当代中国哲学形态——如何理解邓小平哲学

从原生形态看，邓小平哲学不是纯哲学、学院哲学或教科书型哲学，而是实践型哲学，这种“实践型哲学”的直接“存在形式”呈现为一种现时代的“问题意识”、一种哲学思维运动；从哲学思想的表达形式看，邓小平哲学既有丰富的隐性哲学思想也有相当的显性哲学理论，属当代中国哲学形态；从整个哲学思想内容看，邓小平哲学在基础理论层面实现了从马恩关于整个人类社会的唯物主义历史观到具有中国特色的“社会主义哲学”的转向，具有原创性。不要再贯性地把邓小平哲学的当代中国特色置于前人或别人的影子下。     

张岱年先生论中国哲学的特色

张岱年先生在现代中国哲学史上第一个比较全面地论述了中国哲学的特色，这即是中国哲学的整体结构上的本体论、致知论（认识论）、道德论的统一；本体论上本体与现象的统一；生活与思想、理想一致；重人生而不重知论；唯物主义与辩证观念相互结合的传统；生死自然的观点与无神论在哲学发展中的深刻影响。他还分析了中国哲学的6个缺点，并探讨了这些特色和缺点的成因。     

稻盛“利他经营”哲学与《孙子兵法》

本以稻盛经营哲学的第一条原则：“将事业的目的和意义明确化”和第二条原则：“‘树立一个具体的目标’，将利他经营目的具体化，就是‘利润三分’的主张”为例，将稻盛经营哲学与中国古代《孙子兵法》进行比较分析，阐明稻盛经营哲学博大精深，与中国古代的《孙子兵法》一脉相承，他的“利他经营”哲学与中国古代兵圣孙子的思想有异曲同工之妙之道理。     

儒家管理哲学理念与现代企业管理制度的契合

儒家思想是中国传统文化中的宝贵财富,其中儒家管理哲学中的“以和为贵”、“以人为本”、“以义为重”等思想,对于现代企业管理制度的形成和发展有着积极影响.因此,作为现代企业的管理者,应该积极地探索儒家管理哲学理念和现代企业管理制度的契合点,更进一步推动现代企业管理上的人文化发展,更好地调动企业内部人才的积极性,促进企业的可持续发展.     

和谐哲学：马克思主义哲学中国化的新视野

和谐哲学是马克思主义哲学中国化的现代化形式。“和谐哲学”的提出,适应了构建社会主义和谐社会的需要,适应了全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的需要,也适应了建设和谐世界的需要。和谐哲学体现的和谐精神,恰如其分地体现了中华民族传统文化的核心。和谐哲学作为马克思主义哲学中国化的当代成果,是民族性与时代性的珠联璧合。     

窥探中国美术的哲学意蕴

中国美术是植根于民族哲学文化思想土壤培育之中的艺术奇葩,是在中国民族哲学意识的长期影响之下,表现民族哲学的生命之流之奔腾不息、气韵生动,具有独特的理论品质和进路。中国美术作为中国传统文化中的重要分支,在精神内涵与本质追求上与中国哲学的精神相辅相承、水乳交融,在思想体现、发展演变、理论品性上极现亲和。以天人合一为哲学视域,论文拟对此进行简单的勾勒及分析。     

关于哲学基本问题的几点认识

马克思主义认为，思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。对哲学基本问题的科学回答，实现了哲学史上的革命，这一理论也是指导我们建设有中国特色的社会主义的哲学基础。对哲学基本问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的基本标准。把思维与存在何者是本原的关系，引伸理解为思维和存在二者“谁先谁后，谁决定谁”的关系是有失偏颇的。因为思维与存在何者“第一性”的，只能从二者谁是本原的意义上去理解。而这种“本原”的关系，不能完全用“谁决定谁”来说明。它表明的是思维对客观存在的依存性及客观存在对思维的根源性；同时，在实践的基础上思维与存在具有同一性。哲学基本问题的两个方面是相互依存、相互渗透的，那种认为哲学基本问题的第一方面是哲学的根本问题，而第二方面则是非“根本”的，是违背马克思主义经典作家原意的，是不科学的     

中国哲学合法性之浅析

近年来，中国哲学的合法性问题成为学术界讨论的一个热点。学者们花费了许多的精力来证明使用“哲学”这一概念的合法性。其实，讨论中国哲学合法性问题的关键，并不在于哲学的概念含义，主要还在于中国哲学究竟有没有能力应对现时代的问题，即中国哲学的现代化问题。这个问题不解决，中国哲学就没有出路。     

试论“治道”与中国管理哲学

本文针对牟宗三先生所提出的“政道”与“治道”说,考察了中国传统思想史中“治道”概念的内涵,认为所谓“治道”,其广义的指涉范围包括了中国古代学者们针对如何治理国家的问题所提出的理论、学说、思想等构成的以“治国平天下”为宗旨的知识体系。从管理哲学的角度,研究中国传统治道思想,也是可能的。     

