基因时代的若干人文反思

生物技术的革命正在把人类社会带入一个全新的"基因时代".基因技术犹如一把"双刃剑",在造福人类的同时,也向人类的伦理道德、宗教信仰、人的尊严与权利等方面提出了挑战.基因时代与传统文化的冲突,促使我们不得不进行必要的人文反思,从而形成一种良好的基因文化,以促进科学技术的健康发展.     

马克思主义文化观的当代价值

本文以马克思主义文化观的实践性、革命性、人文性和大众性为基础,提出并论证了文化的"四个建构"观点:在时代发展中建构现代文化;在批判中建构社会主义核心价值观;在博采众长中建构优秀文化;在市场经济中建构社会主义文化产业。     

试论先秦儒家孝道及其现代意义

孝是儒家伦理思想的一个重要范畴。孔子认为孝不仅是指从物质上赡养父母,而且包括从精神上尊敬父母。伴随着现代社会的巨大变迁,传统儒家文化的约束力显然正在弱化,作为儒家伦理文化的核心与典型代表之一的孝道文化也是如此。然而不容否认的是,在当前把握并弘扬先秦儒家孝道,对于维护家庭与社会稳定,建构符合时代精神的伦理道德体系,都具有积极意义。     

论孝文化资源的开发利用

孝文化,深深影响着中华民族的心理结构、价值选择、伦理道德、思维行为方式,为人类文明和社会发展做出了重要贡献.随着传统社会向现代社会转型,开发利用孝文化资源,既是促进现代化建设的需要,也是孝文化在创新与发展中焕发新生命力的需要.     

生态文化建设中的生态伦理文化发展

生态伦理文化作为一种相对独立的社会意识,在生态文化建设方面表现出越来越巨大的价值。当前,生态文化建设中凸现的生态伦理问题主要表现在:地区、国家之间的不平等问题,代际之间不平等问题和人、生命、自然之间的不平等问题。就构建社会主义生态伦理文化而言,必须加强生态道德体系建设,主要包括生态伦理道德的核心、生态伦理道德的原则、生态伦理道德的主要规范三个方面。     

中国现代企业建构中的儒学因子

中国儒学作为我国传统文化的主干,其所含的精华部分对我国现代企业文化建构有突出的作用,本文对中国企业文化建构中与儒学相融与相斥的因素进行分析、探讨,从中窥探出一些有利于企业文化构建和企业自身发展的优质因子。     

浅谈服装设计与中国传统文化

从历史的角度看，传统文化是人们生活习惯在历史呈的沉淀物。传统文化与当今创新的文化之间的关系像一条河流，本质上是割不断的。作为实用艺术的服装设计体现了当代文化的不断演进和快速发展。中国传统文化是一种囊括风俗习惯、伦理道德、爱好兴趣、礼仪制度、价值观等所有文化的精神，是中华民族凭借灵明之心与巨大智慧所发现的宇宙本体真相及所建立的大道本体，是以农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。     

中国现代企业建构中的儒学因子

中国儒学作为我国传统文化的主干,其所含的精华部分对我国现代企业文化建构有突出的作用,本文对中国企业文化建构中与儒学相融与相斥的因素进行分析、探讨,从中窥探出一些有利于企业文化构建和企业自身发展的优质因子.     

邓小平科技论的文化哲学贡献

邓小平科技论的文化哲学贡献●姚万禄（中共白银市委党校白银，７３０９００）在建设有中国特色社会主义理论中，邓小平突破了我国文化哲学建构中的诸多历史局限，确立起科学技术在中国文化哲学中的主导地位，使建构民族的科学的大众的文化成为可能，有利于把中国文化哲学...     

论科技发展与伦理道德难题的呈现

在科学技术把人类的生存方式由"自然生存"提升为"技术生存"的时刻,令人担忧的是,科技的飞速发展也把新的灾难和恐惧带给人类,呈现出一些伦理道德难题.因此,我们在发展中国特色社会主义过程中应更加重视人与自然、人与人的和谐发展,更加重视社会的全面协调发展和子孙后代的可持续发展.     

现代企业文化的“新三纲五常”

“三纲五常”原是儒家伦理文化中的架构.在倡导文化大发展大繁荣的大背景下借此架构提出“新三纲五常”,供共同探讨. 首先,为什么会思考并提出实践这样一个新的伦理道德?我工作的单位中国建筑西北设计研究院是1952年设立的全国六大区域设计院之一,地处传统历史文化积淀深厚的古都西安.近年来,我院致力于构建西北院特色的“和合”企业文化,总结60年的文化实践经验,理论架构、文化基础与“三纲五常”相符,我们就把它称作为“新三纲五常”.     

