拜谒黄帝陵

黄帝陵相传系唐代宗(公元8世纪) 时所建,位于陕西省黄陵县东北的桥山之巅。《史记》中云: “轩辕崩,葬桥山。”桥山,就其山势,并不陡峭,也无甚奇险处,却偏于视线中造出一种平缓的伟岸,让人感觉到一种深厚的积淀。我一踏上祖先的安息之地,就像进入了深山幽谷的仙境,朝暾灿烂,云蒸霞蔚,山花盈襟,四顾神怡。仿佛看到我们的民族之魂,带着它的光荣感,带着一部文明史, 带着对未来的信念,正在风清气爽的朗朗乾坤翱翔。     

黄帝陵志序

黄帝是中华民族的人文初祖,为了缅怀始祖功德,由陕西省地方志编委会部署、陕西省政府办公厅组织编纂的《陕西省志·黄帝陵志》,在乙酉清明即将来临之际出版。这本书是《陕西省志》的重要组成部分,已列入第75卷。这是建国以来关于黄帝与黄帝陵的第一部专业志书,具有重要的"资治、教育、存史"和研究价值。     

民族圣地 创业热土 陕西黄陵县

黄陵县位于陕西省中部,是革命老区延安的南大门,闻名于世的黄帝陵位于县城的桥山之巅。全县总面积2292平方公里,总人口13万。该县地肥水丰,四季分明,气候温和,光照充足,是世界最佳苹果优生区和陕西优质苹果生产出口基地之一,苹果总面积为16万亩,年产量15万吨以上。     

陕西黄陵县

黄陵县位于陕西省中部，是革命老区延安的南大门，闻名于世的黄帝陵位于县城的桥山之巅。全县总面积2292平方公里，总人口13万。该县地肥水丰，四季分明，气候温和，光照充足，是世界最佳苹果优生区和陕西优质苹果生产出口基地之一，苹果总面积为16万亩，年产量15万吨以上。     

鲁绣:源远流长

中国刺绣起源很早。据《尚书》记载,远在四千多年前的章服制度,就规定"衣画而裳绣",至周代有"绣缋共职"的记载。刺绣在上古时期使用范围极小,衣绣只限帝王公卿享用。到了春秋战国时期,由于战乱的冲击,礼制统治开始衰微,刺绣便由帝王公卿的上流社会扩散到民间。当时齐鲁的织绣最为发达,齐国妇女高超的刺绣技艺已闻名全国,产品行销各地。《史记·货殖列传》上有所谓"冠带衣履天下"之称。汉代学者王充也曾在《论衡》一书中感叹道:"齐郡世刺绣,恒女无不能",说明刺绣已相当普及。汉代的统治者在一些刺绣工艺高度发展的地区还有所谓"服官"的设置,《汉书》记载:"齐三服官作工各数千人,一岁费数巨万",以后即沿袭有"鲁绣"之称。民间日用服饰品,除家庭妇     

汉字的发祥地——山东

"没有哪一种文字能像汉字那样具有系统性和逻辑性。汉字是一种只需用眼睛看就能思考,即使语言不同也能理解其意思的唯一一种文字。"说此话的是位日本人,名叫石井勋,头衔是"日本汉字教育振兴协会会长"。汉字至少还拥有两个世界第一:历史最为悠久;使用的人数最多。那么,这独具魅力的方块字是谁发明的呢?旧说是仓颉。战国时的《吕氏春秋》、《韩非子》等文献都有记载。仓颉何许人也?汉代,有人说他是"人文初祖"黄帝手下的史官。到了魏晋,又有人说他是比黄帝还要早的帝王。以此看来,仓颉正是顾颉刚"古史辨派"所谓的"层垒地造成中国古史"中的一员。如果不是仓颉,又是何人?唯一的答案是:造字者,山东东夷人也。     

浅析《史记》与《汉书》之异同——兼论司马迁和班固的史学思想

《史记》和《汉书》是二十四史中前两部,都是我国历史上的宏伟巨篇,《史记》是我国第一部纪传体通史, 《汉书》则是既《史记》之后第一部纪传体断代史,两部典籍在史学价值上可以比肩,但在史家生平,写作背景、编纂体例、取材内容、语言风格等方面都不尽相同.     

