浅析瞿秋白与唯物辩证法

马克思主义哲学从简单的传入中国到与中国的国情相结合的具体运用再到飞跃式的发展已有上百年的历史。对马克思主主义哲学在中国的传播过程中起到主要作用的人物中,人们最熟悉的主要是李大钊、毛泽东等人。瞿秋白对于马克思唯物辩证法在中国的传播其实起了很大的作用,瞿秋白对唯物辩证法的独到的认识以及在中国的发展,意味着中国马克思主义哲学浪潮的发展在中国开始进入实质性阶段。他对辩证唯物主义的大胆的见解明确的讲述,为马克思主义唯物辩证法在中国的传播和发展起了很大的作用。     

瞿秋白经济思想探析

一、自称为“江南第一燕”的瞿秋白,是马克思主义中国化的先行者之一,他较早以经济为中心考察了中国社会现象与问题,并由此完成了他的经济思想的根本性转变。     

瞿秋白社会主义经济发展观

瞿秋白亲历过苏俄新经济政策的实施,对社会主义经济的发展问题进行了比较深入的研究和探索,认为发展社会主义经济必须建设好国家银行,流通货币,发展商品经济;要发挥计划的宏观调控作用,要大力发展工业,积极开展对外贸易,合理利用外国的资本、技术和设备;一切重要的生产资料要归国家所有,应实行“各尽所能,按劳分配”的原则;社会主义过渡时期可以发展国家资本主义;实行合作制才能巩固工农联盟;在一定历史时期可实行多种所有制并存和竞争的所有制结构。     

瞿秋白的中西文化观与当代文化建设

瞿秋白的中西文化观主要体现在他参与五四时期至20年代的那场中西文化论战的一系列文章中，他论战的主要对象是当时的东方文化派。东方文化派的代表人物是梁启超和梁漱溟，他们的《欧洲心影录》(1920年)和《东西文化及其哲学》(1922年)先后发表，当时只有27岁的梁漱溟影响尤大，他认为不同民族的文化具有不同性质，中西文化差异不是时间上的差异而是性质上的差异。文化就是表现为人的各种意念欲望方式，人们满足欲望和意念的不同方式构成了不同的三种文化：意欲向前的西方人的文化，意欲适中的中国人的文化和意欲向后的印度人的文化。他认为当时世界发展已转入第二阶段即中国人的方式，“世界未来文化就是中国文化的复兴”。瞿秋白1923年初从苏俄回国，面对国内复古倒退思潮的泛滥，立即投入了论战。他以马克思主义为思想武器发表了《东方文化与世界革命》、《现代文明的问题与社会主义》等几篇重要文章，代表了当时马克思主义者对文化的看法，将论战提到了一个新的理论高度。     

瞿秋白文化思想研究述评

瞿秋白是中国共产党早期领导人之一,也是一位在中国现代思想文化史上有重大影响的人物.改革开放以来对瞿秋白文化思想研究成为学术界的热点,据不完全统计,有关瞿秋白文化思想研究的文章有200余篇,相关著作十余部,形成了一定研究规模.这种现象表明,瞿秋白关于文化的论述,是马克思主义文化理论在中国的重大创新发展,也是中国早期马克思主义理论体系的重要构成部分,研究意义重大,研究空间广阔,研究水平也有待于提升.     

瞿秋白同志永远活在人民心中

由中共中央文献研究室科研部、中共江苏省委党史工办、江苏省瞿秋白研究会和中共常州市委联合拍摄，南京电影制片厂、常州电视台承拍的大型文献片《瞿秋白》，经过一年多的精心组织，辛勤制作，已经国家重大题材领导小组批准，今天在这里举行首映仪式。这是运用电视形式反映重大革命历史题材的又一重要的、可喜的成果，是我们江苏党的生活中的一件大事。 　　《瞿秋白》是一部反映中国共产党早期的主要领导人之一、伟大的马克思主义者、卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一——瞿秋白的光辉一生的大型…     

论瞿秋白马克思主义观的理论贡献

瞿秋白是中国共产党早期主要领导人之一,是伟大的马克思主义者。在马克思主义理论建设方面,他不仅首次实现了马克思主义哲学在中国传播的完整性,而且开辟了马克思主义中国化的先河,把马克思主义运用于中国的实际,开创了中国的革命事业。     

移山精神与搬家精神的启示

一次,笔者在与某企业厂长的闲聊中,谈到中国的寓言故事愚公移山,他说愚公为什么不搬家?搬家会取得事半功倍的效果。他独特的见解,一语惊人。愚公"移山"不如"搬家",对我确有启示。是的,愚公那种苦干的精神,是可佳的,是有不可估量的价值,但苦干不可蛮干,应该用科学的方法去巧干。这就要解放思想,冲破陈旧观念的束缚,大胆创新,在务实中求应变,在应变中求进取。愚公如果采取"搬家"的方法,不仅能争得时间,而且"搬家"后可以重建家园,必然会尝到走出一步天地宽的甜头。这时我想到这个厂     

