论劳动价值论在知识经济时代的发展与深化

人类已经步入知识经济时代,由此产生了知识价值论,事实上,劳动依然是创造价值的唯一源泉,因此,马克思创立的劳动价值论并未过时,知识价值论是劳动价值论在新时代的发展与深化。     

浅议知识产品的使用价值和价值

知识价值论是马克思劳动价值论的新发展。知识产品的使用价值具有多维性、衍生性、共享性等特征；而其价值构成则包括物质资本转移价值、知识资本转移价值和活的智力劳动创造的新价值等几部分。要重视知识产品使用价值的特征以及知识产品价值的形成、构成的分析和研究。     

价值理论述评与研究的深化

本文在概述了已有的各种价值论的基础上，重点指出了当前在劳动价值理论问题上争议的原因和焦点，并就目前深化对社会主义社会劳动和劳动价值论研究的必要性及研究重点提出了见解。     

社会主义劳动价值论的新内涵和新内容

传统政治经济学误将马克思关于资本主义社会商品价值决定的原理，当作马克思主义完整意义的劳动价值论。马克思关于资本主义社会商品价值的理论实际上只是抽象劳动价值论。马克思还在劳动对人自由发展的更广泛意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应社会主义条件下对劳动和劳动价值研究的需要，必须超越狭义的抽象劳动价值论，确立广义的劳动价值论，确立社会主义劳动价值论的新内涵和新内容。     

论人才价值论是现代劳动价值论的核心

随着社会主义市场经济的发展、知识经济的到来、经济全球化步伐的加快，马克思主义政治经济学面临着严峻的挑战，尤其是劳动价值论。本文在坚持劳动价值论基础上，深刻揭示人类劳动的深层本质和现代劳动特点，根据人才在创造价值中的地位和特殊作用，提出人才价值理论，并认为人才价值论是劳动价值论的核心内容。试图在此基础上，既坚持劳动价值论，又科学地说明和解决现实存在的问题，力求更好调动各类人才的积极性、主动性、创造性，实现党的十六大提出的各项战略目标。     

对"劳动价值论一元论"的再反思

《资本论》的价值理论体系是生产力价值论，不是“劳动价值论一元论”。但由于时代的局限、当时阶级斗争的态势和工人阶级主要任务的要求，《资本论》提出了生产力价值论但未能全面展开，并使作为叙述出发点的劳动价值论及由此引出的剩余价值论过分突现；在第3卷向生产力价值论靠近时，又出现了关于价值和使用价值两都源于劳动的“劳动价值一源论”，并由此导出计划经济模式。这是《资本论》的一个理论失误。我们应当继承且与时俱进地推进唯物史观基础上的生产力价值论，对“劳动价值论一元论”的典型表现形式——“劳动价值一源论”，应予以扬弃。     

有效劳动价值说还是效用价值论——对经典疑义的逻辑解析与比较

有效劳动价值说通过引入使用价值的实现程度而将市场需求与价值创造联系起来，这与效用价值论通过引入主观性的心理效用以消除劳动价值论与市场经济之间的紧张关系具有根本性不同。有效劳动价值说的逻辑基础比效用价值论更为坚实，体现在如下三个方面：一是有效劳动价值说基于严格逻辑关系揭示出使用价值和价值在量关系上的一致性，由此深刻揭示出经典“价值悖论”所潜含的逻辑缺陷；二是有效劳动价值说基于购买力因素剖析使用价值和交换价值的不同发展状态，由此深层洞察交换价值和使用价值相背离的社会基础；三是有效劳动价值说基于本体论解析使用价值及其实现程度根本上的客观性，由此系统驳斥基于心理感受的效用价值论。事实上，使用价值因实现程度差异所呈现的主观性与效用受制于心理感受所出现的主观性具有本质性的差异，决定价值的根本上是可实现的使用价值而非虚无的心理感受，以不同实现程度的使用价值取代心理感受的效用更有利于洞察市场价格的形成及其变动。     

经济学价值论简析

经济学价值论可以分为唯物主义价值论和唯心主义价值论，前者包括要素价值论、劳动价值论及其各种不同派别，后者包括效用价值论及其发展形态的边际效用价值论。马克思主义劳动价值论是按照唯物主义逻辑揭示了价值的本质，进而阐明社会经济运行矛盾和规律的科学理论。效用价值论、边际效用价值论则是以唯心主义的认识观为出发点分析价值，利用现代高等数学逻辑庸俗地拓宽经济学研究的领域和范围，其在方法论上有一定的借鉴意义。     

马克思主义价值论与科技价值的实践基础

马克思主义价值论以科学的实践观为指导，坚持理论与实践、真理与价值相统一的原则。依据马克思主义价值论，科学技术是在实践活动中产生和发展的，它不仅作为客观的知识、工具和手段，同时也根源于人类需要，渗透着价值选择。科技与价值相互渗透、相互影响，是建立在实践基础上的统一存在。     

