穷本溯源 取精用宏——茅盾如何看待尼采哲学

我国新文学奠基者之一茅盾，青年时代多次发表文章介绍德国哲学家尼采。他根据“五四”时期的实际需要，特别强调尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他还十分重视尼采的超人哲学与权力意志说。他对于尼采的理解别有天地，常常是肯定中有否定，否定中有肯定，代表了当时中国研究尼采的最高水平。茅盾以开阔的视野，以“为我所用”的精神借鉴尼采哲学，充分体现他对于外国文化“穷本溯源”、“取精用宏”的正确态度。     

试析尼采的“永恒轮回说”

尼采的永恒轮回学说以强力意志的守恒性、流动性、双向性为前提,其中牵扯到它与自然科学的复杂关系;这一学说的提出旨在为生命寻求永恒、反对各种目的论观点以及为生成赋予存在的意义,因而本质上是一种形而上学思辨。永恒轮回学说本身矛盾重重,更为现代科学所不容,然而也折射出尼采的努力中所包含的某些有价值的因素。     

尼采、瓦格纳与纳粹文化的非理性主义

纳粹文化最基本的特点是狂热崇尚暴力和强权,煽动极端种族主义和军国主义,盲目崇拜独裁者。纳粹文化根植于德意志文化中的非理性主义,尤其深受尼采的超人哲学和瓦格纳过分渲染激情和雅利安种族主义音乐的影响。尼采和瓦格纳都对当时颓废的自由主义持激烈的批判态度,渴望建立起一个全新的强力的思想文化体系以拯救德意志。由于尼采和瓦格纳的种族主义思想和其他过于极端的非理性思想被纳粹所利用,加之他们某些作品中的思想被纳粹歪曲来美化自己的罪行,以至于二人后来被染上“纳粹思想家”的污名,甚至被某些学者称之为法西斯文化的先驱。     

现代性背景下的“鲁迅与尼采”——亦论鲁迅对尼采的接受

可以说,没有尼采的鲁迅不成其为鲁迅,同样,尼采也依凭着鲁迅在中国思想舞台上更为引人注目。鲁迅借用了尼采的个人主义为二十世纪的中国文明构思"立人"的蓝图;同时,他对尼采接受愈多,批评也愈多,鲁迅是在对尼采思想的不断扬弃中而成就为一个中国的思想家和国民灵魂的工程师;他的早期论文,他的小说和散文都留下了尼采的痕迹。     

尼采对古希腊生命哲学的继承与超越

尼采虽然是个反传统的现代西方思想家,但他构想的新世界的价值尺度却是以古希腊文化中的生命哲学传统作为其核心标准的,并以此批判了基督教文化和现代资本主义形而上学传统,从而使更为古老和更具有根基性的古希腊生命哲学复活于重估一切价值的新人文主义世界中。     

中华小姐李鑫淼的“超人”创业

她20岁不到，青春的半面墙壁上就写下了“中华小姐”冠军的美丽称号。可是“贪心”的她不仅要绽放靓丽的青春，还要将美丽做成一档事业，于是她组合一个80后创业团队，仅用短暂的一年多时间就成功地创办了一本时下最受全球华人女孩喜爱的电子杂志《美妙miao》。     

酒神精神与伟大风格 --尼采美学中的两种最高审美境界

本文认为尼采美学提出了两种最高审美境界:酒神精神与伟大风格.酒神精神作为对生命的最高肯定方式,伟大风格作为对感性世界的最高肯定,都是艺术中的强力意志的最高显现.     

尼采的悲剧效果论

尼采从审美听众和艺术家两个方面分析了悲剧的效果，明确提出了他的反传统理论。他立足于自己的美学思想体系，站在审美的角度来理解悲剧效果，肯定了音乐与激情在悲剧审美效果中的作用，强调造成悲剧效果的音乐情感。悲剧借助音乐的力量冲破个体化世界对人的想象力设置的种种界限和阻碍，艺术家和审美听众都获得了艺术创造的最充分自由，为自己拥有了进行独一无二的创造的能力而深感崇高。     

生命力的张扬——尼采美学的核心

尼采是在对资本主义的异化社会特别失望之后,以价值重估的否定现实社会的态度,用权力意志去否定当时统治阶级的思想道德,以至亵渎宗教的神圣,张扬人的战斗的生命力,并以此作为他对待美与艺术的核心思想.他与叔本华先后从对现实失望的同一起点上出发,他用的却是反悲观主叉的进取态度,但殊途同归于以个人意志去反抗现实的失败.他的思想价值在于提供了向陈腐世界进行生命抗争的起点,但后代接受者走向的道路却多有不同.尼采的书可以成为各路不同抗争者的启示录,上帝死了,作为死去的哲人,他却在"死后出生了".     

