福斯特生态学马克思主义探析

约翰·贝拉米·福斯特是生态学马克思主义的重要思想家和代表人物。福斯特在马尔库塞的制度批判和社会批判、阿格尔的消费异化导致生态危机、奥康纳的双重危机等理论的基础上,通过对马克思主义经典著作的文本解读,运用马克思主义生态唯物主义理论和方法,深刻分析了资本主义与生态矛盾的根本原因,提出了自己的生态学马克思主义思想,同时完成了对马克思主义生态学思想的理论重构。     

弗洛姆消费异化理论及其启示

弗洛姆分析并揭示了消费异化理论,认为消费的过程是一个异化的过程。在当代资本主义社会条件下,异化消费现象没有改善和消失,人们对物的依赖反而越来越严重。弗洛姆对消费异化以及消费异化的根源有其独特的思考并提出走向健全的社会新的道路。     

异化消费理论视域下的大学生消费异化探究

在工业资本主义时代，马克思以异化劳动理论分析资本主义社会的异化现象，揭露了资本主义生产关系的剥削本质。以法兰克福学派为代表的西方马克思主义者则对消费异化进行了深刻的剖析，提出了异化消费理论。随着数字科技、智能科技的极大发展，生产所提供的产品和服务前所未有地得到丰富，而作为消费主体的大学生群体中也不可避免地存在消费异化现象，这就会对他们的学习与生活产生不良的影响。文章从大学生个人、家庭以及高校三个层面寻找扬弃大学生消费异化的路径，引导大学生树立科学的消费观。     

新马克思主义克服异化消费理论与实行低碳消费之多维透视

新马克思主义克服异化消费理论提出,在当今社会由于资本主义制度导致消费领域出现异化现象,主要表现为广告消费、一次性消费和独我消费,导致经济恶性循环、政治动荡不安和价值观念的扭曲变形.面对日益严重的异化消费现象,生态危机开始产生并随之迅速蔓延,人类据此提出了低碳消费理念.实现由异化消费向低碳消费方式的转变,有利于经济结构转变、政治和谐稳定、生态和谐发展及国际格局的分化重组,具有重大现实意义.     

本·阿格尔生态危机理论的当代价值探析

生态马克思主义者本·阿格尔以重构马克思的危机理论为切入点,提出了当今西方资本主义社会的“生态危机理论”。阿格尔认为当今资本主义社会的危机已从经济危机转向为生态危机;他认为生态危机的根源来自于后工业时代的过渡生产和过渡消费所导致的“异化消费”;解决问题的办法在于“期望的破灭”,本文对阿格尔的生态危机理论和当代价值进行简要分析评述。     

生态危机的资本逻辑根源探究

正当下,全球性的生态危机与资本逻辑不无关联,资本逻辑是异化生产、过度消费、理性计算和全球扩张的逻辑。资本的异化生产将自然界仅仅作为"有用物"加以掠夺;过度消费形成了对自然资源的透支;理性计算过滤掉了自然界的内在价值;全球扩张为发达国家对发展中国家的生态殖民提供了契机。这四个方面的相互协调,相互作用,成为现代生态危机的直接根源。生态马克思主义揭示了资本主义社会是一切危机的总根源。受该流派影响,学界产生了关于生态危机     

消费社会视域下电商直播带货

随着大众传媒和网络技术的快速发展,网络直播得以盛行,直播带货更是势不可当地渗透到人们的生活中,在丰富人们的消费方式的同时,也带动了国内经济发展。但在消费主义文化盛行的今天,直播活动也被当作是一种商品,具有消费社会的逻辑。人们对“物的消费”逐渐演变成“符号消费”,符号消费开始慢慢深入到人们的消费行为当中。以消费社会理论基础为依据,分析直播带货的消费现状及其模式,进而对其引发的消费异化现象进行反思,以期促进网络消费健康可持续发展。     

消费社会语境下的广告伦理反思

消费社会,人们的消费对象由物转为其所代表的符号价值。这种观念一定程度上促进了社会经济大发展,同时也使广告开始承载社会公共伦理建构使命——通过符号传递一种新的消费文化、消费价值观。然而广告对符号的过度传播使整个社会的消费价值观念发生了异化。因此,我们应对消费社会语境下的广告传播伦理重新进行辩证分析。     

