人、人的发展与经济学

人的最高属性是人的精神性。人是自然、社会和精神的统一。从人的精神性出发，才能区别人与动物，才能揭示人的整体本质，才能理解人的自我超越和自由创造的本性，才能真正触及人的发展问题的深刻性、复杂性、系统性与特殊性．．经济学不是一门人学，经济学是关于人类行为的一门科学，经济学几乎对人类行为的所有领域都有所研究。下一阶段，经济学的研究可以转向人自身，经济学可以对人自身的发展进行科学分析，一门叫做“人的发展经济学”的经济学是可以成立的。     

人的现代化对实现社会现代化的重要意义探析

人的现代化是实现现代化的关键所在，特别是在中国这样一个人口众多的国家。人的现代化对实现现代化更为重要。实现人的现代化，必须大力发展生产力；深化改革，不断创新；大力发展教育，全面提高人的素质等。     

和谐社会视角下人的和谐发展

社会要和谐发展，作为社会主体的人首先必须是和谐发展的，离开人的和谐发展，和谐发展就失去了起始源泉、根本动力和目标指向。人的和谐发展还包含人与人的和谐，人与社会的和谐以及人与自然的和谐。     

西班牙人爱喝成味绿豆汤

西班牙盛产豆类，其种类之多不亚于中国。不过，西班牙人吃绿豆和中国人的吃法大相径庭，中国人甜吃，西班牙人成吃，一反西班牙人什么东西都甜吃的常态。     

一人公司治理机构的完善研究

2005年10月修改的《中华人民共和国公司法》正式确立了一人公司制度。由于一人公司股东唯一性的特点，传统公司中股东之间相互制约的机制在一人公司中无法发挥作用。在一人公司中，一人股东通常都身兼数职，自任董事、监事并实际控制公司，缺少了股东相互之间以及公司内部股东会、董事会、监事会三大机构之间的相互制衡。较之于传统公司，一人公司更加需要合理的监督机制和制衡机制。针对一人公司的权力机构、执行机构和监督机构三大机构的立法现状和存在的缺陷，提出一些完善建议。     

现代管理中如何调动人的积极性

管理随着大生产的出现产生、发展，而且随着经济的发展、社会的进步，作用愈显重要。管理的目的，在于通过对生产因素的组织协调控制达到效益的提高，包括对物与物、事与事、人与物、人与事，尤其是人与人的组合搭配、集成整合、协调控制的管理。人是生产力诸要素中最活跃起决定性作用的部分。管理的定义是经由他人达成目标的行为。在实际的生产过程中，规律要人去发现，     

马克思“人的解放”理论的内涵解析

人作为主体性的存在，会受到很多客体存在的影响和制约；研究人的解放问题，对于合理地有条件地摆脱束缚，使人获得自由，进而充分地发挥人的主观能动性去改造世界有很重要的理论和现实意义。毋宁说，“人的解放”问题的核心关注点在“人”，这也给我们在研究此问题上提供了很重要的价值，即始终将核心放在“人”这个主体对象上，对“人”的解放，是“人的解放”所涵盖面得以有效、综合的解放和“人的解放”解放的核心。在充分理解这一深刻内涵的基础之上，才能够探讨马克思主义思想中的人学思想--“人的解放”理论的当代价值。     

人的发展思想研究

本文首先通过梳理中外思想家有关人的发展问题的思想发展脉络，最终落脚在马克思的人的发展观上。马克思入的发展思想是建基于自己所创立的历史唯物主义和辨证唯物主义基础之上的。马克思区别于以往思想家的地方突出表现在，马克思所指的人是以实践为标志的现实的入，是自然属性、社会属性和精神属性相统一的人。这种人同时还是类本质和现实本质的统一。即劳动这一人类自由自觉的创造性活动和“在现实性上，人的本质，是一切社会关系的总和”的统一。马克思人的发展学说，正是以对人的本质的科学认识为基础的。在此基础上，马克思人的发展思想的基本内涵即可概括为：社会中的每一个人，在劳动、社会关系和自然、社会、精神等综合素质的一系列方面的全面、自由而充分的发展。     

人的素质现代化的逻辑分析

人的素质现代化既是一个目标，更重要的还是一个过程。在这个过程中，“现实的人”是其逻辑起点，“人的自由全面发展”是其向度，是其理论指导，而人的自身全面协调发展的内在尺度同人与自然、社会协调发展的外在尺度的统一是人的素质现代化的维度与尺度。     

应正确认识农民及其特点

“农民”是城市人对农村人的集体称谓，这个中性的称谓，有时也包含着一部分城市人对农村人不敬和贬低的意味。当然，大多数从小生长在城里的人对外来的农村人是友善、理解和接纳的。但是，一些城市人并不了解农村人，不能客观分析农民具有的特点，也就难以用正确的眼光看待和对待他们。     