好书推荐:《史记讲座》

正《史记》是二十四史之首,欲读历史,必绕不开《史记》。《史记讲座》由"司马迁其人""《史记》其书"和"名篇解读"三部分构成。韩兆琦教授通过几十年的研究,采用新材料、新视角带给读者一个立体的、有血有肉的司马迁。作者不仅描述了司马迁的生平,陈述了他为李陵说话的原因,对中国史学的贡献和影响,还系统地分析了司马迁与汉武帝之间的矛盾。韩兆琦教授说,《史记》是一道悲剧英雄人物的画廊。《史记讲座》不仅陈述了《史记》的基本常识,还揭示了     

黄陵县县长呼世杰多措并举推动龙乡县域经济新跨越

黄陵县是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝所在地,其矿产资源丰富,区位条件优越、人文景观独特,是世界优质苹果最佳适生区、全国绿色苹果示范基地和陕西优质苹果生产出口基地之一,是全国重点产煤基地和陕西四大煤田之一.享有"中国黄帝祭祀文化之乡"、"中华民族人文圣地、炎黄子孙精神家园"等美誉,黄帝陵景区是国家重点风景名胜区和国家首批5A级旅游景区.     

"中部崛起"系列报道之一 江西崛起了吗?

"孔雀东南飞","东部龙抬头"、"西部大开发"、"振兴大东北",当,当这些都为人们耳熟能详的时候,在中国的经济版图上,历史上曾代表"中国"本义,曾是繁荣象征的中部地区,反而成了"经济盆地"。在这拥有3.61亿人口的102万平方公里的土地上,晋豫鄂皖湘赣的中部六省,承东启西,接南进北,构成中华神州的心腹。这里拥有丰富的自然资源和深厚的文化积淀,但为什么会在改革开放的大潮中渐显落后,他们遭遇了怎样的发展瓶颈？今年年初的全国人民代表大会上,温家宝总理作的政府工作报告,谈到2004年工作任务时称,要促进"中部地区崛起",一时间,"中部崛起"成了与"西部大开发"、"振兴大东北"的"同日而语"。时将一年,"中部崛起"得怎么样？"中部崛起"的障碍还有哪些？为此,《中国经济周刊》分赴中部六省采访调研,从本期陆续推出《中部崛起》系列封面报道。本期推出最早提出在中部崛起,同时也是位于"中部盆底"的江西报道,是为开篇。     

读史笔记:历史上的妓女

妓女问题是一个古老的社会问题。上古时代无所谓妓女。据记载,汉武帝曾在军队中设"营妓",这是一种军妓。汉代的妓女,更多的与歌舞有关。《史记》载:"汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜词,到明而终。常有流星经于祠坛上。使童男女七十人俱歌"。有经常性的歌舞,便有职业的歌舞手。他们的社会地位不高,司马迁《报任     

舜的“王道”

完善的国家机制．是保证国家正常运转的关键。史载．黄帝取代炎帝神农氏后．氏族部落联盟已经打造出了国家的雏形。《史记》记载，黄帝时期就有常设部队和卫戍部队．有官职、都邑．宗教礼制、疆域和分封制度．已经具备了国家的一些基本要素。到了尧舜时代，中华古国已经发展到了相当完备和成熟的时代．这其中起核心作用的就是舜帝。     

《百家讲坛》之我见

最近一直在恶补历史,看完整一部《汉代风云人物》,随后开始关注“百家讲坛”之《王立群教授读史记》,据说王立群教授是央视继易中天、于丹之后今年主推的明星     

整修黄帝陵 振奋民族魂

轩辕皇帝是中华民族的人文初祖。黄帝陵寝是海内外炎黄子孙谒陵拜祖的圣地。保护和整修好黄帝陵对于弘扬中华民族悠久的历史文化、振奋民族精神,增强民族凝聚力具有特殊意义。     

