日本开发出一种枕式袋软包装撕开新方式

东京自动机械制作所（东京都千代田区TEL03—3866-7171），从机械制造厂家独特的视角出发，设计出一款新型开封方式的包装，即设有简易开封结构“TUCKCUT”的直线开封纵枕包装。该企业的提案即对应了市场对包装功能的需求，也带来了包装机的销售市场扩大。     

为企业质量信誉守“土”把关——记“共和国青年功臣”、质检科长姚文祥

他叫姚文祥,人很普通,但他着实又不太普通,因为他戴有“共和国青年功臣”、“河南省人大代表”、“焦作市劳动模范”、省局、网局功臣和河南火电二公司优秀党员、先进个人标兵等一大串“头衔”。去年5月,他由焊接班长擢升为河南火电二公司开封工程公司质检科长。 上任伊始,许多人投来不太信服的目光:你姚文祥干焊接行,可为企业质量信誉守土把关的重担,能担当得起吗? “是很难,我没干过质检工作。可我参加了大大小小10多     

中国古代的“三上说”

现在对中国古代流传的“马上、枕上、厕上”知道的人并不很多,实际上“三上说”是对人们捕捉灵感思维时机的一种归纳。“三上说”来源于北宋的欧阳修,他在《归田记》里曾说:“予平生所作文章,多在‘三上’——马上、枕上、厕上也。概唯此最能属思而已。”这是指人在骑马的时候、睡觉的前后、如厕的时间里常常会不由自主的在头脑中迸发出闪光的想法,或者叫产生灵感。在中国历史上就有鲜为人知的记载,诗人贾岛常常是在驴背上进行构思,旅途的颠簸使他诗思如泉涌;唐代诗人王勃是在睡觉中构思诗句,他称之为打腹稿;宋代文学家欧阳修,喜欢在上厕所…     

川菜名师“宋驼爷”

北宋是一个重文轻武的朝代，文官的地位很高。在当时的京城开封，许多官员追求享乐和奢侈的生活，娶小老婆和包“二奶”的国家公务员比比皆是，有的人甚至娶了好几个小老婆。在这样的社会风气下，王安石在开封做了宰相，权势很大，他主持变法。意志坚定。尽管因为变法而树了不少政敌，但是，在王安石的生活问题上，没有一个人说出一个“不”字。     

缔造历史 对话制表大师乔治·丹尼尔

同轴擒纵系统装置的发明者乔治.丹尼尔是纯粹意义上的制表大师,他是世界上极少数能够手工制造手表里每一个细小部件的人之一,甚至包括螺丝钉。他对机械部件的影像记忆能力简     

墨子“言有三法“

墨子言有三法：“有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请（情）；恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之”（《墨子·非命下》）。 用白话讲，立言，包括出言论、作文章、定政策等，有考察、推究、实践三个标准：第一，用古代圣王的历史事实考察它，它是有古人的实践结果为依据的；第二，用当今众人的实际见闻来推究它，它是有现代人的实践结果为依据的；第三，把它运用到治国安民的实践中加以观察，它是有用的，有效的。 套用哲学上的原理，这简直就是“从实践中来，到实践中去”。墨子的实践…     

从编木棚说起

王宝森畏罪自杀，死有余辜，此事世人皆知。从“金銮殿”一下子跌到“阎罗殿”看似一步之遥，其实“此中有深刻教训在焉”。如此五毒俱全，甚至恶方满盈，蔡竹难书之辈，何以在他生前“春风得意马蹄疾”？据有关资料介绍，当初他当北京市常务副市长时，就有人极力反对，但在权力监督机制很不健全的今天，毕竞是“一把手说了算”。好在中国的反腐败力度正日益加强＾兼并拨出“萝卜”带出了“泥”。使极为赏识王宝森这匹害群之马的“伯乐”——陈希同，也东窗事发，并被清除出党。但不是一劳永逸，更不可掉以轻心……因为，拥有5800万党员的大…     

"慎独"当为品德

刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书里有这样一段耐人寻味的话:“即使在他个人独立工作、无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。他的工作经得起检查,绝不害怕别人去检查。”这说明,“慎独”是我们每个共产党员都必须具备的美德。在大力加强社会主义公民道德建设和保持共产党员先进性的今天,我们尤其要提倡“慎独”的品德。“慎独”作为一种修养,由来已久。早在2000多年前,子思就在《中庸》里说:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”古希腊的哲学家德谟克里特也曾做过这样的阐述:“要留心,即使当你独自一个…     

追求『不惑』

孔子在《论语·为政篇》中有段名言:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”后人常把“而立之年”,“不惑之年”、“知天命之年”,分别作为人活到三十岁、四十岁、五十岁的代称,延续至今。“不惑”,辞海的解释是“遇事能明辨不疑”。根据这个解释,可以看出“     

论商标侵权中的恶意

<正>根据《说文解字》,人有过曰恶^[1]。作为形声字,恶的形旁从心,恶的声旁为亚声,指示恶字含义在心理领域。意,则是察言而知意也^[2]。意为会意字,从心从音,本意是口中之音为心声。恶意为支配式词语^[3],恶为词语中心,恶在心中并表之于外。所谓“有过”,并不是单纯的行为上有错,既然恶、意二字都从心,则此“有过”一定反映在心理状态上。因此,恶意事关人的内心领域,外界只能经由恶意表露于外的途径知晓恶意的存在。     

