"经济人"现实说

亚当@斯密的古典"经济人"是有限理性的经济行为人、一种内在的经济动力机制和约束机制.其原本属性规定有别于新古典经济学的"经济人",其深刻的理论内核和思想精髓使之成为西方古典经济学的理论基石,并为整个西方市场经济理论和市场经济制度的选择与安排奠定了基础和基本框架.     

从经济人到效用人--经济学中人性假设的飞跃

从五方面论述了经济人假设遇到的重大挑战：一是马斯洛的需要层次说,二是西蒙的有限理性说,三是威廉姆森的机会主义说,四是莱宾斯坦的Ｘ低效率说,五是诺斯的 经济人一词已名不符实、应以“效用人”取代经济人的设想。     

从"道德人"到"经济人"--浅谈中国20年制度变迁的人性化逻辑

借鉴经济社会学的研究成果，简要总结了我国二十余年制度变迁的人性化逻辑；指出了从计划经济条件下的单位制度到市场经济条件下的市场制度的转变，是一个合乎人性化逻辑的制度变迁过程。     

"经济人"假设是普遍适用的吗?——公共选择理论中的"经济人"假设评析

“经济人”假设是当代西方经济学研究与发展的理论前提,是在自由的经济制度下,保证最大化实现个人利益的同时,并能够增进社会集体福利的抽象假说。公共选择理论把“经济人”范式引入了政治决策领域,拓宽了经济学研究的视野。但是这种方法论上的创新存在着许多不合理的地方。公共选择理论的“经济人”假设,已经将“经济人”道德层次的社会属性抽取掉了;在强调不同市场环境下决策者的品行不变性的时候,却忽视了决策环境和决策影响的变化;尽管注意到了外部性对集体选择行为过程的影响,但是客观上却又混淆了公共品和私人品的区别。这样公共选择理论就不可避免地在“经济人”假设的移植使用上走了片面化、表面化的形而上学的路子。     

公共行政中的人性假设：事实与价值的论辩

“公共行政中的人是什么”是自公共行政创立以来所要回答的首要问题。在事实层面,行政人员有着个人的利益诉求,以“经济人”的方式生活,但在价值层面,公共行政组织的规范目的应当是追求和实现公共利益,行政人员必须坚持以“公共人”为价值取向,这也是现代社会公共行政的发展的必然要求。欲使行政人员成为真正的“公共人”,制度建设和道德建设都很重要,只有双管齐下,行政人员才有可能自觉接受公共精神准则的制约,切实维护公共利益。     

从"斯密问题"展开——浅论"道德人"与"经济人"的统一

"斯密问题"指亚当?斯密的两部代表作<道德情操论>和<国富论)之中关于人性标准的矛盾问题.本文将文献资料中对"道德人"与"经济人"实际上的统一性的论述加以总结和归纳,然后从另一个角度简单阐述了对二者统一性的理解--即只要有一个"良好"的制度,那么道德人与经济人会自然而然的产生统一.     

“经济人”与公共产品理论演化研究

主流经济学的理论大厦基本上是建立在＂经济人＂的假设基础上的,作为经济学的分支,公共经济学的分析也不例外地采用了经济人作为研究前提。通过对公共产品理论演化的分析,发现经济学家们在各自的公共产品理论中对经济人假说所持有的观点是不同的,公共产品提供方式以及提供水平也是大不相同的。将公共产品理论演化过程大致划分为三个阶段：公共经济的自愿交换阶段、公共产品现代理论阶段、公共产品的实验方法阶段。阐述了在理论的各个发展阶段个体自利在公共产品提供上扮演的角色。分析表明,自利在公共经济活动时并不是驱使个人行为的唯一因素,这是与主流经济学家的观点是不尽相同的。     

论法律人与经济人的共同性

在方法论角度上,经济学与法学都可以区分为理论研究和应用研究,理论研究可以进一步区分为精确取向的研究和经验取向的研究。精确取向研究中的法律人和经济人是个理论概念,他们的特性假设都是理性的,是利益最大化者,而在经验取向的研究中,他们的特征各有不同,且两种取向的结果不可互相验证。法律人概念在法技术上与法律权利、义务相关,由此亦可证明利益最大化假设的正当性。这样的法律人认识,有助于法学研究的深入和科学化。     

基于人性的企业制度设计分析

如何建立良性的企业制度,使企业与员工在人性管理与制度约束的博弈中达到双赢,是当前理论界、企业和员工备受关注的话题。本文从人性的角度,结合现代企业管理理论,就如何设计企业制度进行了探讨。     

“道德人”还是“经济人”：中国扶贫制度中的人性困惑

新中国成立以来,我国反贫困取得了辉煌的胜利,为世界反贫困作出了巨大贡献。我国的扶贫制度设计主要是建立在道德人的人性假设基础上的,从而导致了扶贫过程中的权力不受监督以及民主的缺失,进而降低了扶贫绩效。在市场经济的冲击下,基于道德人的制度安排因扶贫实践中出现的各种不端以及腐败行为而失去解释力,使得以经济人的属性来看待政府扶贫行为成为必要。当前,重要的工作是建立和完善扶贫绩效评估制度、扶贫参与制度和扶贫权力约束制度,以进一步规范扶贫行动。     