尼采的女性观解析

尼采是哲学史上典型的反女性主义者,他对女性的批判虽多用偏激之语,但同时也是彻底的、深刻的和系统的,他对女性的批判有其公允之处。尼采哲学观点的来源与他的生活经历有关,因此,他对女性的评价哲学是经验的,这也使得他在评判女性的时候有其局限性。     

2分钱刀片 成就商业“超人”

因为生产的是大众消费品，“超人”这个品牌，也许很多人并不陌生。但是，很多人可能并不知道，超人在中国市场上电动剃须刀的占有率达到21％，并且已经连续10年位居自主品牌第一名。2005年，“超人”剃须刀全球销量达660万只，与飞利浦、博朗、松下并列全球四强，在德国和美国的市场占有率也分别达到了15％和10％，被国家统计局确认为“中国剃须刀第一品牌”。     

同一个尼采的不同阐释--周国平、刘小枫笔下各自的尼采

在对尼采在学术思想史上的定位,对尼采著作的解读和对尼采思想遗产的评价等方面,周国平、刘小枫各自有不同的说法.二人对尼采在学术思想史上地位的界定大相径庭.刘小枫认为尼采超过了马克思、弗洛依德.周国平则具体地"把尼采当作一位人生哲学家看待".从研究方法也有根本的不同.周国平从多角度进行研究,刘小枫主要是索隐的方法.对尼采思想遗产的评价二人的立场也大不相同.周国平重实际,合理评价尼采.刘小枫则像尼采那样"说谎",并且赞赏尼采的贵族主义、等级秩序和对平等主义的反对.     

匡超人形象的文化思考

在中国古代小说史上，匡超人是为数不多的有完整性格矛盾运动的艺术形象之一，他在获得“正途出身”之后完成其堕落过程。这不仅是八股科举取士制戕害的结果，从化层面分析，儒林化心理中积淀的毒素，如强烈的做官意识、虚伪的孝悌之道、片面的群体价值取向，无疑起了推波助澜的作用。作在讽刺批判的同时，客观地说明了传统的化思想已无补于现实社会的满目疮痍。他的诊断为病入膏肓的古老封建制度开出了病危通知单。     

浅析尼采人生哲学及其当代启示

尼采的思想博大精深,具有一种无比强大的力量,令人神往,本文主要从尼采人生哲学的主要内容出发,简要分析尼采人生哲学的实际意义及其当代启示。     

论尼采悲剧美学产生的根源及酒神精神的内涵

尼采关学思想的要义是为人生而艺术，他认识到生存是充满苦难的，古希腊人借助由日神精神和酒神精神发展而来的悲剧艺术，使人生变得壮丽，酒神精神乃至强力意志成为人的生命之本质规定，他的悲剧美学思想，体现出对生命的肯定和辩护。     

“超人”和“终极人”——读陈鸿桥管理散文《16节科学管理课》

物质过剩的时代,文字也过剩。不全是因为多得读不过来,而是言之有物、真有价值的好东西不多,往往给人以铺天盖地、垃圾成堆的感觉,故而我更留意文学圈子以外的文字。有一本名为《深交所》的金融企业刊物,进入我的必读名单,说不定在哪一期上就会有惊人之作,或佳品妙构,文境深湛;     

尼采的强力意志和重估一切价值思想对当代教育的启示

尼采是一位伟大的哲学家,其丰富的哲学思想影响巨大,体现在强力意志和重估一切价值理论方面。我国处在全面实施创新教育之际,研究尼采的哲学思想对于坚强学生的学习毅力,激发学生的批判精神具有重大的教育启示意义。     

“真理的两面”－－略论尼采的悲剧观对朱光潜《悲剧心理学》的影响

朱光潜的《悲剧心理学》深受尼采悲剧理论的影响,对构成尼采悲剧观的酒神精神和日神精神这两个基本概念,进行了透彻的阐述,把握了尼采“强健悲剧观”的关键内核－“真理两面”。同时,朱光潜对尼采悲剧理论中的某些问题,作了个人化的阐释。本文分析了朱光潜与尼采悲剧理论上的差异,并探讨了形成这种差异的原因。     

股民必须牢记的十五条“军规”

第一条。你不是超人 点评：任何时候都要记住，你不是超人。股市的涨跌不由你说了算，也不由任何人说了算，而是由市场说了算。     

“意志自由”“无知之幕”间的意义关系

作为康德伦理学体系的核心概念“意志自由”和罗尔斯正义论的核心概念“无知之幕”二者在各自的思想体系中作为一种理论上的前提假定具有十分重要的作用，二者在构建各自的理论体系中具有较为相同的作用，它们二者之间有着共同的理想人格设定，相同的构建理论体系的任务以及相同的理论构建动机。