试探思想政治教育理论与实践整合路径——马克思实践哲学之维

马克思的哲学是基于实践的哲学。在马克思实践哲学视野中，理论和实践、理论教学和实践教学是不可分的。因此，重视马克思实践哲学并以其为指导，思想政治教育理论与实践才能复归统一。     

共产主义与人道主义——重读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深入探索人类社会历史的秘密,确立了他最初关于共产主义的见解。他说:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归,这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的     

审美客体与主体在文学翻译中的体现

译品在目标语中被成功接受与翻译的过程中,译家的审美思想和各种思维的交相运用密不可分。文学作品的美学特质要求译者在翻译过程中能综合运用美学理念和翻译思维。本文从翻译的审美客体与审美主体出发,从哲学的范畴阐述了文学翻译中审美客体与主体不可能是分开的两个独立的方面,而是具有矛盾统一性这一辩证关系。同时通过实例分析怎样把握好两者的关系,使译文最大程度地达到和谐统一的美。     

当代文学中的地主形象探析

"地主"作为文学叙述的对象,在不同文化语境下的现当代文学作品中有不同的呈现.本文在简要梳理地主形象历史演变的基础上,着重探讨新时期文学中地主形象的新变.通过地主造型的转变挖掘其背后深层的历史文化内涵,指出文学创作中"人"的思想正逐渐得到解放,文学已开始向自身复归.     

马克思主义哲学是中国先进文化的灵魂

一、代表先进文化的前进方向 ,建设有中国特色社会主义文化 ,必须始终坚持以马克思主义哲学为指导。精神文化是社会经济和政治的集中反映 ,同时又受时代哲学精神的制约与影响。哲学作为一种特殊的文化形式 ,与其他诸文化形式 ,包括意识形态领域的政治法律思想、道德、文学、艺术、宗教 ,非意识形态的科学知识 ,文化心态体系的民族情感、意志、风俗习惯、社会风尚、审美情趣等等 ,一起构成人类的知识和文化体系。而哲学作为理论化的世界观和方法论 ,不仅在社会意识形态体系中 ,而且在整个人类精神世界中 ,都处于核心的地位 ,起着统摄一切的灵…     

文学审美淡化的高职幼儿文学课堂

在功利主义的价值观影响下,当前高职幼儿文学教学过程也呈现出功利主义,幼儿文学作品的鉴赏更多的注意放在教育性,学前专业学生普遍存在文学审美能力不足,教师教学中审美能力强化不够,甚至认知不清的情况,因此,想要未来幼儿教师能够培养孩子美的感知,当前的高职幼儿文学教学应当在正确的儿童观和《幼儿园教育指导纲要》的指导下,强调学生文学作品审美能力的培养.     

对文学翻译中的创造性叛逆的探讨

文学翻译中不仅客观地存在着创造性叛逆而且文学翻译的创造性叛逆已分别从哲学、蔓学语言学的翻译研究中表现出来.本文对文学翻译"创造性叛逆"提出的合理性的同时强调指出翻译的创造性应"适度",文学翻译中的叛逆性应分层次对待.     

在科技与审美之间

从社会学和哲学的角度,深入地阐述了现代科技对审美活动的促进作用和消极影响这一现代社会所提出的审美文化课题。     

英美文学与英语教育

英美文学是对时代生活的审美表现,是英国人民和美国人民创造性使用英语语言的产物。大学英语教学应增强英美文学意识,将英美文学导入英语教学。开展外国文学研究,有助于我们开阔眼界,了解外国文化,丰富我们的知识,启迪我们的智慧,繁荣我们国家的文学创作。对促进中国文学的发展,建设我国社会主义先进文化有借鉴意义。     

寻求理想人生，探索生命意义——沈从文湘西题材小说的文化心理探讨

沈从文的作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，这种哲学思考在他的湘西题材小说里尤其显得突出。他面对理想与现实的冲突，在湘西澄彻的自然境地中、在没有被现代生活所玷污的心灵中，找到了他的精神家园。他以美、善为主体的审美选择来创作他的湘西题材小说，并以之来构建理想人生。他的湘西题材小说往往能够再现生命所带来的美的境界，在这种境界中他又不断地对哲学与审美进行超越。不断地探索生命的意义和价值。     

价值论美学核心问题探析

价值论美学,是以价值哲学论为基础、把审美活动作为价值活动来研究的一门学问。价值论美学的核心问题是审美价值:审美价值是一种特殊的价值形式,它的实现要通过审美评价来体现。     