法人本质理论与法人制度的构建

法人本质理论的价值在于实现法人制度的价值。从法人本质说的理论发展和各国立法实践来看，各种法人本质说皆有优点和局限，单独参照任何一种学说构建法人制度都会留有缺陷。因此，有必要利用各种法人本质说的合理内核来构建法人制度。具体来说，根据实在说，着重完善法人内部治理结构；根据拟制说，着重完善法人代表人制度或代理人制度；按受益者说，需要完善法人社员的有限责任制度；按管理者说，应防范管理者对法人的控制，加强对管理者的约束。     

论"公共性"在公共壁画中的位置

公共壁画是依托墙面而存在的公共艺术,它属于大众文化,应该体现公共精神,适应大众审美需求,为大众体验而 创作,"公共性"是公共壁画的最重要的特征。     

论在公共生活中实现人的类本质——基于马克思劳动异化的视角

在马克思劳动异化理论的论述里,资本主义私有制是导致出现违背人的类本质异化状况的根本原因。然而在社会主义的公共生活中劳动异化却依旧存在。究其深因,在于公共生活的公共性本质在工业化社会以外再约束的形态得以体现,这种依靠硬性制度实现公共性的途径只具备程序合法性,没有深入人心的实质合理性。只有打破政府作为公共生活单一承载主体的现状,构建多元中心自由合作治理的自治模式,使公共生活成为人们平等、自由参与的领域,人的能动性才能得到释放,以实现人的类本质。     

论人与自然和谐以及人与社会和谐的关系

人与自然关系的和谐决定人与人社会关系的和谐，同样，人与自然关系的对抗也决定着人与社会关系的对抗。人类只有通过改变其经济发展方式。才能将人与自然的这种对抗性关系转向和谐性关系，进而才能建立起一个美满和谐的社会。     

人性假设理论对大学生思想政治教育的启示

管理学中的人性假设理论主要是指经济人、社会人、自我实现人和复杂人,与大学生思想政治教育之间存在内在联系。它启示高校要关注大学生的现实需求、心理需求和价值实现,从而提高思想政治教育的针对性和有效性。     

"生态人"的人性假设在管理学中的价值

"生态人"是继"经济人"社会人"复杂人"之后对人性假设的发展.在西方管理学的理论中,人性假设理论的发展推动着管理学理论的发展,即与人性的假设"经济人"-"社会人"-"复杂人"的路线相对应形成的管理学理论是科学管理理论、行为科学管理理论、现代管理理论."生态人"的人性假设的提出,已经在管理科学中得到广泛应用,必然会推动管理学理论向更高层次发展.     

人与自然和谐的统计评价

人与自然和谐是构建和谐社会的重要方面.根据对人与自然和谐的理解,从人类活动对自然界的影响以及自然资源的可持续利用两个角度,利用全年空气质量良好天数达标率、区域气温稳定程度、城市环境噪声达标区覆盖率、集中式饮用水源水质达标率、可持续能源利用率5个指标建立了人与自然和谐的指标评价体系,最后利用哈尔滨市数据进行了实证.     

论我国调控型公共财政体制的基本框架

适应开放经济条件下我国内外部平衡的需要，我国财政体制的选择必然是调控型公共财政，即财政的调控性和公共性的动态、有机结合。构建调控型公共财政，必须坚持吸收公共财政体制已有成果、以财政的调控性应对我国经济内外非均衡性、整体设计和稳步推进等原则。构建调控型公共财政需要改变财政管理思维，变财政集权为提高财政效率；改变财政投资观点，变削减乃至取消财政投资为适应经济周期财政适度投资；改变预算编制方式，变单一预算为全面实施复式预算，以适应财政调控的需要，充分发挥财政的公共性和调控性职能。     

“拍卖”与选择的动态均衡——谈公共财政运行

本文运用博弈论基本知识分析了在政府这个“市场”上 ,其代理人的“拍卖”行为与民众的选择行为是如何达成均衡的 ,进而说明了在这种均衡中的淘汰与约束机制 ,最后得出公共财政得以健康运行的保障是这种治权民授的政治机制。     

以治理理论重塑我国公共服务市场化的进路

以治理理论重塑我国的公共服务市场化，其实质在于培育多元化、多渠道的公共服务主体。从而对服务的“生产职能”与“安排职能”实现相对分离。首先，鉴于公共服务领域存在着严重的“政府失灵”。应该打破政府垄断公共服务的格局，明确政府只是服务的提供者，并非一定是生产者的角色，在市场化进程中应慎用政府机制；其次。市场机制可以促进服务质量的提高、服务成本的降低、提高服务效率。充分发挥市场作用。然而。政府机制和市场机制都存在着固有的缺陷。公民社会在分担服务职能等方面也起到了十分重要的作用。培育公民社会也是市场化不可缺少的环节。