对村镇银行人才队伍建设的思考——以西峰瑞信村镇银行为例

一、基本情况 （一）人员网点：该行现有8个营业网点，基本覆盖了西峰辖内乡镇和社区，拥有干部员工93人，平均年龄30岁，年龄在35岁以下的82人，年龄在36。45岁的8人，年龄在46～55岁的3人。其中研究生1名，占1．07％，大学本科69人，占74％，专科23人，占员工总数的24．73％，中级职称4人，占4．3％，初级职称3人，占3．2％，从事金融工作5年以上的10人，占员工总数的10．7％，从事金融工作10年以上的4人，占4．3％，党员26人，占27．9％。     

爽爽的贵州 五凤朝阳——神秘贵州的中原文化印痕

贵州是中国古人类发祥地之一。早在20多万年前就有人类活动的足迹，先民们在这里生息繁衍，创造远古文化，黔西观音洞，威宁鸡公山，桐梓人，大洞人，兴义人，穿洞人，无不向世界诉说着在那个时代所发生的一切。     

对马克思关于人的本质思想的再认识

马克思的关于人的本质思想是建立在科学的基础上的理论创新。正确认识人的本质，就必须把人的自然属性和社会属性辩证地统一起来。人的自然属性是社会属性的前提和条件，人的社会属性支配和制约着人的自然属性，二者统一于人的实体之中。在社会主义现代化建设中，在对待人及其人的本质问题上，既要反对忽视人的自然属性的“禁欲主义”，又要反对忽视人的社会属性，置社会和集体于不顾的“一切向钱看”的纵欲主义。     

与上师饮茶：如何做到身心健康

上一篇，我们谈了怎样对待内心的情感问题。这一讲，我们来谈谈健康这个话题。 何谓健康？一般来讲，体魄强壮谓之健，平安无病谓之康。人在久别重逢时，必然彼此互问健康；人在新春见面时，亦彼此互祝健康；人写信给朋友，总是问候健康。可见，人皆喜欢健康，人皆希望健康，人皆需要健康。但如何获得健康，又如何才是真正的健康，站在佛学立场，则有特别的看法。     

人本管理的误区

人本管理（以人为中心的管理简称），正是人们通过多年的管理实践逐渐形成的一种管理思想和管理模式，其核心是把人置于企业管理中心地位，尊重人，理解人，关心人，激励人，充分开发与利用人力资源。人本管理在我国方兴未艾，在管理实践中也取得了很大的成绩，但同时也存...     

强力打造教育特色 整体提高教育质量

文水县是英雄刘胡兰的故乡。文水的教育在新一届县委、县政府的正确领导下以崭新的面貌出现。2004年高考，全县达本科分数线817人，比2003年增加204人，全县达重点分数线290人，比2003年增加102人；2005年高考全县达本科线855人，比2004年增加38人，达重点线329人在2004年增加39人，连续两年夺取了吕粱市高考桂冠，刨文水高考史新记录。且有6人考取清华大学，北京大学。2004年中考，吕粱市总分前30名中，文水县有11人，总分前50名中，文水县有20人；文水县总及格率比全市平均水平高出17个百分点；总分均分比全市平均分高出40多分。     

论“人的解放”

在人类历史发展中，人始终是作为群体而生存的，马克思在对人的问题考察中，把人作为“类”的存在来研究的。以八的本质、人性为出发点，来探究人的解放必要性。从人的自然进化，社会形态的更替发展来分析人类自我解放的过程。从马克思对《犹太人问题》的论述，得出人类的真正解放，寻求人的解放的途径，从而最终实现人的自由全面发展。     

浅论宗教与人

对寒教的研究归根到底是对人的研究，在纷繁复杂的宗教现象、宗教表象中找到被异化的人的本体。人通过宗教想表达的精神追求和思想，人与宗教在发展过程的相互关系。笔者试图从宗教的人本属性，宗教与人的关系中找到人的发展动力和发展方向，还原现实中人的本性，使宗教为人实现幸福生活而服务。     

经济学人应该反思了

经济学人评点社会，社会也在评点经济学人。如实地说，经济学人的口碑、声望已大不如前。经济学人有苦恼和委屈，也有反思和自责。但无论如何，社会进步离不开经济学人。     

我是韶山人

“在外国人面前，我是中国人；在中国人面前，我是韶山人……”，几乎每一个韶山人都懂得作为中华民族精神组成部份而又富有地方色彩的“韶山意识”。这个鲜明而强烈的“韶山意识”，鼓舞韶山人自力更生，奋发努力，并激励大家为毛主席争光，为毛泽东思想争辉，为祖国作贡献。     

“以人为本”的刑法观探究——从人性、人权、人道角度展开

刑法理论的出发点是“人”，落脚点仍然是“人”，“以人为本”是其价值灵魂。刑法的要立足并充分考虑到人性，不仅要建立在理性人基础之上考虑人性的趋利避害，而且也要考虑到人和人之间的差别实现刑罚的个别化。人道则是在人性的基础上，以人性为内容和尺度来处理和衡量人与人之间的基本关系的道德准则，刑法应该在人性的基础上在人道化的道路上前进。而保障人权是现代刑法的终极价值追求，而保障人权的刑法都是立足于人性并且关注人道的。     

