半岛尽头访长坑

<正>民国《镇海县志》记载:"乌峙山自郭巨所城东横窜入海,长约50里,山其尽头处故名峙头,俗呼大嘴山,南北两面逼临海洋,称为峙南、峙北,俗又呼‘仰天盘’。"大嘴山的北面,即峙头山麓的半山腰间有一个村落,名叫长坑,为浙东最东缘之村庄,长坑村位于浙东穿山半岛峙头山麓北面的半山腰间,是宁波陆地的最东端。     

透视《三枪拍案惊奇》电影的俗文化

《三枪拍案惊奇》在2009年岁末又给中国电影界增加了新的颜色,张艺谋高举俗文化的大旗,带着他打造的俗文化班底,把二人转文化、武林外传文化、网络文化揉合成了岁末俗文化的大餐,让国人开开心心地过了一把瘾,也把俗文化带入影视、深入影视,给观众带来电影俗文化新体验。     

台湾小石浦村的如意信俗

2008年6月,由象山县上报的"石浦—富冈如意信俗"文化项目被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。作为非物质文化遗产,"石浦—富冈如意信俗"有其特别之处,那是海峡两岸石浦人一脉相承的古俗,其独特的历史背景和丰厚的文化内涵印证了海峡两岸人民同祖同宗、血脉相连的实事,是中国非物质文化遗产百花园中的一枝奇葩。2011年4月下旬,由象山县政协和台办组织的摄影文化交流团专程赴台湾台东县举行"祖脉"摄影展,并在摄影展期间深入台东县富冈新村(小石浦村)采访拍摄,揭开了"如意信俗"的神秘面纱。     

天鼓雷鸣——从夔牛而生的西部原始图腾

鼓器及其文化起至远古,源于"傩仪"祭祀活动中,人类借拟雷声和太阳神驱鬼的背景.鼓形初为"独足",意在模仿雷神"夔"之独足.后来发生演变.借"雷鼓"驱鬼之俗具有世界性.至近现代诸多民族还有此俗 然而,鼓作为一种重要的音响乐器,产生于一种什么文化背景?为何会有鼓的出现?其传承中又是怎么变化的?迄今尚无系统论述.本文拟就这些问题作一粗浅介绍.     

激"俗"中职学校德育课教学

中职学校的德育课教学有其特殊性,必须对症下药,要求通俗易懂,贴近学生,也就是力求做到"俗".这就相应地对教学内容处理、课堂教学的方式及德育课教师本身提出要求.本文就是从这三个方面谈如何激"俗"中职学校德育课教学的.     

中世纪基督教的婚姻圣事论

中世纪基督教会把婚姻看作是一种天职,一种神召,一种大多数人所选择的被上帝要求的生活方式,也是一种基督徒获得上帝所赐荣耀的渠道.婚姻的不可解除原则引发了教俗之间激烈的矛盾与冲突,而实质是教俗之间争夺权力与利益的斗争.     

一座城市的精神坐标 从“慈孝、包容、勤奋、诚信”看价值观的炼成

《宋宝庆四明志》载:"邑有董孝子之遗风,人知孝、爱乐、循理旧矣。皇朝以来,杨公适、杜公醇,又以行义为之师表,自是文物益盛。王荆公安石有云:慈溪小邑,无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美,有以自足,无水旱之忧也。无游贩之民,故其俗一而不杂。有以自足,故其人畏刑而易治。所见之士,亦多美茂易成也。"     

神奇的胶粘技术

<正> 这是一个展览馆的大厅:顶部垂一钢丝,下部垂约1t重的巨石,而钢丝与巨石之间是仅靠一"槽"型钢板用"胶水"粘结的。其粘接面积仅10cm~2;巨石之下有一玻璃鱼缸,嬉戏的鱼儿似乎随时都有粉身碎骨之祸……不过你不必担心,这种岌岌可危、险情惊人的现象,只是为了向你展示胶粘技术的神奇力量。胶粘技术是一门古老而又     

我看孙存蝶

中国戏曲说雅很雅,说俗也俗,是平民大众的艺术,这就造就了演员深入浅出、举重若轻的本事。孙存蝶是一位天才的秦腔艺术家,他的丑角想像奇特,又极具放松,若能剔除一些悝悟与动作,风格有卓别林的味。他的表演如水决堤,随物赋形,以至汤汤汪汪,不可收拾,使台上台下的两者皆醉。这使他有了酣畅淋漓的长处,他有许多精彩的折子和本戏令人过目难忘,西北民众是酷爱秦腔的,酷爱秦腔的没有不喜欢孙存蝶,喜欢他模     

百花齐争妍 春色满雷庄 鲜花干花上千种、成为花卉批发地天津市雷庄鲜花交易大厅投入运营

<正>"买鲜花,过大年"已经成为很多天津市民的"新年俗"。为让更多的市民能够在春节前享受到新鲜花卉、实惠价格、优质服务,天津规模最大的花卉基地——西青区中北     

公序良俗原则在我国民法中的确立

民法是调整民事法律关系的基本法律.公序良俗是民法中的一项基本原则,集中体现着民法的立法精神,一切违背公序良俗原则的民事行为均为无效行为.研究公序良俗原则对理解民法的立法精神具有重要的理论意义和现实意义,而且公序良俗原则在世界各国的立法例中均有广泛的应用.我们应当结合具体实际情况,确立我国的公序良俗原则.     

