当代大学生榜样教育存在的问题及解决对策

榜样教育作为思想政治教育的一个重要组成部分,在高校的教育管理中应该发挥关键的思想教育功能,促进大学生形成符合社会主义核心价值体系要求的价值观念、道德观念,更好地成长为社会需要的人才.但在新时期,榜样教育没能适应大学生心理变化的需要,而与时俱进地发挥其教育效能.因此,如何在新形势下转变传统的榜样教育观念,实施正确的教育方法,以新的思路来加强和改进大学生榜样教育,是当代大学生教育要完成的重要任务.     

市场经济与可持续发展

市场经济作为资源配置的一种方式其效率是高的。但市场经济本身也存在着根本的缺陷,致使市场失灵。这些缺陷表现在：一是对生态环境资源配置的失效;二是使经济人的行为动机只追求物质财富的获得而不顾及物质财富的公平分配;三是功利主义的泛化使一些社会丑陋现象出现,而这些都与人的全面自由发展相悖。因此,在当今社会人类应反思自己的行为,为促进以人为本的经济、社会、生态环境系统协调发展而坚持走可持续发展之路。     

浅谈企业员工教育中的问题与对策

一、员工素质教育的意义 素质教育是泛指一切以提高人的综合素质,促进人的全面发展为目的的教育。通俗地讲,就是要以人本身的全面发展作为教育的核心。企业员工教育作为成人教育的一部分,也是现代教育体系中的一个分支,通过教育实践活动,培养广大员工直接为企业发展、为社会进步服务。     

高校创新型人才培养的探析

建设创新型国家必须培养大批创新型人才,而培养创新型人才的关键是教育,高等教育更应是创新型教育改革的突破口。我国高等教育近几年在国际交流中取得了很大发展,但阻碍学生创新的弊端也日益显现。因此,高校必须进行一系列教育改革,如何克服功利主义的观念,由“知识中心”转变为以“人”为中心,将教育内容由书本向社会扩展,把参与教育活动的师生双方都看作教育的主体,建立新的教育主体观。     

思想政治教育实践价值刍议

思想政治教育主要是一种理论教育,但它的价值却体现为一种实践价值。思想政治教育是以人为对象的,它的实践价值具有客观性、社会性、主体性、时效性和发展性等特征。实现思想政治教育的实践价值,必须坚持以人为本的理念,坚持理论教育和实践教育相结合,使思想政治教育主体客体化,将其渗透在到社会生活中去,以达到促进人的全面发展和社会全面进步的目的。     

论制度“三方面两层次”的内容构成及其与经济发展的关系

制度是社会关系的外化,包括三方面两层次内容,它们是以社会生产关系为内涵的经济制度、以社会政法制度和思想意识为内涵的社会制度和人们社会生产与生活中各种具体制度.前两方面制度处于本质层次,是决定社会、经济性质的制度,后者则是前两方面制度的具体体现与贯彻.不同制度内容对经济发展的影响不同.作为经济发展的物质基础的生产力发展,其发展有着不同方向和样态以及由此产生的社会作用.一种制度如果能够反映生产力性质所决定的物质技术要求并且符合人类自身本质要求,则能促进经济发展向着人类自由而全面发展的目标迈进;如果这种制度只反映生产力性质所决定的物质技术要求,但不符合人类自身本质要求,生产力的发展是不可持续的,难以带来科学的经济发展.科学的经济发展就是能够促进社会和谐进步的发展,相应地制度建设要以促进社会的和谐进步为依据.     

短期功利主义不可取

正中国学生习惯的是问实际问题,并且希望马上知道解决方案,知道明确的答案。这种思维方式代表了一种心态,就是短期功利主义。我们不能笼统地反对功利主义。但是,我们要反对短期功利主义,反对急功近利,反对以立竿见影式的"有用"来评价结果。短期功利主义对社会的发展、对人的发展弊     

声音

我最担心的是教育，教育是百年树人，如果中国的教育再不改变，人种都会退化，这就像土豆要退化一样。中国现在的教育，从幼儿园开始，传授的就是完全扼杀人的创造性和想象力的极端功利主义。教育没有别的目的，就只是奔着升学去。     

再论当代经济学应加强对人的研究

8年前,我在一篇文章中提出:当代经济学应加强对人的研究,应该从过去以物为中心转变为以人为中心,研究如何全面提高人的素质,促进人的全面发展,促进两个文明建设协调发展。其中一些观点现在还是适用的。但这8年来,社会经济、文化各个方面发生巨大的变化,应该根据新情况、新问题进行新的探索。因此,再写这篇文章,提出一些问题以供讨论。     

试论“高素质”及其培养策略

人的素质可以分为做人的个人素质、做事的职业素质和做公民的社会素质.作为高职培养目标的"高素质"应该是较高个人素质和社会素质基础上的高职业素质."高素质"人才的培养是当前高职教育的薄弱环节,也是党和政府以及企业的迫切需要,因此,高职院校应该从教育理念、制度设计和教育栽体创新等方面强化高素质培养.     