美国消费不足危机理论述评

斯威齐、吉尔曼、巴兰、佩洛的理论，共同构成了美国马克思主义消费不足危机理论流派。这一理论流派将马克思主义经济危机理论早期关于崩溃问题的争论转换为关于资本主义长期停滞趋势的讨论。以用于积累的剩余价值不断提高为前提，从消费和投资此消彼长的关系出发。分析美国垄断资本主义停滞和扩张的交替，在超过必需的消费中揭示垄断资本的出路。这一理论流派对现代西方马克思主义经济危机理论产生了深刻的影响。     

现代社会的双重困惑:经济危机与生态危机——詹姆斯·奥康纳“双重危机理论”之评析

进入21世纪以来,资本主义世界的经济危机没有销声匿迹,同时伴随经济危机产生的生态危机也越演越烈.美国著名生态学马克思主义学家詹姆斯·奥康纳站在继承和拓展经典马克思主义的角度,否定了法兰克福学派的资本主义经济危机让渡于生态危机的观点,扩展了经典马克思主义的资本主义矛盾思想,指出在资本主义制度下存在“第二重”矛盾,并在此基础上提出了资本主义制度下经济危机与生态危机同时并存的“双重危机理论”.虽然奥康纳的资本主义“双重矛盾”及“双重危机”还存在一些不足,但是,对于当前全球性的经济衰退和生态问题仍具有强烈的现实意义,特别是对于正处于经济发展转型阶段、生态问题日益严重的社会主义中国更具有借鉴意义.     

中国的能源进口与能源的“替代消费”效应研究

中国已经成为全球能源消费的大国,这是全球化趋势和中国作为“世界工厂”所产生的能源“替代消费”效应所决定的。中国的能源产业不仅满足了本国的需要,还在对世界能源生产方面做出了贡献。中国应该大幅度提高石油、天然气的消费比例,降低煤炭等低能效能源的消费比例。增加能源进口是优化中国能源消费结构的必然选择。我国单位GDP能耗的降低很大程度上只能期待能源消费结构优化和经济结构的转型。     

论马尔库塞的总体性批判社会理论

马尔库塞从“对立的总体性”来理解和批判资本主义社会现实,认为资本主义社会是一个整体,它对人民群众的专政不仅仅表现在政治和经济领域,而且渗透到了日常生活的各个方面和环节,包括思想、文化、道德、信仰、消费方式,甚至包括了社会和个体的心理。既然资本主义的专政是一种渗透到各个领域的总体专政,那么要推翻资本主义社会也就不能是单纯的政治和经济斗争,而必须是一种“总体的革命”,即一种贯穿于社会的政治、经济、思想、文化、道德和日常生活等各个领域里的革命。     

从“产权”走向“公民权”——当前中国城市业主维权研究

作为一种新兴的社会现象,业主维权的兴起是中国城市化进程中住房商品化改革的结构性产物。在某种程度上,业主维权已经构成了当代中国城市居民生活中的一项重要内容,并引起了政府和学界的极大关注。本文首先从学理层面深入探讨了“业主维权”的概念内涵,然后对现有文献中有关业主维权研究的各种理论视角进行述评,最后根据笔者的研究经验提出业主维权研究的进一步议程或许可以纳入“公民的形成”、“中产阶级的形成”和“社会的形成”三个框架之中。     

关于中国建设低碳消费模式分析

低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式,发展低碳经济是人类社会的一大进步,国外已采取多种措施发展低碳经济.建设低碳消费模式是推动低碳生产发展的根本力量。中国建设低碳消费模式主要从以下几个方面入手：首先要充分发挥政府对低碳消费模式的引领作用,其次要大力强化企业、社会组织对建立低碳消费模式的推动作用,最后要全面提高居民对建立低碳消费模式的参与程度。     