伟哉,兵法绵亘千古 壮哉,孙武日月同辉——关于孙子兵法十三篇透析

《孙子兵法》五行更替,变幻无穷,机在其中,历来被列为＂五经七书＂之首,是一部璀璨斑斓,明鉴日月的奇书;它作战形式灵活机动,分合为变,注重理性思维,取天地万物之精华,独树一帜,灿烂辉煌,是一个取之不尽,用之不竭的军事宝库。     

论语与企业家精神

有一个德国企业家朋友,对我于西方文化的理解很是吃惊,我反过来将他一军,问他了解多少中国文化,他说知道孔子。我问知道孔子什么。他说“everything should be in its place”。我说你指的是“礼”,但只是“礼”的一部分,regulation,order,即规则和秩序,即“君君臣臣,父父子子”。“礼”的更重要的部分,是“克己复礼”,     

理性精神与改革开放

改革开放后,中国人的思维方式发生了很大的变化,其中一个突出的表现就是科学的、理性的精神得到加强,从传统的经验直观思维向科学的逻辑思维转化,从神圣虚幻的理想到世俗现实的理想转化。     

科技进步与精神满足

虽然科学技术的进步正在前所未有地满足着人类的物质需采,并展示着诱人的远景,但人们设青理由对未来人类社会发展的精神、文化方面看另过高的期待。回眸20世纪,人类已经创造了许多奇迹,出现了即使近在100年前也被认为是不可思议的众多奇迹。譬如,电的大规模应用,使人类最终摆脱了黑暗。电视彻底撞毁了各民族间的神秘感,使人们对外界发生的事懂就像刘家事一样了如范字。电话以及术分迅捷天通工冥的出现解放了人们的双腿,把地球联成了一个打。然而,人们仍觉得生活在一个不屈人展的也弄中,无论穷国、自国,人们仍像上世纪之鲁希望于…     

大学生的学习精神与铁人精神的融合

大学生一上到大学就感到茫然,没有现实、可行、明确的目标,不断的彷徨没有使命感的人生。也有部分同学,进入大学后,在心理上都开始解放,开始做以前想做但没有时间做的事情,这样意志慢慢被时光所消磨,精神也慢慢被侵蚀。还有不少学生还在懵懂当中就进入了自己可能一辈子都不喜欢的专业,结果在痛苦中学习,甚至放弃学习,不再有学习动力。     

大学精神建构与民族精神培育的哲学探究

大学精神是什么?陈寅恪定义的大学精神第一要义:独立之精神,自由之思想.蔡元培先生提出"抱定宗旨"、"砥砺德行"、"敬爱师友",奠定了北京大学"兼容并包、思想自由"的精神,他在1919年6月15日的《不肯再任北大校长的宣言》里,提出了中国现代大学的三项基本原则:第一,大学应当是独立的和自主的;第二,大学应当具有思想自由和学术自由;第三,大学学术与思想自由需要相应的自由的社会政治环境.北京大学现任校长许智宏认为大学如果没有精神,该大学就失去了它的精髓,大学精神在今天应该体现在它的人文精神、它的科学精神、它的国际化视野.     

公司治理与企业家精神

传统公司治理理论强调对于企业控制权的控制,而淡化了企业作为企业家精神租金创造的意义。本文通过对公司治理与企业家精神的内在逻辑分析,提出公司治理实质上包含着朝向企业家精神的保健机制与激励机制,其共同作用影响企业家精神的发挥从而决定了公司治理的绩效。在理论分析的基础上,本文利用上市家族、国有企业的数据对理论假设进行了实证检验。结果证明,就家族企业而言,激励机制对企业家精神具有显著的正向促进作用,保健机制则表现为不作为或失灵;就国有企业而言,激励机制对企业家精神无显著影响,保健机制则对企业家精神具有较为显著的“倒U型”作用。     

企业家精神与城市品牌

企业家是城市的天然产物。企业家精神与城市品牌之间存在着内部的互动关系,两者相互影响、相互促进。一方面企业家精神是城市的品牌缩影和内在支撑点,使城市品牌保持长久的生命力;另一方面,城市品牌以企业家精神为依托,为企业家创业创造一个宽松的环境,为培植企业家精神提供肥沃的土壤。然而,由于各种原因,企业家精神在我国存在着发挥的瓶颈,需要城市经营者提供相应的外部制度保障。     

企业家精神与中小企业创新

企业家是一个企业发展的灵魂与核心,对于企业的发展方向和发展模式有重要的指示作用.自改革开放以来,我国逐渐实行社会主义市场经济,众多的中小型企业在国家政策"鼓励一部分人先富起来"的支持下,纷纷崛起.大型企业有企业机制作为基础,而中小型企业的创新和发展更多的是依靠企业家的精神和智慧.     

苏格拉底哲学思想与实践精神

本文重点讨论苏格拉底的哲学特质,并对其哲学实践精神进行详细分析,从柏拉图到亚里士多德详尽分析了苏格拉底实践哲学的精神传承。