现代景观雕塑设计的生态型发展

现代景现雕塑的生态设计反映了人类的一个新的梦想,一种新的美学观和价值现,人与自然的真正的合作与友爱的关系.树立生态观念的雕塑我们可称为生态雕塑,生态雕塑包括多方面的含义.城市公共空间雕塑作为城市公共艺术,它的创作从根本上是一种社会行为,其出发点归宿点,都是以促进人的全面发展为导向,不断满足都市人的生理心理和情感文化的需要.作为城市雕塑的审美主体的人,既是物质主体又是精神主体.城市雕塑的生态观,应该贯穿人的物质生活和精神生活两个基本方面.而雕塑构成的"四度空间"也包括物质空间、精神空间及其相互关系.本文以此方面对景观设计进行哲学的思考,以启迪思维,开阔思路.     

经济学的哲学分歧：世界主义与国家主义

世界主义与国家主义产生的哲学基础分别为边沁的功利主义和黑格尔的绝对主义国家观。目前经济学中功利主义泛滥，中国经济学的选择，应该是以道德为中心的有中国特色的经济学。     

幸福的离弃、回归抑或超越——对人类经济行为探索的述评

幸福是人类经济行为的出发点和根源,也是人类社会追求的永恒主题。不同历史时期的幸福内涵是不同的,功利主义哲学阶段表现为幸福快乐化,幸福思想的经济学阶段表现为幸福效用化,幸福经济学阶段表现为幸福伦理化。在民生本位时代,当代经济学应该关注人类、关注社会、关注生态,促进经济增长、社会进步与人民生活的改善协调发展。这是增进人们幸福的关键,也是人类经济行为动机的本源性探索。     

制度演化理论视角下构建和谐社会的路径选择

真正落实构建和谐社会,需要不断进行制度创新,但制度创新需要遵循制度演化的规律,要把制度、社会环境和人放在一起进行综合考虑,才能创造出真正适应我国国情的制度.在具体选择构建和谐社会的路径上.应该把制度创新作为突破口,辅之以人的思想建设,把加强民主建设作为切入点,把实现社会公平正义作为建设重点,循序渐进、因时因地制宜才能取得成功.     

全面推进社区教育构建宝安学习型城区--深圳市宝安区教育局

社区教育作为终身教育的载体,是以社区全体成员为对象,充分整合利用各类资源,促进社区发展和人的全面发展的一种教育活动。我区是第一批全国社区教育示范区和深圳建设学习型城市试点单位,通过几年的努力,目前在社区教育方面已形成了自身的特色,被誉为社区教育“宝安模式”。当前,一个全民学习、终身学习的学习型社会氛围正在全区逐渐形成且愈来愈浓。     

关于高职院校社会化服务模式的研究

高等职业教育作为一种不同于普通高校的教育类型,决定了高职院校的社会服务有其自身的特点.只有以科学发展观为指导,对高职院校的社会服务进行科学准确的定位,结合地方经济发展,进一步拓展高职院校社会化服务的模式,促进校企合作、产学研合作深入进行,才能实现高职院校的基本职能.本文从高职院校现有情况出发,研究和探索高职院校社会化服务的新模式,以促进高等职业教育科学发展,使高职院校更近一步融合地方经济建设需要.     

关于“以人为本”的高等教育理念及运用原则的探讨

教育适应并促进社会发展为人的发展提供了前提，教育适应并促进人的发展为社会的发展提供了保证，而社会的发展归根结蒂又是为了人的发展。因此，以人为本、促进人个性全面和谐的发展才是教育的根本目的。本文以市场学、管理学和教育学等理论为基础．论述了“以人为本”的教育理念并提出其在高等教育实践中运用的若干原则，对高等教育实践具有现实的指导意义。     

探析死刑犯生育权的实现途径

一、死刑犯的生育权 (一)生育权的法律属性作为人类不断繁衍和发展的基本前提,生育权是每个人与生俱来的权利.学术界对于生育权的分歧在于其应该作为人格权,还是身份权或配偶权.每一个人都应该平等地享有生育权,除非出于社会公共利益的需要而受到限制.     

从劳动功利主义走向劳动幸福 ——人工智能时代人类劳动价值观的变革

人类现有的思想价值观念整体上呈现为延续西方工业思想体系的文化价值观念,在劳动价值观上则体现为劳动功利主义.劳动价值观上的功利主义强调劳动的物质性和经济性,将劳动当作获取财富、名利、地位的主要手段.随着人工智能的发展,人类劳动将发生深刻变革,面临着前所未有的发展机遇.然而,在当前的劳动功利主义价值观视域下,人工智能的发展反而可能对人类的谋生劳动造成冲击,进而使人类的生存意义、主体性以及生存本身面临深层次挑战.换而言之,在工业社会中占主导地位的劳动功利主义价值观已经无法适应人工智能时代的社会发展,急需变革.根据马克思的劳动理论,劳动绝不是只有物质、经济、手段价值,劳动具有创造人、成就人的本体价值,人们理应在劳动中感到幸福.因而在人工智能时代,人类应塑造劳动幸福价值观,并充分利用智能革命的发展契机,实现每个人的劳动幸福.     

专题二：大学改革与通识教育——人文学与知识社会——兼谈美国大学的通识教育

在知识与信息社会中,人文学与现代大学的理念关系甚紧,大学应承担文化的传承和社会政治、文化等方面批判的角色;在对学生的培养上,首先应该是使其深刻地认识自己与了解自己,培养其自我完善、自我发展的能力,即所谓的"成人"教育,或称通识教育,其次才是专才教育.人们对多元文化和主流文化的不同选择,与一个国家和社会的意识形态等因素有关,但大学作为自由思想的阵地,应有足够的包容性,其基础教育应该汲取各种不同的精神资源,这是社会资本的重要组成部分.