程建设问题,学习新知识,研究新矛盾,不断地充实和完善“社会主义商业经济学”的内容和结构体系,使其符合时代的要求,从而在促进社会主义商业的发展、培养新一代商人和高层次科学研究人员和管理人员中发挥更大的作用.现阶段,我们面临的社会经济生活的现实环境,以及这种环境对商业经济学课程建设的影响和我们应树立的新观念,主要可以归纳为以下五个方面:     

商业设计模式成就卓越

王中军模式：独特的理念＋超强感觉＋创意消化 王中军特别喜欢“商人艺术家”这个称谓。他认为当前中国文化产业发展潜力极大。在美国，文化娱乐产业是仅次于军工业的第二大产业。有眼光的中国企业家可到该行当来大展拳脚，相信会比做IT、房地产赚钱。“让我们共同用中国文化去‘侵略’全世界。”     

商业利润的若干理念

商业利润来源于商业经营者与消费者互利的商品交换活动中．商业经营者通过为消费者提供良好服务和与其它经营者通过有效竞争来获取利润，商业经营所投入的各种要素都应参与商业利润的分配．     

进一步加强管理社会商业

<正> 一、管理社会商业要解决认识问题 1986年国务院就提出管理社会商业问题,强调“各级商业行政部门同工商行政部门分工合作,密切配合,切实加强对社会商业和市场的行政管理”。管理社会商业,实行比较早的是湖北省武汉市,进行全社会全行业管理;其后在辽宁省、黑龙江省、北京市等部分地区在部分行业也进行了试点,这些地区在试行中都取得了一     

降低流通费用提高商业经济效益

商业经济效益,是以最少的资金占用和最少的商品流通费,实现最大(佳)的商品(纯)销售额与商业利润额。企业要获得好的经营成果,就必须少占用资金,少支出费用。商业经济效益的特点与商业劳动的性质是密切相关的。商业劳动是“不创造价值而只是促成价值形式的变换的劳动”,“用在     

国际商业资信调查应专业化

近年来，连续出现的一些外国不法商人设骗局坑害中国公司的事件，不能不引起我们的高度警惕。这些不法商人常以高于市场的价格从中国购买产品并且很快开出条款复杂的信用证。而中国公司往往只注重价格的好坏和信用证的真伪而不注重对商业资信的深入了解。结果当中国公司发货、议付、等待回款时，对方却正在出口单据上作文章，拚命找“不符点”来拒付，以达到讨价还价、坑害中国公司的目的。有的中国受害公司只收回了不到一半的货款，财产受到很大损失。在对外交流与合作过程中既有风险又有机遇。如何最有效地避免风险，是一个值得探讨的问题…     

我国革命根据地的商业

商业是社会分工发展的产物,是社会再生产过程中的一个重要环节。我国从商朝开始出现经商活动,到国民党反动派统治时期,在三千多年的漫长岁月里,商业从来就是“私”的。商人阶级从它产生的第一天起,就在追逐私利。统治阶级不但直接经营商业,从中渔利,而且把商业作为维护其反动统治的重要支柱。我国革命根据地的商业,从一九二八年在井冈山创建的第一个“公卖处”,到一九四九     

西方轻商思想的历史演变及其与中国的比较

古希腊罗马的哲学家认为商业是一种卑贱的职业,不能创造新的财富,应由最下等的人来从事。他们的轻商观念对西方社会产生了深远影响。中世纪西欧社会在宗教神学的笼罩下,将商人的逐利行为斥为罪孽。商业由那些被认为下等的外来人或失去土地的流浪人来从事。但中世纪松散的社会结构又为商业留下了发展空间。商业经济的发展瓦解了西欧的封建制度,民族国家随之兴起,并迎来了重商主义时代。开展海外贸易的商人赢得了尊敬,但国内贸易依然受歧视,因为重商主义并不“重商”,认为贸易是零和游戏。重商主义之后,轻商观念逐渐被消除,但西方形成的经济学研究传统并未使商业成为重要的研究对象。与西欧相比,中国的轻商思想更加根深蒂固,因为森严的封建等级制度没有给商业的壮大留足空间。轻商思想与抑商政策合二为一限制了商业的发展,因而中国没有形成如同西欧那样强大的商人阶层。     

