贤文与做人·之二十三 没有规矩,不成方圆——做人要遵纪守法

<正>"没有规矩,不成方圆"是人们比较熟悉的一句贤文,出自《孟子·离娄上》:"不以规矩,不能成方圆。"原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们,做人要遵纪守法。     

良药苦口利于病 忠言逆耳利于行——做人要勇于接受批评

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这句贤文是说良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。这句贤文旨在教育人们要勇于接受批评。     

诸恶莫作,众善奉行——做人要善良

“诸恶莫作，众善奉行。”这句《贤文》的意思是：所有的恶事都不要去儆，要尽力去多做善事。这句《贤文》教育人们要远离恶行，做一个善良的人。     

有容德乃大，无欲心自闲——做人要宽容

“有容德乃大，无欲心自闲。”这句《贤文》的意思是：一个宽容的人美德就会广大，一个没有过度私欲的人心情就会清闲。这句《贤文》教育我们，做人要宽容。     

君子一言，驷马难追——做人要讲诚信

“君子一言，驷马难追。”这句《贤文》的意思是一个人说话要算数，即使是四匹快马也无法追回来。这句《贤文》教育人们做人要讲诚信，一个不讲诚信的人，就得不到别人的信任，也就干不成大事。     

吃得亏，坐一堆；要得好，大做小——做人要吃得亏

“吃得亏，坐一堆；要得好，大做小”，意思是说一个吃得亏的人能够交到很多朋友，就会赢得人脉资源；一个人要想得到别人的肯定和赞扬，就要放低身段，尊重别人。相反，一个处处想占别人便宜的人，谁愿意与他打交道，集聚在他的周围呢？一个人若贪图便宜，自高自大的话，即使再有本事，人们也很少会肯定他的长处，而会更多地寻找他的短处。因此，这句贤文旨在教导人们，做人要吃得亏，明白吃亏是福的道理。     

施惠勿念，受恩莫忘——做人要常存感恩之心

施惠勿念，受恩莫忘。这句《贤》对别人做了好事不要去念叼，把它忘记。受的恩惠永不忘怀，知恩图报。这句《贤》育人们不仅要不图回报，而且要常存感恩之心。[第一段]     

居功不傲 知荣守辱——做人要居功不傲

“居功不傲,知荣守辱”是说一个人有了功劳也不要骄傲;只有明晓什么是荣耀,才不会做出自取其辱的事情.关于这方面的警句,《增广贤文》还有一些：[第一段]     

儿孙胜于我，要钱做什么；儿孙不如我，要钱做什么——做人要讲奉献

“儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我，要钱做甚么”，这句贤文是说子孙后代如果能力比我强，没有必要留钱财给他们，因为他们自己有能力生存和发展；如果子孙后代没有能力，不能争气自立，也不能留下钱财给他们，否则留得越多，给他们带来的灾祸也越多。     

老板“做人要厚道”

俄国作家契诃夫说：“有教养不是吃饭不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他。”一句美国俗语说：“犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。”“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人的风范,在中国叫做——厚道。     

子不嫌母丑 狗不嫌家贫——做人要爱国

<正>"子不嫌母丑,狗不嫌家贫",这句贤文是说儿子不会因为母亲长得丑陋而嫌弃,其他的事物也许可以选择,但母亲是不能选择的,因为她赋予了我们生命,我们只有爱的义务,而没有嫌弃的理由。狗不会因为家庭贫穷而离开主人,狗是有情有义的动物,在现实中和文学作品中,狗演绎了许多知恩图报、舍身救主的动人故事。     

一正压百邪 少见必多怪——做人要坚持原则

“一正压百邪，少见必多怪”，意思是说一个坚持原则、思想正派的人，可以压制住各种奸邪违法行为；而那些见识少的人，会把正常的现象当作奇怪的现象。在此，主要讨论做人要有原则的问题。     

低调做人，高调做事

岸信一雄曾为伊藤洋货行立下汗马功劳,但他有一个致命弱点,就是喜欢居功自傲,目中无人。当岸信由东食公司跳槽到伊藤洋货行时,由于东食公司是一家食品公司,所以,对食品经营颇有心得的岸信的到来,无疑为伊藤洋货行注入了活力。10多年里,他为公司做出了巨大的成绩。正因为如此,     

孝悌为先务 本立而道生——做人要有孝心

“孝悌为先务，本立而道生。”这句《贤文》的孝指孝敬长辈，容易理解，悌则是指敬爱兄长，《孟子滕文公下》：“于此有人焉，入则孝，出则悌。”即“入则事亲孝，出则敬长悌。悌，顺也。”这句中的“本”即做人的根本，“道”即做人的道理。意思是孝顺是一个人首要，重要和根本的事情，     

志从肥甘散 心以淡泊明——做人要清廉

“志从肥甘丧，心以淡泊明”这句贤文是说人的志向会在养尊处优中丧失，心志会因淡泊而明晰，高远。这句贤文旨在教导人们，做人要淡泊。在《增广贤文》中，关于做人要淡泊的内容还有：     

汝惟不矜，天下莫与汝争能 汝惟不伐，天下莫与汝争功——做人要谦虚

“汝惟不矜，天下英与汝争能；汝惟不饯，天下英与汝争功。”这句《贤文》出自老子的《道德经》。这句《贤文》的意思是：如果你不自夸，天下就没有人与你争高下；如果你不自大，天下就没有人与你争功劳。一个人如果放低身段，谦虚为人，就会得到别人的帮助，受到益处。反之，一个人如果骄傲自满，自高自大，听不进别人的意见，必定要遭到失败的惩罚。     

爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬——做人要有仁爱之心

<正>“爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。”这句《贤文》的意思是:一个人只有真诚地爱别人,才能得到别人永远的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永远的尊敬。相反,如果一个人不爱别人,也不会得到别人的爱,一个人不尊敬别人,也不会得到别人的尊敬。爱与敬是一种双向的关系,只有播种,才有收获。这句《贤文》启迪我们做人要有仁爱之心,正像一首歌词唱的那样:“只要人人都献出一点爱,这世界将成为美好的人间。”儒家思想的创始人孔子对仁爱作出过深刻的论述,孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”。提出“已所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,即“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位,仁爱是儒家思想的主要内容,仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献,不求索取,仁爱提倡扶危济困,尊老爱幼。仁爱作为一种美德,成为古今中外各界人士所崇尚的行为。     

贤文与做人·之九 由俭入奢易 由奢入俭难——做人要有节俭

<正>“由俭入奢易,由奢入俭难”这句《贤文》的意思是：一个人由穷苦节俭的日子变成富裕奢侈的生活比较容易,而由过惯的富裕奢侈的生活变成穷苦节俭的日子会比较难。这是古人对治家的经验总结和教训警示。这句《贤文》意在教育人们做人要崇尚节俭美德。     

好义固为人所钦 贪利乃为鬼所笑——做人要好义

“好义固为人所钦，贫利乃为鬼所笑”这句贤文意思是说崇尚道义的人会受到人们的钦佩，而贪利轻义之人不仅会遭到人们的鄙视，甚至连鬼都会讥笑他。