马克思社会交往理论的多维解析

马克思认为,社会交往理论是关于人类自主活动的历史性范畴,蕴含于历史唯物主义的形成过程中。立足文本,本文提出马克思在三重含义上理解"交往",在多个维度阐释了社会交往理论的丰富思想,具体划分了社会交往的类型。透过马克思的社会交往理论,我们可以进一步深化唯物史观对人、对人类社会存在特性的理解。     

“世界交往”促进人的自由和全面发展

"世界交往"思想是马克思交往理论的重要组成部分。文章认为,每个人全面、自由的发展是共产主义的本质特征之一,而且只有世界性普遍交往才能创造形成这一条件。"世界交往"促进人的自由和全面的发展。     

再论马克思交往实践观及其当代意义

随着高度全球化时代的到来．运用马克思交往实践观来反思和把握人类社会的交往实践理论日益凸现成为当代哲学的主导趋势。马克思交往实践理论为当代多元文化共存提供了理论依据：交往实践是价值全球化的动力机制。     

马克思交往理论及其几个关系的梳理

马克思交往理论是历史唯物主义的重要组成部分。交往理论以其科学的交往实践观为基础,具有丰富的内涵与现实价值。在全球化深入发展的今天,其理论的现实意义更显其重要性。马克思交往理论与人的全面自由发展、世界历史的形成以及共产主义的实现有着密切的关联,本文对这几组关系进行了梳理。     

论交往实践理论——主体性思想政治教育建构的基石

当前思想政治教育的理论和实践中。教育者与受教育者之间的主客体关系或主体间性关系的处理都存在着困境,即教育中存在着对人的主体性的忽视,理论的有效性和可行性的缺失。教育实践中片面地强调双主体中某单个主体性的实现,割裂了教育者和受教育者以及受教育者之间多层主体间性关系的发挥,忽视了主体性思想政治教育得以实现的理论基石——交往实践,离开了交往实践,空谈主体性的实现就像建房子没打地基一样不稳固。马克思的交往实践观对解决当前思想政治教育面临的人的主体性的丧失问题具有重要的理论和现实意义。     

哈贝马斯的交往理性及其应用

交往理性是哈贝马斯的交往行动理论中一个重要的部分。本文介绍了其概念及特点,并将其同马克思、恩格斯的交往理论进行了比较,最后从全球化的角度提出该理论的应用价值和未来发展前景。     

论阿伦特对马克思"劳动创造了人"论题的批评

劳动理论不仅是马克思主义唯物史观的基石,而且贯穿于马克思思想的始终.然而,阿伦特却在《马克思与西方政治思想传统》等著作中对马克思的"劳动创造了人"论题提出了质疑,并由此阐述了她复兴公共领域的思想.如何正确地把握和理解阿伦特的思想及其实质,对于促进我们对马克思劳动理论的正确理解及揭示阿伦特思想的实质,具有重要的理论及现实意义,进而对促进中国特色社会主义劳动观的建构具有重要的启示.本文旨在从公共领域与人的自由的两个维度对阿伦特批评马克思"劳动创造了人"这一论题的原因进行具体考察,以揭示阿伦特批评马克思"劳动创造了人"论题的真正意图,找出阿伦特的批评中存在的诸多误解和错误,进而为马克思主义辩护.     

马克思的对外开放思想及启示

马克思关于世界市场理论、科学技术的巨大作用;普遍交往;历史向世界历史转变;必然产生世界性的共产主义;跨越资本主义"卡夫丁峡谷"等理论蕴涵丰富的对外开放思想.对我们今天有如下启示:必须实行向全世界全方位开放的对外开放政策;重视科学技术的作用,善于向资本主义国家学习,处理好与资本主义国家的关系,跨越资本主义"卡夫丁峡谷",促进共产主义的最终实现;必须建立和世界市场相适应的市场经济体制.     

马克思分配思想的形成逻辑

马克思分配思想的形成逻辑大体经历了探索期、转变期、关键期、成熟期和发展期几个阶段。唯物史观的确立为马克思创立科学的分配思想奠定了世界观和方法论的基础。对劳动价值论的态度由否定到肯定并扬弃是马克思分配思想形成的逻辑前提。实现经济范畴内涵的超越是马克思分配思想的产生的必要环节。剩余价值理论的创立是马克思分配思想产生质变的理论节点。探究马克思分配思想的形成逻辑可以使我们深化对马克思分配思想的认识,正确运用马克思分配思想指导经济新常态下中国的分配现实。     

马克思的生产力理论及在当代的新发展

马克思对生产力范畴作了经济学和哲学的深入科学分析,是我们今天研究现代社会生产力问题的宝贵思想财富.改革开放以来,邓小平深刻地理解并创造性地发展了马克思主义的生产力理论,解决了什么是社会主义以及如何建设社会主义这一划时代的理论和实践问题,对马克思的生产力理论做出了巨大贡献,具有深刻的意义.     