从"公生明,廉生威"谈起

明朝有一则官箴：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉 则吏不敢欺。公生明，廉生威。”官箴对于当今社会的意义，除了启示干部公才能明察，廉才能生威，它同时还是一面镜 子，一把尺子。一个廉与一个公，正是中国百姓目前对干部的最大期望。有了廉与公，公务 员的威信与形象，在社会上才会顺理成章地树立起来。“公生明，廉生威”，这则官箴可以说凝聚了中国传统行政伦理的精华，它蕴含着朴素 的辩证法，是人们处理公共事物的永恒原则。立公倡廉是为政之本，这种“仁民爱物”、“ 修己以安人”的民本主义取向…     

新一轮税制改革2004年启动

一向低调的国家税务总局局长谢旭人日前吐露了被称为新一轮税制改革的“十二字真言”：“简税制、宽税基、低税率、严征管。”4条原则耐人寻味，“低税率”3个字更引起了人们无限遐想：是不是呼吁多年的减税政策就要付诸实施了?     

用人要疑疑人要用

“用人不疑，疑人不用”．几乎是中国社会和企业用人之道的金科玉律。中国古代思想家对此说得非常明白，陈亮说：“疑则勿耀．用则勿疑。”欧阳修说：“任人之道，要在不疑”：“用人之术．任之必专，信之必笃。”     

"半脱"的追求

“‘小光棍节’，刘凯现在可真是个‘光棍’”。崔明宇把我拉到道旁，没头没尾地说了这么一句，看我有些迷糊，他就解释了一下，“刘凯，原来在我手下干的那个胖子。”“啊，他怎么了？”“他这下可牛了。班里的组员们谁不羡慕他呀，脱产，当班长的脱产，和二线职员一样，多好啊！我咋就没看明白呢？真后悔死了。”     

警惕"雅贿"

据报载,湖南省政府原副秘书长唐见奎之所以成为腐败分子,除了其收受大量金钱、贵重物品等“财贿”外。很大一部分是因为接受了别人为他出资办展、出书的“雅贿”。更令人可悲的是,直到法庭受审时,他还竭力为自己辩解,没有意识到“雅贿”也是将他送上犯罪道路的助推器之一。无独有偶,被处以极刑的胡长清当年任江西省副省长时也接受过不少“雅贿”。只不过他是到处“拍卖”其“含金量”极高的“书法作品”而已。如今,随着精神文化水平和广大干部素质的提高,许多干部都有业余爱好,如有的喜爱吟诗作赋,有的擅长琴棋书画,有的爱好收藏集萃等,不少…     

感受范匡夫的“为政心得“

读范匡夫的“为政心得”，感触颇深。 “越是年龄到杠，越要拧紧思想发条，努力为党多做贡献”。世界观的改造是人一生的任务。人在年轻时可能进取心很强，快退休时就有可能产生“留后路”的想法。一些人一生清廉，在临近退休的时候放纵自我，晚节不保，落得个身败名裂的下场。因而“拧紧思想的发条”一刻也放松不得，特别是在“年龄快到杠”的时候。 “人生能有几回活，活就活出个好人格。”每个人都只能活一次，怎样才算活得有价值呢？范匡夫做出了正确的回答。在他看来，一个人的价值不在于官位的高低、钱财的多少，而在于思想的高下、道…     

奚不为政

《论语·为政》或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?"有人问孔子说,先生你怎么不从政,怎么不做官呢?孔子回答说:"《尚书》说:     

中国古代的崇尚节俭思想

中国古代的崇尚节俭思想庞培法丁桂田中国古代的政治家、思想家，都十分重视为政勤谨，生活“务在节俭”，反对骄、奢、淫、逸。早在西周初年，政治家周公鉴于殷纣王朝覆灭的教训，就极为重视统治者的治国作风，认为它是保证国家长治久安的关键。他认为，一个了解种田劳苦...     

"五型班组"——班组建设新标杆

回首2004,他基层调研,思维纵横;今天,他讲述“五型班组”经验的由来统一思想,清理思路。他认为工会要在新时期弥补班组建设的真空他得出结论:创建“五型班组”需要党政重视,各部门参与,工会运作他认为选配一个好班长是创建活动的根本下一步,要为工人们制定一个“看得见、摸得着”的创建规范有真知、有灼见。本期邀请辽宁省总工会经济技术部部长于永山详细解读创建“五型班组”活动     

续说"电荒"与保供电

新年伊始再说说缺电的话题。年末是贺岁短信满天飞的时节。在忙着各种“政绩盘点”文稿的同时,笔者也不能免俗,要“拨冗”回复各方友人的贺辞。印象最深的是给一位对电力行业提“新年愿望”的朋友复信。他在来信中提出了新年“三不愿”:一是不愿再“停三开四”,因为这样的供电方式除了让他上班无规律外,还因供电量不足完不成生产定额,每月奖金因此而严重“缩水”;二不愿其女儿回家的那条长街晚上老“瞎灯”,让他一到天黑就有牵肠挂肚的烦忧;三不愿再忍受宿舍楼下街边商铺门前一字排开的小发电机日夜不停的噪音“骚扰”……。“祝新年有新气…