现阶段中国成品油价格与能源消费结构相关关系分析

价格是市场经济的核心,是调节利益关系最灵敏的杠杆,是引导资源配置的重要手段,也是社会生活的“晴雨表”。随着国内成品油价格的定价机制逐步完成与市场和国际接轨,使得近年来国内成品油价格变化较快。对现阶段中国成品油价格和中国能源消费结构中石油消费比重的相关关系进行了系统分析和总结。     

中国农村居民消费的不确定性及其“锯齿状”消费路径

农村地区特定的社会现状决定了西方消费理论很难找到能够完全解释农村居民消费行为的"中国解"。由于受不确定性因素的影响,我国农村居民的消费支出并不平滑,而是具有明显的"短视性""阶段性"和"谨慎性"特征,这些特征的共同作用致使农村居民的消费路径呈现出"锯齿状"。这一消费路径可以更好地解释我国农村居民的消费行为,为进一步制定行之有效的启动农村市场的政策提供了新的视角。     

长株潭“3＋5”城市群空间演进的产业机理研究

在国家实施＂中部崛起＂战略的背景下,加快长株潭＂3＋5＂城市群的建设具有特殊的战略意义。对增强湖南的区域竞争力,实现经济社会跨越式发展,提高湖南城市化、工业化水平,实现农业产业化,加快社会主义新农村建设都将产生积极的推动作用。本文在分析＂3＋5＂城市群空间发展现状和产业发展现状的基础上,通过研究产业发展的关联、转移和集聚效应以及新时期信息产业发展对城市群空间格局的影响,探讨了推动＂3＋5＂城市群空间演进的产业机理。并在最后提出了长株潭＂3＋5＂城市群空间建设的产业发展对策。     

费孝通的“三区论”与王铭铭的“三圈说”的比照分析

在已经开展的国内外费孝通研究中鲜有涉及对费孝通学士论文《亲迎婚俗之研究》的再考察与再分析,王铭铭所做的相关研究亦是其中的一例。他于近年来提出“三圈说”来反思中国社会科学研究,并对自己的“三圈说”以及“中间圈”进行了诸多的历史追溯与谱系建构工作,但遗憾的是,他却并未注意到费孝通在1933年的《亲迎婚俗之研究》一文,而这篇学士论文却恰恰已在具体经验研究的层面对王铭铭通过“三圈说”而主张和提倡的反思、对话与提升工作进行了实践。本文则是通过对费孝通的“三区论”与王铭铭的“三圈说”的比照分析,试图指出费孝通这篇学士论文的重要意义和价值,以期学界对此篇论文采取重视的态度,认真研读和学习。     

“自我主义”抑或“互以对方为重”——“差序格局”和“伦理本位”的一个尖锐分歧

在研究中国传统社会结构和传统中国人行为的领域中,费孝通所提出的“差序格局”和梁漱溟所提出的“伦理本位”大概是最具影响力的两个理论,它们之间既存在一些共通之处,也有一些深刻的分歧。其中最突出的分歧在于对中国人行为取向的判断,费孝通认为中国人是自私的,其行为可概括为“自我主义”;梁漱溟认为中国人不自私,而是“互以对方为重”。本文认为这一分歧的理论背景是20世纪上半叶的“民族性”大讨论,作为这一讨论的典型代表,“自我主义”和“互以对方为重”各存在一些理论上的得失之处。     

能源回报趋势对我国经济增长的影响分析

随着开采难度的增加,化石能源生产过程中的能源消耗量不断增长,可供于经济社会能够真正使用的净能源量也随之变动,这将对我国的经济增长产生不可估量的影响。基于此,本文从"净能源"角度提出化石能源供应净量的概念,并预测至2025年我国化石能源产量、净进口量、生产过程中的消耗量;进而,将取得的重要参数和预测数据应用到能源型生产函数中,通过Lingo软件模拟出化石能源供应净量的变动对我国经济增长的影响,计算得出:在基准情景下,我国GDP增速呈逐步放缓的趋势,2011-2015年间为9.26%,2016-2020年间为6.01%,2021-2025年间为4.29%,目前正处于高速增长阶段过渡到中速增长阶段甚至是低速增长阶段的新时期。