颜注《汉书》校对文字异同之计量分析

颜师古为<汉书>作注,有感于"汉书旧文多有古字,解说之后屡经迁易,后人习读,以意刊改,传写既多,弥更浅俗"①客观现实,以一个小学家的独特眼光,十分注意<汉书>的文字异同现象,作了大量的校刊工作,据初步清理有210余例(不计重复和他人的说解).下面仅就这些例证从几个侧面予以简要分析.     

浅谈在泛娱乐化的背景下雅俗共赏的重要性

在当今文化领域，雅和俗我们一般将之对应为知识精英文化和大众通俗文化。它们有各自的特色，雅有雅的追求，俗有俗的功能。面对如今泛娱乐化、低俗化的趋势。我们应当及时修正路线，雅文化要借鉴俗文化的传播方式。俗文化要偏向雅文化的美学追求，雅俗结合才能创造出更好的艺术作品。     

西周时期礼在俗与法之间的地位分析——以婚俗与婚礼为例

西周时期的法律及法制尚未形成明确的分类和完备的系统,当时的民俗与礼在西周社会各方面起到了实际的调整作用。西周礼是源于俗且起着法的作用的一种特殊社会秩序的维护方式。本文以西周时期的婚俗与婚礼为例,分析西周时期礼在俗与法之间的地位。     

论单簧管演奏员的艺术修养

<正>单簧管在中国俗称"黑管",由嘴子、小管、管身、喇叭口四部分组成。因为嘴子上装有一个芦片,故称"单簧管"(双簧管嘴子上装有两个芦片)。单簧管的小筒与管身之间可以伸缩,起调音作用。单簧管发音浑厚圆润,是一件重要的西洋乐器,属木管乐器范畴。单簧管又有bB调、A调、bB调低音单黄管多种。     

达瓦更扎 美丽神山的诱惑

<正>一位"驴友"说:"旅行,不是走出去,而是把自己找回来!"去过牛背山,我对这句话有了些体会,在简直无路可行的路上,在艰难的跋涉中,我知道自己一直在前进,直到爬上牛背山,找到自己想要的风景,宽阔辽远的视野,壮丽的日出,还有那份不愿服老的自信。而在达瓦更扎,我又一次"把自己找回"。旅行与拍摄最大的好处,不是能见多少人,能抓拍多美的风景,而是走着走着,在某个际遇中,突然之间又能重新认识自己。达瓦更扎与牛背山、轿顶山、四     

“陌生化”手法与宋诗的“破体求奇”

"陌生化"手法是俄国形式主义文论中的重要一环,对诗歌写作理论的发展起了非常重要的作用。宋代诗歌继承与创新,承袭前代优良的诗风传统,注重革新,破体求奇,在"以文为诗"、"以俗为雅"等方面,取得了重要的突破。试比较二者的关系,不论是"陌生化"手法,还是宋代诗歌的"破体求奇",都在诗歌的形式技巧追求方面做出了别具一格的探索,但二者又有很大的不同。本文将从形式和内容两方面着眼,浅析二者的异同,试图通过中西文艺理论的对比,分析二者的关系。     

上屋首推全国“三来一补”工业大门——纪念改革开放30周年 访上屋叶福松书记

<正>题记:"三来一补"是指我国企业与国外,港澳地区企业之间进行来料加工、来样加工、来件装配和补偿贸易四种经济合作方式总称。深圳经济特区的开放是从引进外资兴办"三来一补"企业开始的。编号"深圳宝第001号"的协议书,一幢两层楼的旧厂房,这是深圳第一家且有全国第一家"三来一补"企业之称的上屋电业(深圳)有公司(原香港怡高实业公司,又称为"线圈厂")1978年12月落户宝安石岩上屋大队,在深圳历史上留下印记。叶福松参与、见证了"三来一补"企业在深圳的萌芽与发展。     

关于公序良俗原则的思考

公序良俗原则是现代民法的法律论文提纲范文一项重要的基本原则，是个人利益服从于社会公共利益的体现。在现代市场经济条件下，它弥补了现代法律规定的不足，在确保国家社会利益、一般道德秩序以及协调各种利益冲突、维护社会正义等方面发挥着极为重要的机能，但我国不论是在理论上还是在实践上对这一问题重视的非常不够。希望我国可以从公序良俗原则的含义、性质合作用、适用确立公序良俗原则，对我国公序良俗制度的完善和发展更有帮助。     

内蒙古资源综合利用工作发展浅析

内蒙古自治区是一个美丽富饶的地方,俗有"东林西铁、南粮北牧、遍地是煤";"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"的美称.内蒙古不仅仅是山川秀丽,旅游资源丰富,更主要是一个资源大省(区).矿产、能源、草原、水利、森林资源等都具有很大的优势.