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商务往来成功的关键在于离开谈判桌时认为自己作了一笔公平有利的交易;但是许多在中国工作的外国人离开谈判桌时却对自己未来的商业伙伴失去信心。中国人常用一位中国商场老手称为“软硬兼施”的方式进行谈判,疏于此道的西方商人往往不是他们的对手。 中国人的谈判术复杂多变,但并非深奥莫测。中国谈判者不仅在作生意时施展种种计谋使对手就范,而且常在协议签定之后毫不留情地迫使对方再作让步。较为熟悉中国文化的西方人往往发现谈判策略与传统价值 相似文献
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所谓文化自信,就是要树立起对于中国文化及其支撑的文明秩序的信心.在当代中国文化自信作为一个命题提出,是因为有一些人对中国文化没有自信.他们认为,以美国文化为代表的西方文化昭示着人类文明的未来,指示中国文化的方向.他们是福山的"文明终结论"的信奉者,只对西方文化有信心.他们认为,以美国文化为代表的西方文化如此强势,在这种强势文化面前,中国文化难有自信. 相似文献
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中国商人在社会进步中到底扮演了怎样的角色?中国的政商关系为何如此僵硬而对立?美国的著名中国问题观察家费正清曾发出疑问:一个西方人对于全部中国历史所要问的最迫切的问题之一是,中国商人阶级为什么不能摆脱对官场的依赖,而建立一支工业的或经营企业的独立力量? 相似文献
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<正>这个冬天,温州商人有点"冷"——迪拜楼市被套资金30多亿元,省外煤矿投资损失150亿元。"倒霉"与"倒煤"成为最近从迪拜与省外返乡温州商人的口头语。寒冬之下,温州商人开始反思"草根经济"。不少网友留言中充斥着幸灾乐祸声。显然,温州商人的名声在公众中间并不理想,社会上流传的除了他们的暴富神话,似乎一切都围绕着一个"炒"字。在很多人看来,温州商人应 相似文献
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<正>一、中日两国贸易历史及背景分析传统的中国和日本极其相似:都认为西方贸易商人会对国家造成危害;同时承受西方贸易商人与西方宗教并进的入侵;西方贸易商人与国内势力联合,政府坚决遏制。尽管如此,我们仍能看到二者在对待贸易利益的根本出发点不同: 1.日本对外贸易引进技术,融入了西方资本主义体系,成为亚洲唯一摆脱殖民地地位的资本主义国家。而中国的对外贸易不能有效拉动国民经济发展,市场让渡不能带来引进技 相似文献
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中新社北京7月4日电(记者 德永健)自言研究过美国NBA运作机制的中国国资委主任李荣融4日说,对中国国企海外并购抱有偏见的西方人应该学习NBA“制造精彩”理念,多些宽容,少些偏见,那么“世界的明天一定会更精彩”。 相似文献
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一个心思缜密的中国商人试图在瑞典的卡尔玛建立一个升级版的“中国城”,他希望这里承载的不仅是中国人的生意,还包括他们的家族、他们的梦想 相似文献
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刚刚过去的2007年,中国的产品质量和食品安全问题曾经成为国际舆论的焦点,并逐渐演化成一场所谓的"中国制造"危机。究其原因,既有西方国家对中国产品的偏见和歧视,又有某些国外媒体别有用心的炒作,还有国内个别企业确实授人以柄。对此,我们必须深刻反思,才有可能避免类似的事件重复发生。 相似文献
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小荷 《当代经理人(中旬刊)》2004,(8)
:中国大陆商人,抑或港、澳、台商人,东南亚商人和旅居各国的侨商的公司和店铺有一个共同的现象:供奉“财神”,为什么在泛儒家文化圈内的商人都供奉着“财神”?答: 用西方心理学的“皮革马里翁效应”来解析中国商人供奉“财神”的现象, “皮革马里翁效应”揭示了人的个性心理能量和个性心理趋向有着强列的反作用, “皮革马里翁效应”源于古希腊神话, 皮革马里翁是一个雕塑家,他雕塑了一尊美女并爱上了她,年复一年,日复一日,祈祷娶这位美女为妻,果然,有一天美梦成真,石雕美女变成了活人,她嫁给了皮革马里翁。西方心理学界称这种“美梦成真”的… 相似文献
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"有时候,我早上醒来的感觉就像刚做了一场不可思议的梦一样,梦到的就是我的生活。""嬉皮士资本家"、英国维珍航空公司老板理查德·布兰森躺在内克岛上的吊床上,玩味自己的生活。布兰森耗资上千万元买下了这个岛,并把它建成了一个逍遥的伊甸园。 然而中国商人在梦醒之间,突然发现生活陡然变得不可思议:中航油新加坡公司总裁陈久霖落马,创维集团董事局主席黄宏生被捕(现取保候审),伊利董事长郑俊怀被拘,均瑶集团董事长王均瑶英年早逝…… 善变的商业环境与操盘者的稍许失误随时可能危及中国商人个人的安全和幸福,冒险还是退守?单向度的商业成功已不能引起人们更多的羡慕,以身心透支为代价的经营更是违背商人创造财富的初衷。商道和人道哪个更重要? 2004年12月,《中国企业家》先后在北京、青岛、吴江、苏州寻访到四位商界人士,或许是出于兴趣,或者是为了静养悟道,他们分别精心构筑起了私人的伊甸园--庭院、园林、小岛、别墅,他们在自己私密的空间里寻求精神的隐逸和心灵的皈依。面对这纷繁的世界,"采菊东篱下,悠然见南山"的桃源生活正在成为中国商人新的生活乐趣。 相似文献
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150年前,一位日本商人已经想到将利益与道德完美统一。自古以来,各种文明无一例外对商人乃至商业有一种道德上的歧视。亚里士多德说"所有的商业都是罪恶",中国的儒家思想也讲"为富不仁,为仁不富"……无奸不商,无商不奸也似乎成了大众的一种共识。可是,19世纪中叶,在日本这极东之地,有一个人在商界打拼多年后,对"商人肯定是奸诈不仁的,也不能不奸诈"的看法提出了质疑。 相似文献
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张西振 《企业管理(北京)》2013,(7)
清晨,乔布斯一边将剃须沫涂在脸上,一边拿起剃须刀认真地刮着胡子,眼睛盯着镜子里面那个也在刮胡子的人问到:你想要什么?
这就是乔布斯所定义的"市场需求调研".
乔布斯这一问,给商业世界开启了一扇新的门,或许,这就是商人的一条"通往天堂的窄门".
商人的"原罪"
周灭商之后,商朝贵族失去了特权,但他们不愿去种田织布,而且手中尚有较多的金钱,就都去做生意了.此后,凡是做生意的人都被称为商人. 相似文献
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引言: 以商品销售为核心的市场营销,在西方世界特别是发达国家已经走过几百年的历程,善于进行理论分析与总结的西方经济理论家也早有一批又一批的营销理论著作问世,其间观点纷呈,派系林立,各有千秋,令人眩目.短短20来年,中国的营销人张开大嘴,勇敢地将这些理论全部"吞吃"了下去,然后在饱胀的痛苦中慢慢消化,慢慢地让其化为自己所需要的智慧营养,他们是中国新时代的真猛士,他们属于中国新时代最可爱的人. 相似文献