中国的非物质文化遗产保护与文化革命的终结

非物质文化遗产保护在中国形成广泛参与的运动,以浓墨重彩重绘了中国的文化地图,创造了新的历史。它带着新的话语进来,用文化共享代替文化领域的思想斗争和社会排斥,重新高度肯定原来被历次革命所否定的众多文化事项的价值;它开启了新的社会进程,以文化共生的生态观念和相互承认的文化机制终结中国社会盛行近百年的文化革命,为近代以来在文化认同上长期自我扭曲的文化古国提供了文化自觉的方式,为民族国家的建设和公民社会的发展提供了公共文化的框架。     

“背靠背”政治:反霸中的革命场景生成——以皖西北临泉县为中心的考察

文章通过对皖西北临泉县反霸运动实践过程的考察,揭示了一种经由反霸所形成的独特革命场景.以两个普通人革命与反革命间的身份转换,呈现了革命进程中个体身份的多变,以及乡村人在革命历史大潮中的无奈感.通过梳理政策框架里“霸”之界定标准的模糊性,以及反霸斗争会所出现的复仇主义倾向,文章认为,反霸的过程实质上体现了一种“背靠背”的政治运作逻辑.在这样的政治运作逻辑下,个体的政治身份是不确定的.     

现代科技革命与人的全面发展的辩证关系探析

现代科技革命在物质基础、人的综合素质和新的世界观、思维形式等层面要求并促进个人全面发展,我们提出推进素质教育、营造崇尚人文哲学和科学技术互相辉映的大环境、建构科技伦理三个方面建设来实现在现代科技革命的条件下人的全面发展。     

美国页岩气革命及其对我国的影响

发生在美国的“页岩气革命”被誉为“一百年来石油工业最重大的事件”,对美国经济、世界能源市场和国际地缘政治都已产生多方面影响,这些影响随着时间推移将日趋明显。对中国而言,“页岩气革命”带来了机遇,但更多的是带来了挑战。借鉴美国的成功经验,加速发展我国包括页岩气在内的非常规天然气势在必行。这不仅具有经济意义,而且具有国际政治意义。     

广东十一五：以文心雕龙或文化革命

改革开放以来，广东在发展上最独特的风格就是善于将中央所强调的政治命题转为政治经济命题，这种风格在张德江主政广东后更是发扬光大。 随着党的十六大将文化产业写入党的代表大会报告，广东的九届二次全会迅速作出建设“文化大省”的重大决策，确立了加快文化大省建设对于广东加快发展、率先发展、协调发展的战略意义。套用英国《金融时报》的说法——这是一块“大不一样的文化革命”。     

中国的大农业革命

本文阐述一条新的发展道路─—农业化道路。大农业革命预示农业化时代的到来，而中国大农业革命的来临则反映当代“向东方转换”和“走绿色道路”的大趋势。90年代以来、工业化的弊病日益加剧，酉方的现代化方式日益失色，“回归自然”和“走可持续发展道路”的口号日益高昂。农业化将是紧随“第三次浪潮”而来的“第四次浪潮”，它将根本改变生产方式和生活方式，并使政治、经济、社会、文化面貌大为改观。最后，本文提出大农业发展的若干方略。     

阅读革命带来的利好与冲击

随着电子信息技术的迅猛发展,一场新的阅读革命正悄然而至,并以席卷全球之势改变着人们的读书、学习、书写、交往、工作方式甚至生活方式,冲击着当今社会的诸多方面。网络阅读取代纸质阅读,这是自轻便的纸张取代零散的龟甲、笨重的竹简、昂贵的丝帛之后,人类社会经历的又一次新的阅读革命。     

两种革命,两种遗产--《姊妹革命:阳光与闪电》译后

改良也罢,革命也罢;都是统治者与被统治者之间的互动,如果统治者的权力没有受到限制,被统治者的权利没有得到保障,都不算是成功的改良和革命。只有以一种新的自由的建立,而不是以专制告终的革命,才是真正意义的革命。     

网络时代下如何做好单位思想政治工作

网络时代的到来,为人类社会带来的不仅仅是新的媒介形式,是一场信息技术的革命,影响着我们社会生活的方方面面。面对网络时代带给企业思想政治工作的机遇和挑战,我们更应该抓住网络时代的有利因素,将思想政治工作向网络空间延伸,从而利用网络信息环境带来的各种优势,通过工作理念及方式的创新和发展,提高员工参与思想政治工作的积极性,从而更好地开展思想政治工作。     

政治与生活：土地改革中的革命日常化——以皖西北临泉县为中心的考察

20世纪50年代初的土地改革运动不仅使共产党的权力触角伸到了乡村社会的最底层,也切实改变了乡村人的日常生活状态。在这样一场上下逐力的运动中,被改变的不仅仅是乡村社会,还有这原本外在于乡村的革命。土改工作队员们正是借助于在乡村的生活场景中,重新阐释革命的逻辑,使得革命一步步成为乡村人日常生活的内容,最终实现了革命的日常化转变。而乡村人也借助于工作队员们的情感动员,以及对革命场景的亲身体验,自觉或不自觉地将自己的生活慢慢向革命靠拢。一种新的革命化的社会生活方式也开始形成了。