论古希腊文明对现代设计的影响

文章从哲学、美学和科学三个方面论述了古希腊文明对现代设计的深远影响。在哲学方面,探讨了古希腊人本主义倾向和理性主义思想与现代设计人性化设计和功能主义、理性设计的渊源关系;在美学方面,主要介绍了古希腊和谐美学观对现代设计审美的影响;在科学方面,重点论述了古希腊数学、几何学等科学成就对现代设计科学思维的渗透和影响。     

韦勒克文论体系的理论渊源与背景 ——兼谈文学批评中的"价值"问题

勒内·韦勒克是20世纪西方最著名的文论家之一,他的批评史在其文学理论体系中占有极重要的位置.韦勒克用现象学的方法将文学的本体还原为一个"经验的客体",并以审美经验的"具体化"作为实现价值判断的途径.随着"理论"时代的到来,文学的本质被不断消解,文学的审美价值和批判功能也被弱化.反观韦勒克的文学理论,或许能够找到文学"价值"的独特之处和实现途径,而为当代的文学批评的语境提出一些不一样的思考.     

论环境美学中的“连续性”问题——从杜威美学到参与美学

“连续性”是环境美学中的一个重要概念。“连续性”一词源于杜威美学，杜威以“经验”为核心概念，批判了传统的二元论哲学美学，试图建立一元论的哲学关学体系。在《艺术即经验》中，杜威从人与动物、有机体与自然的连续性出发，提出要恢复艺术与非艺术、审美经验与日常生活的连续性。伯林特继承并发展了杜威的“连续性”理论，对环境一词进行了全新阐释。他进一步批判了杜威所反对的审美无利害及相关理论，创造性地提出了自然鉴赏的参与模式，并将这种自然鉴赏模式应用到对艺术、日常生活景观的审美探讨中，发展出一种全面的参与美学理论。     

诚实的追问

这一精神工具,这种理性的能力,恰恰是中国文化所缺乏的,这里盛产的是文学抒情和道德语录,而缺乏哲学意识,而哲学在一定意义上就意味着“体系理性”。     

梅花风景的历史长廊 江南风土的美丽画卷——评程杰教授《中国梅花名胜考》

正梅花是我国历史文化中最为重要的花卉,与国人的精神品格、审美情趣、文化理念密切相关,具有我们传统文化和民族精神的经典符号意义,包含着深厚的历史文化积淀。南京师范大学文学院教授程杰近十多年致力于梅文化的专题研究,由文学而文化,不断纵深拓展,陆续发表《宋代咏梅文学研究》、《梅文化论丛》、《中国梅花审美文化研究》等著作,引起了广泛的关注。中华书局新近出版的《中国     

《荷塘月色》的审美意境

朱自清的唯美主义美学在<荷塘月色>文本中体现的异常充分.作者倾注全部的文学情感描绘的荷塘月色美仑美幻,直接进入诗情画意的审美境界,其中的审美意境气象万千,始终摇曳着我们的阅读神经.     

论比价复归

十年来,在价格改革方面,我们做了大量工作,也取得了许多成绩。但是,在价格领域也存在不少问题,其中出现的一个新问题,就是比价关系复归。为什么会出现比价复归呢?我们应该怎样认识和对待比价复归呢?本文试图回答这些问题。     

股份制要冲出被计划经济同化的怪圈

有人说,改革已到了新的历史关头,停止改革就会使旧体制复归,紧走几步就可能确立新体制。此话当然不错。但是,问题的复杂性并非是“停止改革”才会使旧体制复归,即使是在改革过程中也应时时防止旧体制的复归。《股份制要冲出被计划经济同化的怪圈》《主人乎,客人乎——对地方政府干预银行经营活动的深层次思考》不正是改革过程中出现的问题吗?     

让歌声给课堂插上腾飞的翅膀

作为一种音乐文学作品,流行歌曲歌词既有"谱曲可唱"的音乐性,又有"离谱能赏"的文学性,形成了"别具一格"的审美特征,因而有必要对其进行文学研究.其文学之美主要体现在语言美、意象美、音乐美、意境美、情趣美等几个方面.中学语文课堂理应歌声、笑声齐飞,其乐融融.从五个方面阐述了音乐在教学上的妙用:借音乐指导"美读",引导学生遵循文章的思路,带入文章特定的情景中,领略旋律之美,进行赏乐作文.实践证明,这提高了学生的语文素质、审美情趣、创造能力.