基于哈贝马斯交往行为理论下的高职院校思想政治教育沟通研究

哈贝马斯交往行为理论的中心思想就是沟通,而在高职院校思想政治教育过程中,一个关键性的环节也是沟通。必要的沟通,能使双方达成理解和共识。借鉴哈贝马斯交往行为理论,能进一步发展和完善高职院校思想政治教育沟通的理论和实践研究。基于此,本文首先分析了哈贝马斯交往行为理论对高职院校思想政治教育沟通的借鉴意义,并在此基础上剖析了高职院校思想政治教育沟通存在的问题,最后针对问题,提出了完善高职院校思想政治教育沟通的对策。     

马克思异化思想之我见

本文从异化的词源谈起,对马克思之前不同哲学家的异化思想进行了认真梳理,在此基础上进一步阐述了马克思的异化思想理论,并就其不同时期异化思想的变化发表些自己的拙见。     

马克思全球化思想探析

马克思是最早从理论上探讨全球化问题的重要思想家之一,唯物史观为马克思全球化研究提供了科学的世界观和方法论。马克思、恩格斯通过对国际分工、国际贸易、世界市场、世界历史等理论的阐述和分析,揭示了近代以来全球化产生的原因、动力、实质、影响、趋势等一系列问题,初步构建了一个完整的全球化思想体系。马克思全球化思想是我们正确认识当代全球化的理论武器,是我们对外开放的理论指南,有助于我们更加坚定建设中国特色社会主义的信心。     

马克思“和谐社会”思想的当代价值

马克思"和谐社会"思想是在分析和批判资本主义私有制基础上产生和发展的,其主要内容有:第一,"财富的充分涌流"是马克思设想实现"和谐社会"的前提条件;第二,"人的自由全面发展"是马克思"和谐社会"追求的价值理想;第三,消灭私有制和阶级差别是马克思"和谐社会"的本质要求;第四,人与自然、人与社会、人与人的和谐共处是马克思"和谐社会"的基本原则.深刻认识马克思"和谐社会"思想曾经被遮蔽的历史缘由,明确构建社会主义和谐社会是马克思"和谐社会"思想中国化的重大理论创新成果,对于当代中国建设和谐社会、推进改革开放以及加快现代化进程都具有极其重要的意义.     

马克思的货币思想演进探析

马克思的货币思想演进历程可分为三个阶段：第一阶段为马克思1845年之前对货币的认识，集中体现为一种货币的异化本质论思想；第二阶段为马克思在新哲学基础上形成的货币是一种社会关系的认识以及有关货币的一系列重要观点，集中体现为一种货币的社会关系本质论思想；在第三个阶段，马克思对其货币思想进行了科学概述，一种清晰而完整的货币理论由此显现，这一货币理论不仅切入到了资本主义生产方式的内核，同时又以一种无限的开放性展开在以资本运动为主轴的现代生产方式之中。由此，马克思的货币理论既构成对资本主义生产方式进行研究的重要环节，也是马克思的唯物史观在资本主义社会生产方式上的科学运用．     

马克思现代性批判思想的生态意蕴

现代性问题以人的生存悖论方式显现出来。从现代性批判的角度看,马克思思想中蕴涵着深刻的生态意蕴,这不仅体现在马克思对人与自然辨证关系的解读和异化劳动思想之中,也体现于马克思对资本的批判之中。这些思想为我们正确解读人与自然辩证关系和把握生态危机根源提供了理论资源。     

马克思主体性思想及其当代价值

马克思主体性思想蕴含着哲学思想、哲学问题和哲学研究,在马克思理论体系中占有重要地位。在西方哲学发展进程中很多哲学家对“主体性”问题都进行过深入研究,马克思以先哲们的哲学理论为基础,形成了他的主体性思想。马克思主体性思想是以实践为核心,从“现实的人”出发,最终目标是追求人自由而全面的发展。当前我国正处于社会主义现代化建设的关键阶段,面对新的机遇和挑战,肯定人的主体地位、广泛凝聚人民共识、充分发挥人的主体性,对推进中国特色社会主义事业蓬勃发展具有重要的现实意义。文章阐述了近代哲学时期马克思主体性思想的理论渊源及其主要内容,从为坚持以人民为中心的发展理念提供理论支撑、为实现人类命运共同体提供引导等方面分析了马克思主体性思想的当代价值,以供相关人员参考。     

继承扬弃、批判澄明与总结吸收——论马克思政府理论的形成

马克思以经济关系和阶级分析为分析手段,总体性地描述了政府的历史演变,阐释了一种全新的政府观。马克思政府理论不仅是无产阶级政府观的深刻体现,也是批判剥削阶级政府的锐利武器。马克思政府理论来源于对西方历史上的政府思想继承中的扬弃,发展于对现实政府和无政府主义思想批驳中的澄明,丰富于对工人阶级政治实践的总结和吸收。     

论马克思人的本质理论与德育观念的创新

马克思的人的本质理论深刻揭示了人的本质与社会的本质之间具体的、历史的统一,这一理论是无产阶级德育思想理论基础之一。新世纪新阶段,马克思人的本质理论对德育观念的创新发展具有重要的现实意义。     

《费尔巴哈论纲》与马克思的理论问题

马克思的《关于费尔巴哈的提纲》在马克思的整个思想发展中具有十分重要的地位,但历来对《论纲》的理解却是众说纷纭。文章把论纲与马克思的其他文本联系起来,从马克思的整个思想体系出发提出马克思的理论问题,并以此来重新把握《论纲》的思想内涵。