《山经》中半人半兽的神灵物象及风物知识

中国古籍《山海经》艺术风格独特,学术价值较高。对《山海经》的认识与研究,人们也经历了一个长期而复杂的过程。很多学者从神话、生态、地理、英雄形象、神怪、病名、图腾崇拜、神话思维、原始宗教、文化等方面对《山海经》进行研究,还有学者将《山海经》与《庄子》、《楚辞》、《周易》等作品进行对比研究。现主要对《山经》中的民风民俗地理常识等风物知识进行粗略分类与分析,从而对《山经》有一个大致的了解与掌握。     

论《西游记》与神话文化的关系——兼谈艺术形象孙悟空

文章通过对神话小说《西游记》中孙悟空的解读，阐释了孙悟空的艺术形象。在恢宏而奇丽、豪放而诙谐的神魔斗争之中，包容着丰富复杂而深刻的文化内涵。孙悟空《西游记》是“文化神话”和“个性神话”的典范之作，孙悟空是成就“个性神话”的神来之笔。     

全球化与朝鲜族文化发展研究

经济全球化带来文化全球化,文化全球化给世界各民族文化发展带来冲击与挑战。朝鲜族文化如何在保持本民族传统文化特质的前提下,又吸纳其他民族文化精华,丰富自己的内涵,增强竞争力,是朝鲜族文化发展的重要课题。本文立足文化全球化的形势,探讨了新形势下朝鲜族文化发展的思路及对策。     

《三五历纪》及姊妹篇《五运历年纪》和《神谱》——所载创世神话之比较

该文将《三五历纪》及姊妹篇《五运历年纪》和《神谱》中所载的创世神话进行了比较,试图借此阐释造成中希民族心理相似和相异的根源.     

《三五历纪》及姊妹篇《五运历年纪》和《神谱》——所载创世神话之比较

该文将《三五历纪》及姊妹篇《五运历年纪》和《神谱》中所载的创世神话进行了比较,试图借此阐释造成中希民族心理相似和相异的根源。     

支持文化产业发展 建设人民精神家园——学习党的十七届六中全会精神的体会

党的十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出文化是民族的血脉,是人民的精神家园,这是我们党对文化的本质和作用的最深刻、最准确的认识。对农村信用社而言,     

女神的演变——神话叙事中的母性塑造

任何一个民族的神话都有一个从产生到发展的过程，神话的演变叙述体现出民族的文化取向和话语权的归属。汉民族神话体系中最古老的始祖母神一女娲和西王母，以其演变的历程显示出以父权为中心的神话体系的建立，演变叙述中女神的神格逐渐与传统母性价值切合，使原始母神最终成为传统文化塑造的母性原型。     

从"三说"看昆仑文化的渊源

巍巍昆仑山是中国神话之源.源远流长,博大精深的昆仑神话就是产生于昆仑山.昆仑神话中的主线人物西王母是一种综合性文化现象,也是一个民族古老文化的"活化石",昆仑神话也是地理环境与历史文化相结合的产物.     

《春香传》和《西厢记》之主体意识比较

《春香传》和《西厢记》分别是朝鲜(韩国)和中国的古典名著。《春香传》和《西厢记》在叙事结构,人物形象,主体意识,社会以及历史意义等各方面都具有相似性。有学者认为《西厢记》影响了《春香传》的形成,比较这两部作品的异同可以窥见朝鲜(韩国)和中国当时的社会历史习俗和文学发展脉络。     

新疆少数民族非物质文化遗产保护的法律思考

一、新疆少数民族非物质文化遗产概述 新疆是少数民族聚居的地方，拥有大量的民族文化遗产，尤其是非物质文化遗产非常丰富。如享誉世界的三大英雄史诗《玛纳斯》《格萨尔》《江格尔》，广为流传的维吾尔族民间故事《阿凡提的故事》以及哈萨克族创世神话《迦萨甘刨世》等；传统表演艺术如维吾尔族古典音乐《十二木卡姆》、哈萨克族的阿肯弹唱、蒙古族的长调和短调、回族的花儿等；     

梁祝传说——国家级非物质文化遗产的瑰宝

美丽动人的《梁山伯祝英台》与《牛郎织女》、《孟姜女》和《白蛇传》被誉为中国四大民间传说,深受人民群众的普遍喜爱,在中国每一个民族每一个地区,几乎家喻户晓,老幼皆知,千百年来传颂不息,同时还远播朝鲜、越南、日本、新加坡、印度尼西亚等     

《神话百图》与华夏民俗文化

山东聊城师范学院美术系讲师、青年画家张宪昌,经过长达六年的苦心搜集整理,创作绘制了民俗系列绘画《神话百图》。对于弘扬民族文化特别是华夏民俗文化,可说是一次有益的成功的尝试,所以引起有关专家学者与同仁的广泛注意,有关新闻媒介也及时进行了报道。为引起热心于民族文化研究者们的进一步关注,笔者特加简要评介,以飨海内外读者。神话产生于原始社会,是世界各民族民间艺术的永恒题材。神话是原始人类在万物有灵观念和浑沌思维方式支配下对宇宙、世界与自然的浪漫而瑰丽的形象解释,艺术地记载了人类早期创造世界的历史实践。这些神话,反映了人类的性格和意志,使人得到精神寄托、心灵慰藉和心态平衡。人类创造了自己的人类社会,同时又创造出主宰自己命运的神的世界。从最初的神诞生之日起,人的世界便再也没有离开神。中国是个富有造神传统的国家,可谓源远流长,品种齐全。在相当     