论大学生网络伦理危机及其教育对策

针对网络文化中反映出的大学生伦理道德危机现象,提出加强网络课程体系、网络教育载体以及网络道德队伍等大学生网络伦理道德教育机制建设的教育对策。     

现代网络技术的伦理道德探析

网络为人类社会活动提供了广阔的时空,在当代网络技术前沿和社会需要的结合点上,网络技术以其巨大的力量影响和变革着现代社会,但在造福于人类的同时也给伦理道德带来了许多冲突。因此加强网络伦理建构,增强全社会的网络文明意识,培养网络主体人文精神,推动网络文化建设,净化网络环境,创建和谐的网络空间尤其必要。     

文化公民权视野下的老年人社区文化建设

在老年人社区文化建设中,既有的研究理论往往从文化养老的"需求—供给"角度出发,把老年人视为精神文化的"消费者",而把政府视为"提供者",忽视了老年人作为一个整体的公民群体应享、参与、生产及政策过程建构等方面的内涵。为此,老年人社区文化建设要有一个研究视角的根本转换,要从被动的居民消费者转为积极的公民行动者,即文化公民权的视角。文化公民权通过强调老年人文化应享权、文化参与、文化建构、文化责任及其文化政策制定等,赋予了老年人积极行动者的角色,为老年人文化认同、生产和构建共同体提供可能性。     

浅析《论语》中的伦理道德思想

儒家的伦理学作为中国最具代表的伦理学传统在优秀的中国传统文化中是极为重要的.《论语》作为儒家经典的原始著作,其"仁"义"礼"和"孝"悌"等伦理道德内容,构建出以伦理为核心,道德至上的精神家园.孔子儒家开创了"内圣外王"和"正心、修身、齐家、治国、平天下"的学说,并在《论语》中阐述了一系列对人生道德修养的理解,其内容涵盖了我们生活中的各个方面:求学、明德、交际、为人、处事等等,在传统文化中起着至关重要的作用.将儒家的这些观点作为提高我们自我修养的要求,对当代人、对于当下的社会发展需求仍然发挥着其极重要的价值.文化是一个民族综合国力、历史内涵的重要体现,是民族之魂、民族之血,伦理道德是文化内容中重要的组成部分.我们要如何理解传统儒家的伦理道德内容、领悟其中内涵,如何将优秀的伦理道德文化继续传承下去是一个值得关注的问题.文化是一个民族的灵魂,而伦理道德是传统文化的重要组成部分.     

孝文化的现代价值探析

孝文化是我国传统文化的核心与基础,蕴含着丰富的伦理道德智慧,在我国历史上发挥着重要的作用。现代语境下,孝文化所依赖的经济基础已不复存在,孝文化面临着自身如何发展与继承的问题,需要我们重新审视孝文化的内涵,吸收其精华,剔除其糟粕,准确把握孝文化的人文意蕴,发挥孝文化的现代价值,使孝文化绽放绚丽光芒,获得新的生命力。     

国内公益广告的伦理道德传承

公益广告因其公益性为传承伦理道德提供的最佳传播方式.伦理道德传承在中国公益广告中主要体现在四个方面:人与自然的互爱共存、人与家庭的和睦相处、人与集体的共同发展和人与社会的和谐进步.     

泛长三角区域经济合作中文化认同建构的内涵分析

泛长三角区域合作中,需要区域文化认同的建构。安徽与长三角地区深厚的历史文化渊源是＂归属性＂文化认同的基础,紧密的资源互补需求和经济联系为＂回应性＂文化认同建构提供了一定的条件,区域一体化发展的现实需要驱动着＂功能性＂文化认同的形成。此外,还应积极构建新形势下有利于区域经济合作与发展的文化认同。这种认同的主要内容包括：共同的＂泛长三角意识＂,给区域带来福祉的主流文化,泛长三角地区多样性、互补性文化的交流与认同等。     

创新文化载体促进农村公益文化事业健康发展

农村社区文化是农村基层社会的文化现象,它承载着农村社区居民的信仰、价值观、伦理道德、思维方式、组织制度、历史传统与生活方式等内容。利用和创新好农村社区文化载体的特性和功能,能够更加有效地促进农村社区公益性文化建设事业的健康发展。     

网络伦理道德及其对策研究

现代计算机网络的迅速发展,给我们带来了极大的便利,但也带来了诸多问题,网络伦理道德问题是其中之一。在虚拟世界里,网络伦理道德的好与坏直接关系到整个社会的稳定和文明程度,因此对于网络伦理道德问题的研究具有重要意义。文章论述了网络伦理道德问题的表现形式、网络伦理道德问题的形成根源,并针对网络伦理道德问题从技术、法律、教育、管理及自律等五方面提出了相应的应对策略。