“城市不婚族”我想对你说

社会在不断的进步,人们的婚姻走向也随之经历着一场"革命",其中一个非常突出的表现就是都市中越来越多的青年男女选择"不婚",成为"不婚"一族。不婚,顾名思义,就是选择一生不结婚,一辈子要过单身生活。目前社会的"不婚"一族们大都是都市里自身条件比较优越,学历高、收入高、工作好的青年男女。     

婚恋题材电视剧走热当代荧屏的原因探析

近些年来，随着《金婚》、《新结婚时代》、《大女当嫁》、《大男当婚》等电视剧相继走红，并在国内外电视节上屡获大奖，反映情感、婚姻题材的电视剧成为电视荧屏的新宠。一时间似乎电视剧只要沾个“婚”字就能火。此类题材电视剧的反复热播并成功赢得观众，成为近些年电视剧行业的一大现象。本文将从现实因素、观众的收视心理、电视剧制作的市场规律等综合因素来分析婚恋题材电视剧的成功原因。     

寻访女儿国

在云南西北丛山深处，隐藏着一个由断层陷落而形成的深水湖，叫泸沽湖。湖畔居住着人类母系氏族的最后部落——摩梭人。摩梭人盛行男不娶女不嫁的“阿夏婚”，相爱的男女各居母亲家，男子暮来晨往，只在女方家过夜，所生子女一律由女方抚养，双方结合自由，离散随意。因而这里被称为“东方女儿国”。     

是“剩”还是“被剩”——关于都市大龄女青年婚恋观的探索分析

剩女世代已经到来,越来越多的三高女性到了适婚年龄却很难找到合适的结婚对象。这一问题引起了社会和媒体的高度关注。本文用实证研究的方法从个人择偶标准和社会结构变迁两个维度剖析大龄女青年婚嫁困境的根本原因所在,并提出应该用发展的眼光看待与“剩女”现象相关的婚配模式变迁。     

摩梭人的婚礼

泸沽湖摩梭人最为神秘的风俗是走婚，从古至今男不娶、女不嫁。然而，今年春季的一天，这里却出现了一场婚礼。     

情满天下

走进2006年的大门,对于我们这些木知木觉、事不关己的人来说,一切如昨,除了对济南街头出现频率越来越多的结婚队伍流着口水呈羡慕状外,任何行动都不会发生在我们身上。然而,同我们这些“不婚族”们处于对立面的一类族群便是今年一整年的主角——“追婚族”,他们“追”得疯狂,“婚”得无怨无悔。     

对复婚中几个法律问题的思考

复婚与结婚、再婚以及死亡宣告后再婚不同。应完善我国复婚生效要件。复婚具有一般结婚的效力，作为再婚，复婚存在与前婚效力冲突问题，作为特殊再婚，复婚与前婚消灭所生效力间关系需要厘清。     

韩国年轻一代新婚恋理财观

现在，我们还相不相信真爱无敌？ 在国内，娶自己心爱的女子或嫁给自己所爱男子的传统婚姻观念正在日益发生变化。以年轻一代为主力军（并不局限于这个年龄段的人），想要通过结婚变得更加富有，更加具有经济或社会地位方面保障的“理财”结婚人不断增加。国人日常用语中，甚至出现了名为“婚技”（如何寻找结婚对象和结婚中应用的技巧）的新造词。     

王选与陈堃銶:光与电的“恋曲”

“结婚,就是为了名正言顺地照顾你”2006年2月13日,“当代毕升”王选驾鹤西去。当年,北京大学数学系教师陈堃銶宣布自己即将嫁给王选时,得到的是许多老同学直言不讳的发问:“你怎么会找个‘病鬼’?”这个幸运的“病鬼”便是王选。在他荣任新郎之日,也正是他身患重病“岌岌可危”之时,动一动都要大口喘气。陈堃銶坦诚地对王选说:“结婚,就是为了名正言顺地照顾你!”     

花嫁喜铺,打造中国婚庆行业的麦当劳

2003年的4月，北京笼罩在“非典”的阴影中，繁华喧嚣的街头较以往冷清了许多，紧张和不安写在街头每个人的脸上。在这样的气氛中，北京蔚蓝远景营销顾问机构接到了湖北花嫁喜商贸公司的邀请，为花嫁喜品牌作整体策划。     

贴喜

都说十里不同风,千里不同俗,婚嫁一事,最是注重仪式,各地都有自己的热闹和喜庆.我们今天所说的贴喜,就是指蓬莱城乡人家结婚时张贴喜字、红纸和门对子的一系列习俗,可以分为迎娶与送嫁两个方面.相传,结婚张贴红喜字的习俗来源于宋代大文豪王安石.他进京赶考时,遇一马姓人家张挂走马灯招婿,灯上有“走马灯,灯走马,灯熄马停步”的对联,说是如果有人对上下联就可成亲.王安石一时难以答对,便离开人群进入考场,结果考题也为对联,出的上联是“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身”.王喜不自禁,当即把半路看来的对子答上.     