朝鲜正祖李祘的《宋史筌》对《宋史》的改编

《宋史筌》是朝鲜文人在元朝末年丞相脱脱等人编撰的《宋史》的基础上进行文化加工和选择的产物。朝鲜正祖李祘等编撰者,通过对元脱脱等人编撰的《宋史》的改编再创过程表达出了其在修史过程中秉持的尊正统、正名位、辨夷狄、标不臣的儒家义理观。     

医药神话的文化价值初探

医药作为与人类生命密切相关的文化现象,是各民族神话传说中不可或缺的主题。神话在医学中的渗透与表达,包涵神话要素的医学标记,源于神话人物的医学词汇,具有神话色彩的医学人物,掺杂神话意味的药物学知识,构成了医药神话的绚丽多姿。医药神话具有丰厚的文化价值,探寻古代先民的生命认知方式,寻绎医学发展的真实轨迹,解读中西医学差异的隐蔽根源。     

沈阳少数民族与区域民族史构建 ——读曹萌著《沈阳少数民族史纲》

从东北民族发展格局的角度看,沈阳是满族、 蒙古族、 锡伯族和朝鲜族等少数民族聚居的较大板块.这些少数民族聚集于沈阳这个历史悠久的多民族城市的过程,与古代农耕、 牧猎生产方式的融合与交汇密切相关.所以,曹萌在编撰《沈阳少数民族史纲》 的过程中比较充分地挖掘出农耕文化与牧猎文化之间的互动并相互整合的丰富内涵,既展示了两者间冲突与竞争的一面,也呈现了两者相互依存、 磨合乃至协调的一面.这样可以为新时期区域少数民族历史著作的编撰开辟出新的途径、 做出创新性的引领.     

全新视觉重新认知中国传统文化

有幸参加此次传统文化培训,虽然短暂培训已经结束,但当时的欣喜、感动、礼敬仍然历历在目,记忆犹新。四天中,专家教授从《大学》《论语》《道德经》《资治通鉴》等国学典籍中截取摘要,创新地多角度地阐述了传统文化内涵。让我从全新的视角重新认知中国传统文化。过去我一直认为传统文化虚无飘渺,离我很远,通过学习我了解到传统文化不仅是民族的瑰宝,更可以解释为大到一个国家一个民族,小到一个人的举止行为、生活方式、道德规范、思维方式、价值观念等。我的体会具体有以下几点：一、中国传统文化是增强民族自信的前提,中国传统文化是我们的精神支柱。     

同手同脚 翩翩起舞——羌族舞蹈

羌族是一个能歌善舞的民族,舞风既古朴典雅,又粗犷优美,热情奔放。不论是大气磅礴的《铠甲舞》、还是婀娜柔美的《腰带舞》、更有热情奔放的《羌族锅庄》,都在舞蹈史上产生了非凡的影响。不少人认识了解羌族,常常是从羌族舞蹈开始的。因此,羌族舞蹈不但是羌民族文化宝库中的一朵奇花,更是羌族走向全国走向世界的一座金桥。     

禅宗理念的江湖叙事──对民间故事《憨憨泉》的神话—原型批评

美国汉学家浦安迪（Plaks）在北大做学术讲演时曾如此论及被韦勒克（Wellek）称为当代西方文论三大方法之一的神话一原型批评：“神话在近世的西方，是一门显学。无论人类学家、心理学家、社会学家、历史学家、文学家、还是语言学家，都从各自的专业出发，深入神话研究的王国，企图发现人类文化最基本的思维模式和表现方式，亦即文化的原型。他们往往会从某个民族的神话入手，来解释该文化最基本的观念系统从何处开始，又如何演变””。纵观现代西学，可以证明浦安达所言非虚。事实上，神话作为显学甚至波及到了自然科学界，譬如系统论创始…     

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决战朝鲜（白金纪念版） 《决战朝鲜》畅销8年，被誉为“中国人抒写抗美援朝的经典史诗”、“回顾和认识抗美援朝战争历史的必读书”。此次推出白金纪念版，新增了作者加写的两篇重要长文。并附上乔良、王湘穗等军事专家的倾情推荐。     

兄妹再殖型洪水神话文化探析

兄妹再殖型洪水神话是人类再生型神话的重要类型之一。它同其它神话作品一样，从多角度映射出产生这些作品的时代、社会环境、生产、生活等各个方面的内容。借助文本的解读，可以窥视不同民族的兄妹再殖型洪水神话所表现出的相似性和差异性，并且挖掘出不同民族文本出现异文的文化背景差异。