创意经济挑战商业霸权

在一个迷信规模决定一切和技术万能的商业时代，当整个世界都把中国定义为“世界工厂”，一批新锐的中国商人相信．他们可以用创意挑战商业霸权，他们可以让中国变得与众不同。     

重建商业伦理制胜新竞争力

传统的经济学理论认为，企业的终极目标是股东价值最大化。企业作为社会的基本经济组织，在为社会提供产品和服务的同时，赚取利润是其惟一目标。 但是，自从上世纪90年代发端于欧美国家、近几年在中国方兴未艾的“企业社会责任运动”，正在颠覆着这种传统的企业价值观。如果说，经济全球化将市场经济的法则推向了全世界，那么企业社会责任，正在全球重建着商业伦理，引领着新商业道德观，塑造着企业可持续发展的新竞争力。     

社会主义初级阶段和商业的振兴

赵紫阳同志在党的十三大的报告中指出:“正确认识我国社会现在所处的历史阶段,姓建设有中国特色的社会主义的首要问题,是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据。”①长期以来,我国商业一直处于与社会经济发展不相适应的落后状态。它在社会主义     

漫话商业

漫话商业刘宝河早在公元前二世纪,司马迁在《史记》中就说：“夫用贫求富,农不如工,工不如商。”这个结论,欧洲人在其一千八百年后才明白。当今,许多人都说：“要想富得快,赶快做买卖”。做买卖的人叫“商人”,做买卖的行业叫“商业”。“商人”从“商国之人”演变...     

"反沃尔玛化"与商业业态的理性选择

在当前中国城市商业新业态高度“沃尔玛化”之时,沃尔玛商业帝国本土“老巢”美国的“反沃尔玛”风潮却越来越猛烈。本文认为“反沃尔玛”是零售商业业态高度成熟后的社会消费追求的深化,本质上仍是对“沃尔玛化”的一种矫正。鉴于中国商业现代化进程尚未完成,仍需要“沃尔玛化”的商业规则来提升整体水准,目前尚不能盲从“反沃尔玛化”。     

商业劳动价值的地位研究——我国商业改革的认识

进入21世纪,我国商业生产要素地位及生产要素参与分配的方式发生了深刻变化.商业劳动已成为社会必要劳动,是创造商品价值的劳动之一,也应是商品价值和商业利润的源泉.随着科技革命与商业产业生产力的结合,智能劳动和创新劳动决定商业劳动价值,商业现代化的实现需要端正对商业和商业劳动的认识,提高商业劳动者素质.     

关于商业连锁企业成本管理问题的研究

我国本土的商业连锁企业呈现出较好的发展趋势。但是在成本控制上却不尽人意，不能既实现企业利润的最大化，也让企业可持续发展。这就需要我们了解商业连锁企业在成本控制中出现的问题，并要积极的做好相应的措施来加强商业连锁企业的成本控制。     

完美的虚拟与现实的商业

新世纪伊始，“虚拟完美”之热潮在西方世界汹涌，回望国内可以发现，我们与世界实际贴得很近。对于“美商”概念的认识，就实际存在于我们的日常生活中，从中我们可以引发出对新的商业发展概念的认同。     

商业文化国际竞争力高层论坛

中国商业已经发展到与国际商界不可相隔的阶段，带有本土文化特征的商业行为要想得到国际商业社会的认同，必须在继承传统文化的基础上，汲取别国文化的精髓，丰富本土文化内涵，使中国商业文化逐渐适应国际商业社会的规则。其实，国际间的商业竞争与合作，说到底就是不同文化的碰撞与融合，如果我们缺乏对本土商业文化的认知，也就无法理解其它国家和地区的商业文化，这无疑会直接或间接地影响我们的国际竞争力。事实上，在与国际商业的实际交往中，我们有些商界人士之所以显得力不从心，很大原因就是缺乏必要的商业文化素养。从这个意义上讲，近日举办的“商业文化国际竞争力高层论坛”，应该具有重要的现实意义。