徐志摩的江南小城镇文学

徐志摩熟悉江南小城镇,其诗歌《盖上几张油纸》《一条金色的光痕》《太平景象》、散文《我的祖母之死》、小说《家德》《老李》《船上》均为江南小城镇文学。徐志摩的江南小镇城文学展现了江南的诗情画意,抒写了对于亲人、同学和家仆“浓得化不开”的情感以及对于穷苦人的同情。徐志摩热爱江南小城镇,但作为沐浴过欧风美雨的“海归”,其江南小城镇叙事常常以“他者”为视角。     

徐志摩名字号通考

对徐志摩名字号作全面系统的考察，主要解决四个问题：一是对徐志摩①出生时，父亲取的名、字、号之意做说明，以了解徐氏家世的某些特点，窥见其父取名时的用心良苦和殷切期待；二是对“志摩”名字的由来及含义做梳理与考辨，以廓谬说、正视听，了却一桩公案；三是对徐志摩的笔名、别号资料作广泛、耐心而又细致的收集及具体统计；四是对外文名则做新的阐发，发前人之所未发，且有些许新论。至此，徐志摩名字号问题得以釐清。     

难忘心底默默盛开的百合--徐志摩的康桥情结

作者通过对徐志摩作品特别是《再别康桥》的分析，阐述了徐志摩与康桥之关系，论述了徐志摩的艺术观和艺术追述，以及他对新诗复杂而认真的实践，进而说明了其在中国诗坛的地位。     

浙西文化与徐志摩的诗风

从浙西地域文化传统的角度对徐志摩诗风的“轻柔”“多情”“飘逸”进行了文化溯源性探讨,可以发现：它与浙西文化的“水性”品格、“尊情”传统、“尚自由”的风尚有着密切的对应关系。特别值得指出的是,徐志摩诗风中的“艳”“俗”,显然受到过江南宫体诗、艳情诗的影响,但其却不失“雅”的品格,这与浙西文化追求的“雅俗共济”与“醇雅清空”的特点存在着较强的对应关系。     

从徐志摩的几个侧面观其人生态度和社会影响

徐志摩“正直爱国”的爱国情怀,与他早年的政治意识有关。他爱家乡的情怀,还体现在用硖石方言写诗,《一道金色的光痕》颇具代表性。作为一个浪漫诗人徐志摩,早年还曾参与过海宁地方志的校勘。这既与他学养中的历史功底有关,又与是梁启超学生分不开。剑桥影响了徐志摩的文学发展,反过来,徐志摩的文学又影响着英国文学界。     

经权思想的逻辑进路——以汉儒、宋儒和明儒为中心的考察

经权思想是儒家哲学的重要内容。自从孔子将经权提升为哲学方法论范畴之后，汉儒、宋儒和明儒分别阐发了“反经合道”说、“权便是经”说和“经是已定之权，权是未定之经”说或“经乃有定之权，权乃无定之经”说。这三种经权观恰好构成否定之否定的辩证发展过程。     

"诗人"的新衣

祖父是个在古典诗词中淫浸了近60年的老人,笔者来到人世二十余载也从未听到祖父自称过诗人。我不知道最近那群在网络上叫嚣的“诗人”活在世上的时间有没有祖父淫浸于诗词中的岁月的一半;我也不明白那些或如嚼蜡、或如天书的文字是如何被冠以诗歌之名的：而对于我这个读惯了太白少陵的人来说,现代诗除了徐志摩、海子、北岛之流能让我记住名字之外,其他再无印象。最近拜韩寒所赐,我又认识了几个所谓的“现代诗人”,更难得的是,我找到了儿时记忆——《皇帝的新衣》．     

论哲学的精神

什么是哲学？哲学有无存在的价值？“独立之思想，自由之精神”，“我思，我在”，这就是全部哲学史所诠释的哲学的真义，也是哲学的绝对命令！     

稻盛“利他经营”哲学与《孙子兵法》

本以稻盛经营哲学的第一条原则：“将事业的目的和意义明确化”和第二条原则：“‘树立一个具体的目标’，将利他经营目的具体化，就是‘利润三分’的主张”为例，将稻盛经营哲学与中国古代《孙子兵法》进行比较分析，阐明稻盛经营哲学博大精深，与中国古代的《孙子兵法》一脉相承，他的“利他经营”哲学与中国古代兵圣孙子的思想有异曲同工之妙之道理。     

科学发展观是马克思主义在中国的又一新成果

“科学发展观”是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想的继承与发展,是当代中国的马克思主义。马克思主义哲学是“科学发展观”的理论基础,“科学发展观”对马克思主义哲学作出了划时代的丰富与发展：它的形成体现了马克思主义唯物论和认识论;而“全面、协调、可持续发展”,深刻体现了马克思主义辩证法;“以人为本”不仅体现了唯物主义观,而且体现了马克思主义哲学的全部真谛。“科学发展”以一脉相承的创新理论体系与马克思主义哲学保持内在本质的高度统一。     

徐志摩、胡适爱情观之比较

通过对近现代文学史上两位著名人物徐志摩与胡适爱情观的比较,特别是通过对他们的爱情诗歌与爱情现实的态度等情况的分析,让人们比较清晰直接地读懂他们的人生情感与情绪。     

中国二十世纪初诗歌翻译理论的发展

诗歌翻译被认为是难度最大的翻译。我国诗歌翻译理论的研究始于晚清时期,到20世纪初,达到兴盛。胡适、徐志摩、朱自清、王佐良、许渊冲等人的诗歌翻译理论的论述,见证了中国20世纪初诗歌翻译理论的发展。     

对徐志摩的再认识--试论茅盾的《徐志摩论》

文章结合徐志摩的诗文和个人生活经历，对茅盾的《徐志摩论》进行了重新认识和评价，深刻剖析了徐志摩思想、行为，进而得出了客观公允的评价，认为其为爱国的纯情诗人。     

徐志摩在新诗中

作者把徐志摩放在整个新诗发展过程中进行分析，通过把他与同时代的其他新诗人进行比较，说明徐志摩与生俱来的诗人禀赋使他的诗成为中国新诗最初阶段的第一个高峰，进而深入分析其诗歌最明显的关学特征：轻柔感、音乐感、形式感。     

许秋垞《闻见异辞》考

《闻见异辞》,晚清志怪小说集,从鲁迅到现在治小说史者均有提及。作者许秋垞,清代后期海宁人,对其生平,到目前为止,研究者均注曰不详。据该文考证,许秋垞,名汶澜,字东瀛,号秋垞,绿筠居士。生于嘉庆八年（1803）六月。祖父许嘉猷,曾任沛县知县,与著名文人张惠言、程恩泽交厚。伯祖许良谟,父许元锡俱知名于乡里。     

中西方浪漫主义美术之比较——以徐渭与德拉克洛瓦为例

在艺术创作过程中,浪漫主义艺术家以现实生活为基础,用无限的幻想和饱满的热情,来抒发主体对理想世界的追求和表现内在精神世界的渴望。但中西方浪漫主义美术无论从历史发展的角度还是从具体艺术表现形式来看都存在很大的差异,我们可以从浪漫主义艺术家徐渭和德拉克洛瓦的作品中得以充分的感悟。