由农村二女户引发的思考——以贵州省威宁县嘎基村为例

一、调查社区基本情况 大街乡嘎基村在属贵州省威宁县，在威宁县的北部．距离威宁县城五十多公里。全村共有人口2428人其中男性人是1201人女性为1119人，男女性别比为117：100。全村一共400多户，而二女户有76户，差不多占了五分之一。这里的居民由彝族，苗族，汉族组成，形成三个民族大杂居的态势，其中数彝族的人数最多。彝族有1147人，苗族有734人，汉族有547人。嘎基在彝语里面就是高高的山的意思。     

浅析马克思人的本质理论及其在唯物史观中的地位

对人的本质的探求，是每个时代思想家不断追寻的永恒的话题。马克思吸取了人类思想史上一切优秀文化成果，在唯物史观的基础之上，科学地揭示了人的本质，将对人的本质认识建立在人的现实的实践活动以及社会关系之上。简单概述马克思人的本质理论的发展，并探讨其在马克思主义唯物史观中的地位，这对促进对人的本质的认识具有一定意义。     

素质教育与音乐人才的培养

在教育过程中，马克思主义重视人的自然属性，关心人的身心健康，同时，还表现在承认人的自然禀性的差异，马克思说过人是有自然力和生命力的，“这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在人身上。”这就是说，人的自然力既有先天禀性，也有后天因素，而这些都是素质教育的基础。马克思主义关于人的自然性与社会性统一的观点，对于搞好学生素质教育、培养音乐人才具有十分重要的指导意义。     

鲁西、李重华比较论

一鲁西生活在南国边陲，李重毕生活在北国边疆，相距千山万水，且素无交往，互不认识。但两人都是诗人，又都是学者；两人都在高校任教，又都是副教授；鲁西生于1942年，李重华生于1943年，也属于同一辈人；两人都历经数十年风雨沉浮，命途多舛，对文学的挚爱与追求始终初衷不改，矢志不渝，在诗歌创作和学术研究上都取得了引人瞩目的成就。我在这里把两人扯在一起，是因为百人有许多“可比”之处，而且在这种“有意思”的比较中，我们或许可得到某些有益的启示。二鲁西有一本《爱的风筝》，被收入《中国99散文诗丛》，由广西民族出版社出版…     

马克思“人的解放”理论的内涵解析

人作为主体性的存在，会受到很多客体存在的影响和制约；研究人的解放问题，对于合理地有条件地摆脱束缚，使人获得自由，进而充分地发挥人的主观能动性去改造世界有很重要的理论和现实意义。毋宁说，“人的解放”问题的核心关注点在“人”，这也给我们在研究此问题上提供了很重要的价值，即始终将核心放在“人”这个主体对象上，对“人”的解放，是“人的解放”所涵盖面得以有效、综合的解放和“人的解放”解放的核心。在充分理解这一深刻内涵的基础之上，才能够探讨马克思主义思想中的人学思想--“人的解放”理论的当代价值。     

职业经理人：企业主管的修炼目标

企业是由人组成的盈利组织，是一个从人开始到人为止，或者说离开了“人”就“止”的组织体。可见“人”在企业中的重要性。在高新技术突飞猛进的今天，企业竞争归根到底是人才的竞争，人力资源作为企业的第一资源，已成为企业竞争制胜的决定性因素。     

应正确认识农民及其特点

“农民”是城市人对农村人的集体称谓，这个中性的称谓，有时也包含着一部分城市人对农村人不敬和贬低的意味。当然，大多数从小生长在城里的人对外来的农村人是友善、理解和接纳的。但是，一些城市人并不了解农村人，不能客观分析农民具有的特点，也就难以用正确的眼光看待和对待他们。     

全面强化税务干部岗位培训的基本对策

黑河市国税局下辖六个县（市）局、三个分局，现有工作人员748人。”其中处级干部2人，县（市）正副局长20人，科级分局长20人，其它科级干部41入，正副股长185人，税务所长19人，税务专管员244人，机关科员94人，工人（以工代干）123人。黑河市国税局工作人员素质现状有三个基本特点：一是文化素质较高，但分布不均匀。在现有工作人员中，具有中专以上学历者435人，占全员58％。其中大专以上者183人，占全员24．5％（在全部中等专业毕业以上人员中有45％是非财税专业毕业生），有高中学历的168名，占全员22％（其中50％是经补课获得文凭）…     

微博上的人

微博上有些什么人呢？ 有只看不说话的人。王小波所谓“沉默的大多数”，这些人是旁观者，是围观者，围观推动社会，围观改变中国，其实说的就是这部分人，而不是像我这种整天在微博上喋喋不休的人。