《1844年经济学哲学手稿》和《单向度的人》人的异化理论差异比较及启示

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出人的异化理论，120年后的资本主义发展新时期，马尔库塞又在其《单向度的人》中对人的异化理论进行了全面论述。二者虽然都论述了人的异化理论，但是他们在人的异化的根源、内容以及消除人的异化的途径方面存在很大的差异。通过对其人的异化理论的对比，对中国特色社会主义建设如何正确处理科技的发展和人的发展之间的关系、社会的发展和人的发展之间的关系有很大的启示意义。     

语用学是研究语言特点和规律的科学——对一些话语的简单分析

大多数人认为，语言是表达思想的工具，只要是语言功能健全的人都可以轻而易举地理解说话人的思想、观点。语言交际就象打乒乓球一样，你来我往，顺畅简单。事实上，很多话语如果离开语境，听话人就会感到非常含糊，即使说话人的措辞恰当，听话人也不能够理解说话人真正的意图。本文运用语用学的一些原理对一些话语进行简单的分析，说明语用学能从理论和方法上揭示话语的复杂意义，能够帮助我们更深刻、清楚地了解人们如何运用语言、并理解说话者的真正意图。[第一段]     

社会管理需要些管用的小措施

社会管理是个比较复杂的问题，因为人多事杂，要将其管理好着实不易。为此，制定一些规章制度是必要、重要的，加强对人的教育、提高人的素质也是最根本的。但在这些办法实施的同时，多想出一些行之有效的小措施作为辅助，也不失为是一个好思路、好办法。     

理想与现实:新世纪新阶段推进人的全面发展三题

人的全面发展是马克思所设想的共产主义社会的基本特征之一，是未来社会的一种理想的生存状态。人的全面发展不是一蹴而就的，它是一个由必然到自由、由片面到全面的渐进的能动的发展过程。在建设中国特色社会主义的过程中，应该在大力发展生产力的基础上，坚持以人为本的科学发展观，不断提高人的素质，努力促进人的全面发展。     

有感于德国面包

去了一趟德国回来，人们问我印象最深的是什么？ 想了一下我回答：面包。 就像米食之于中国人，面包之于德国人是一日三餐都不可缺少的主食。但是德国人对于面包的狂热与专注，却让我这个中国人为之惊叹。     

有感于德国面包

去了一趟德国回来，人们问我印象最深的是什么？ 想了一下我回答：面包。 就像米食之于中国人，面包之于德国人是一日三餐都不可缺少的主食。但是德国人对于面包的狂热与专注，却让我这个中国人为之惊叹。     

当史诗邂逅童话——读昌农的画有感

初识昌农，是在俄罗斯。眼中的昌农，是一个坚韧，朴实，喜欢对着风景将白天画成黑夜的江西汉子。在列宾美院，从俄罗斯人到中国人无一不认识他的，也无一不佩服他的，他不是像大部分的人是因为文凭而来，他是真正为梦而付出的人，本来在国内就已经有很好的生活，他却为了简单的儿时梦想又出来学习画画，一来就是7年，从此他踏上了艺术的不归之路。     

分工及其深化的原因探析

分工及其深化的原因历来是经济学、社会学甚至哲学探讨的论题，它与人的需要的变化性密切相关。由于人的需要的变化植根于人的本质，人的本质是需要的否定性、超越性与劳动实践的结合。人的否定性需要、超越性需要与劳动实践之间相互促进，人的否定性需要和超越性需要是永无止境的，劳动实践永远不会停步，因而人的需要总是处在变化之中，基于劳动实践的分工也会永远深化。利益追求的动机是人的否定性需要和超越性需要的表现形式之一，但远不是全部，因此对利益的追逐不是人类分工深化的唯一动力。因此，除了丰富生存需要以外，还应当积极丰富享受需要和发展需要，它们都是分工深化的动力来源，而且可以使人的需要更加丰富和多样，有利于促进人的全面而自由地发展，实现人民的真正富裕。     

中国改革与人的发展——从“人”的角度研究中国改革开放30年

中国改革开放30年，既是中国的经济力量不断壮大的30年，也是中国的人格力量逐步升华的30年。党的十一届三中全会开辟了解放生产力、解放生产关系，同时也解放人、促进“人”自身发展的新纪元。改革的重要成果之一，是人自身的发展和变化，突出表现在人的“主体性”的增强和发展方面。把以人为本、注重人的全面发展作为改革的核心价值并指导改革实践，是中国经济体制改革30年最可宝贵的经验之一。下一步应深化五个领域的改革和创新，为促进人的发展提供新的体制保障。     

构建福建各尽其能、各得其所之和谐农村的思考

和谐社会是指社会的政治、经济、文化、自然等协调发展，人与人之间关系融洽的一种稳定的社会状态。