网婚,童话般的陷阱

现实中,如果一个已婚的人再与另一个人结婚,就犯了重婚罪;如果他偷偷与第三者同居,必将受到道德的谴责。然而近来兴起另一种婚姻——网络虚拟家庭,或者叫网络同居、网婚。据本刊调查,在网婚一族中,70%的网民年龄在25岁以下,95%的网婚男女根本没见过“同居一室“的另一方。40%的网民对网婚持无所谓态度。70%的网民认为应该规范网络行为。如今,网恋、网婚正大行其道,部分上网成瘾的网民甚至把网络当成现实生活,引发一系列社会问题。     

让什么样的“爱”作主?

很久没有看电视剧了,前不久听说“最佳夫妻搭档“王志文、江珊又要再现荧屏。马上调整心态,准备与电视剧开始新一轮的持久战。好戏终于在我痴情的等待中上演,可上演了我才发现这不是什么好戏。自从这部《让爱作主》登上荧屏,我每天都是含恨而睡。这世界什么时候变成这样了?居然公然为第三者叫好,还冠之以什么“执着追求真爱“。噢,当初海誓山盟、非你不娶、非他不嫁和着就这么被这轻描淡写的“真爱“给挤兑没了。结婚时间长了,夫妻的感情趋于平淡是太正常的     

“网婚“遭遇法律真空

“网婚“,是近年最流行的时尚用语之一.它通过网络得天独厚的交际条件,使上网的男女双方可以模拟现实完成“结婚“,并在图文环境中体验“夫妻生活“.与此同时,新的家庭与婚姻问题也随之凸现了出来--……     

乡风淳淳 乡情悠悠──赣江两岸婚嫁俗

乡风淳淳乡情悠悠──赣江两岸婚嫁俗曾广玉千百年来，赣江两岸青年男女们的婚事大多是沿着议婚、订婚、行聘、结婚的程序完成的。新中国成立以后，随着民众文化素质的提高，人们的婚姻习俗有了很大的变化。现仅有一些边远乡村保留着这种遗风。起媒结亲这个阶段就是议婚。...     

“剩男剩女”现象对社会的影响不容忽视

越来越重视物质的择偶观对推动经济社会进步,激励青年人奋发向上会起到一定的积极作用,但是,这样的择偶观也会带来一系列社会问题。在婚姻的门槛变得越来越高的同时,我国将会出现越来越多的“剩男”、“剩女”,生活在经济社会中的这些“剩男”、“剩女”在巨大的压力之下,不可避免地会产生这样那样的心理、生理疾病,增加社会生活的成本。更为严重的是“,剩男”、“剩女”过多还会影响社会的安定。     

2009中国情爱报告——非诚勿扰？

2008年,最让人担忧的不是剩男和剩女,而是股民和基民;在奥运的背景下,2008年飚升的是CPI和通胀率,下降的是结婚率和婚姻质量。前有金融风暴,后有情感危机,坚硬的城市在财富中觉醒,却不复柔软。     

土族婚姻嫁娶礼仪全程扫视

何谓婚姻嫁娶?我国后汉许慎所撰《说文解字》注曰:婚,妇家也;姻,婿家也(婿,夫也);嫁,女适人也;娶,娶妇也。这就是说婚姻嫁娶是指男女结婚的事。我们知道,不同的民族有着不同的婚姻文化,而不同的婚姻文化孕育出不同的婚姻习俗,不同的婚姻习俗又通过不同的婚俗礼仪表现出来。土族是个有着悠久历史的古老民族,它在漫长的历史发展过程中形成了具有本民族特色的婚俗礼仪。这种礼仪具有约定俗成的性质,它制约着土族人的婚姻行为,成为婚俗准则而世代相传下来。土族人的婚姻嫁娶礼仪程序极为繁缛,整个过程十分繁杂而隆重。在不同的婚礼仪式唱不同唱词     

杨宜勇、沈荣华、胡仙芝、郎佩娟等详议“公务员热‘降温潮＇” “公务员报考热并未消退”

“你交往的男朋友是公务员吗？如果是，赶紧结婚。”在中国西部某小城，2014年除夕，刚从北京回老家过年的李丽还是没能躲避开母亲的催婚。     

一种婚姻亚文化:晋江、石狮的金钱婚俗

一、晋江、石狮金钱婚俗现状"纳征".又称"纳币".是传统的民间聘娶婚的"六礼"之一。"非受币不交不亲"。"纳征"即要求男方到女方家提亲时,必须带上一笔不薄的聘礼;结婚当日,女方再陪嫁一部分到男方家庭。虽然婚姻的习俗已经发生了很大的变化.但是男方提亲送聘礼,女方出嫁陪嫁妆这一风俗在当代社会依然延续了下来,在一些地方还出现了竞相攀比的风气。在福建经济较发达的晋江、石狮等地,近10余年来,伴随着当地经济的迅速发展,人们的经济收入水平不