如何巧选葡萄酒

人们普遍认为,葡萄酒起源于公元前6000年的古波斯。据考证,中国汉代(公元前206年)以前就开始种植葡萄并有葡萄酒的生产了。司马迁著名的《史记》中首次记载了葡萄酒。葡萄酒不仅是一种酒精类饮料,更是一种文化。随着社会的发展,葡萄酒逐渐占据了人们的生活。佳酿美酒不仅能使珍馐美味增色,有助于客人对食品     

从《史记·太史公自序》和《文心雕龙·序志》——看古书书序的特点

<正>现在的书籍在正文之前往往有一段文字,说明写书的经过和旨趣,称为"序",古代的书籍也有"序",或写作"叙",亦称"序传",它是提携纲领的意思。作为古代文献体例的一种形式,序有其自身的特点,在此将以《史记·太史公自序》和《文心雕龙·序志》为例,简约说明一下古代文献中"序"的特点。     

江北水城·运河古都的前世今生

在鲁西平原的运河岸边,有一座有着悠久历史和灿烂文化的古城--聊城.早在6000多年前,这里的人们不仅有了原始农业,会制作陶器,而且已经掌握了夯筑城墙的技术.到5000年前左右大汶口文化时期的中晚期,人文始祖炎帝、黄帝、蚩尤,都曾在这片土地上有过频繁的活动.同时代的仓颉,这位传说的汉字的创造者,曾在这里长期生活,死后葬在了这里.仓颉墓就位于今聊城东阿县铜城镇王宗汤村东南.     

民族服装何时归

古之服饰,礼治所系 "服饰之事虽微,然而属历代礼仪典制之所系",中国古代的服饰一向与国家制度和民族文化紧密相连,自黄帝时期,服饰制度便开始萌芽,"黄帝、尧、舜垂裳而天下治",进入夏商初见端倪,到了周代则渐趋完善,从此之后,无论是天子公卿还是平民百姓,在衣着上都有完整的体制和礼法,无人能随意僭越.虽然各朝各代的服饰制度不尽相同,但无论成文抑或不成文,大多都能自成一个体系,例如《后汉书·舆服志》就记载了天子在不同场合该如何着装,此外,还有皇室其他人员以及朝野人士、侍卫门生等在祭祀天地、朝会陵庙、务蚕桑时的礼服.     

周祖陵景区

周祖陵景区位于庆阳市庆城县东山,因山顶有周祖不窋之陵寝而得名。早在夏太康年间,周先祖不窋率族人"奔戎狄(今庆阳)之间",与其子鞠陶、孙公刘等"教民稼穑","务耕种,行地宜",开启了先周农耕文化之先河,周先祖不窋既殁,葬于庆城东山,历代建行宫、修庙堂,祭祀不断,被誉为"华夏周祖第一陵"。景区内亭榭楼台错落有致,绿草鲜花掩映成趣。现为国     

爱国情结,科学态度——记甲午战争史专家戚其章

山东省社会科学院研究员、山东省历史学会会长戚其章先生潜心甲午战争史研究数十年,成绩卓著,著作等身,享誉海内外。他的名字和甲午战争史联系在一起,绝非一日之功。从五十年代初期开始,他在甲午战争史苑中辛勤耕耘,孜孜不倦,笔耕不辍。戚先生治史是自学的。1948年,他毕业于中央大学机械工程学系,1949年参加中国人民解放军,先后在华东军政大学、中国人民解放军第三高级步兵学校、总步兵学校任教。由于疾病,他失去了军籍和工作,返回到阔别多年的故乡威海。失去工作的权利使他痛苦,他捧读《史记·太史公自序》沉思:西伯囚而演《周易》,孔子厄而作《春秋》,左丘失明有《国语》,孙子膑足修《兵法》,司马迁发愤成《史记》……他想到了孟子说的"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的大丈夫气慨和"天将降大任于斯人也",必先"苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……"于是他奋起了,心潮如海潮一样涌起:"天生我才必有用。"很快,一本科普读物《趣味射击学》脱稿付梓了。当时史学界对古史分期、土地制度