中国传统哲学现代化的逻辑进程

中国传统哲学的现代化是指促使中国传统哲学向现代哲学转型;中国传统哲学现代化既有必要性、也有可能性;中国传统哲学的现代化经历了一个逐渐展开的逻辑进程,包括胡适的初创、冯友兰的推进、金岳霖的拓展、张岱年的创新、冯契的突破等环节。     

试论马克思主义哲学的中国化

中国传统哲学存在着丰富的唯物主义，辩证法思想和唯物史观的某些因素，从理论观点上说，与马克思主义有不少相同之处，在马克思主义形成中有独特的历史地位。     

论“三个代表”思想的哲学内涵

江泽民同志关于“三个代表”的讲话和论述，不仅从理论和实践的结合上，回答了我们党在新的历史条件下，要建设一个什么样的党和怎样建设党的问题，也丰富和发展了马克思主义哲学思想。关于代表先进生产力的论述，蕴含着强烈的唯物主义思想，是三个代表的理论基石；关于代表中国先进文化的论述，则是对社会存在与社会意识辩证思维的高度概括，对坚持“两手抓、两手都要硬”具有十分重要的指导意义；关于代表人民根本利益的论述，是对马克思主义人民创造 历史的唯物史观的发展，体现了党的全心全意为人民服务的一贯宗旨；关于与时俱进的论述，强调紧跟时代脉博前进，丰富了马克思主义哲学关于发展论的原理；“三个代表”作为一个密切相关的整体，既相互区别又相互联系，具有哲学上的辩证统一性。     

文化哲学沉思：中国近代科技落伍的根源

本从化哲学的理论视角，将经济化根源、思想化根源结合起来，运用唯物辩证法两点论与重点论相统一的方法论原则，进行全面分析和考察，认为：以“政治伦理”为中心的中国传统化模式和“科学伦理化”、“技术实用化”的中国传统科学技术结构的负值效应，使中国古代未能产生抽象的公理化理论体系，更缺乏服务于理论建构的系统的受控实验，因而始终无法形成理论与实践之间相互促进、相互推动的机制，是导致中国近代科学技术落伍的根本原因。     

论“三个代表”重要思想的哲学基础

“三个代表”重要思想的提出，是时代发展的必然产物。它有着坚实的哲学基础，即辩证唯物主义和历史唯物主义。“三个代表”重要思想在唯物史观、认识论、辩证法等方面有其哲学依据，“三个代表”重要思想是和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学体系。     

习近平网络思想的哲学意蕴：内涵、品质及意义

习近平网络思想的哲学内涵可以归结为价值论层面上“人本主义的伦理关怀”,主体论层面上“从交互主体性到共同主体性”,矛盾论层面上“工具理性和价值理性的均衡”,目标论层面上“构建优雅生存的‘人类命运共同体’”。习近平网络思想的理论品质表现为价值理性与工具理性的融合、人的优雅生存与虚拟交际的融合、“中国梦”与“社会合作治理”的融合。在哲学意义方面,习近平网络思想丰富了马克思主义人学理论,充实了中国特色社会主义建设的理论体系。     

论哲学的精神

什么是哲学？哲学有无存在的价值？“独立之思想，自由之精神”，“我思，我在”，这就是全部哲学史所诠释的哲学的真义，也是哲学的绝对命令！     

试论“和合”哲学在市场竞争中的积极作用

“和合”哲学是中华民族独创的优秀传统文化之一。在市场竞争中，应运用“和合”哲学保证良性竞争和社会安定，促进社会主义市场经济的健康发展。     

品"道"——"道"的虚无性和"道"哲学的功利性

“道”是中国古代哲学肇始的标志。“道”是虚无，又包括实有，决定实有。“道”哲学高度抽象，又贴近生活，讲求功利。老子出世、不争、无为，又入世、相争、有为，前者是表象、方式，后者是实质、目的。     

浅议中国古代哲学与现代企业管理

以老子“处无为之事”的哲学观点来看国企深化改革及矛盾的存在，根据本企业的经营环境特点,尊重客观自然规律，不过分追求当前效益，不过分追求表面章，为改革而改革，从本企业现实不完善、不完美中去完善和完美。借鉴稻盛和夫先生经营实践，以老子哲学观点认识企业“变形虫”的存在与作用，引导其发挥积极作用，促进企业发展。     

道家哲学对构建现代可持续发展的人与自然关系的启示

道家哲学是一种歌颂自然之性的自然主义哲学，它蕴含着丰富的可持续发展的思想，深入研究道家哲学的可持续发展的思想，对构建现代可持续发展的人与自然的关系有着深远的意义。