“劳动价值论”若干范畴新思考

当前不断深化马克思“劳动价值论”的认识十分必要。科技转化为先进生产力，既加深了对“劳动”的认识，也进一步证实了劳动创造价值的论断。知识和科技对劳动生产力的决定作用，在更深层次上反映了劳动决定价值的基本规律，而智力劳动则作为更为高级和复杂的劳动在创造着价值，同时，必要劳动时间的缩短以使价格降低，也进一步反映了劳动生产率提高而单位商品价值下降这一普遍规律的作用。     

马克思价值理论与西方价值理论的比较研究

价值理论是自经济学创立以来众多经济学家论述的基本问题之一，是构建整个经济学大夏的理论基石。在价值理论的历史发展中，最具代表性的是马克思的劳动价值论和边际效用学派的边际效用价值论。两种价值理论在理论依据、分析方法、研究的层面等方面均不同。对两种价值理论的比较研究，可使我们更加坚定地坚持马克思的劳动价值论，并对其进行重新认识和不断创新，以对我国经济运行中现存的某些问题做出更加科学合理的解释和认识。     

劳动价值论与效用价值论的比较分析

劳动价值论是通过抽象商品的产生源泉——劳动的实际消耗量来定义价值的,强调不同商品生产劳动间的平等性,即等量劳动耗费应得等量补偿;而效用价值论是通过直接抽象商品的使用价值——劳动的最终有用性来定义价值的,强调不同商品生产劳动间的竞争性,即每一劳动量应产生最大的效用。两种价值论从定义上看并不存在必然的冲突,还存在互补性。历史上受权力干扰和资源流动不畅的影响,在商品分配中不同商品生产劳动间常常出现不公平竞争,导致等量劳动耗费不能得到等量补偿,而过度强调平等性,又可能牺牲竞争性,降低劳动的有用性。     

劳动价值论与效用价值论比较研究

劳动价值论与效用价值论是两种不同的价值理论。二者既有区别，又有联系；既有合理性，又有局限性。科学的研究方法是吸收劳动价值论和效用价值论的有益成果，重建商品价值理论。     

试论顾客让渡价值理论

顾客让渡价值理论是市场营销的新理论,它是指顾客总成本与顾客总价值的差额。当前,国内企业普遍不景气,大多数企业找不到解决的办法。如果能够认真理解顾客让渡价值理论的核心内容,这对当前企业改进营销方法有比较现实的意义。企业完全可以通过产品创新、改进服务、提高人员素质以及形象价值等手段来提高顾客的让渡价值,并由此促进企业的发展。     

评“广义价值论”

广义价值论中的分工和机会成本等范畴存在重大缺陷；分析问题的基本前提条件和命题缺乏科学性；商品是按比较利益率相等的原则进行交换的结论不能成立。用广义价值论不能破解一方面要发展私有制，另一方面要消除剥削和私营企业主参加中国共产党，也不会改变党的性质的两个理论难题，反而搞乱了理论。     

价值理论与经济制度

制度是规范人的行为活动的准则，它对人的选择有约束作用。同时，人的行为选择是为了实现偏好，制度约束从而对人的行为偏好的实现有重要的影响和作用。价值观念和价值理论影响人的行为偏好与选择，它同经济制度既相对立、又相统一。社会主义市场经济体制变革要求深化对劳动和劳动价值理论的认识。     

商品价值的现实基础与价值论的创新

价值是人们相互交换商品的一种规范,当商品交换规则发生变化时.商品价值内涵随之改变.这种交换规则将随着社会生产力和生产方式的变化而变化.劳动价值论是以劳动作为确定商品交换比例的惟一标准,这种交换规则只存在于资本主义以前的社会.资本主义机器大工业时代商品交换的标准已经发生了改变,因此价值的来源也就不同于从前,此时价值就由生产要素的标准耗费来决定.     

劳动价值论中的劳动同质性假设

深化对劳动和劳动价值论的认识,应深入到其内部，触及问题的本质。劳动价值论是建立在劳动同质性假设基础上的。古典政治经济学家对劳动同质性假设已有相关认识，马克思继承和发展了劳动同质性，使劳动价值论具有新的生命力。     

论经济人假说的理论思维价值

“经济人”是西方主流经济学最核心的概念,经济人是自利和理性的这一经济人假说则成为西方主流经济学赖以建立和发展的理论前提和基础。然而,经济人自从诞生那一天起就从来没有离开过争论的漩涡。那么,完全自利的、完全理性的经济人假设究竟还能不能继续成为经济学中的标准假设？能不能继续在讲坛上成为向学生传授经济学知识的出发点？如果能,我们如何据以构筑经济学的框架来解释和预测经济生活？如果不能,我们又如何修改和补充？本文试图从方法论的角度来重新认识经济人假说的理论思维价值,以澄清人们对经济人假说的认识。